董鷗

在文言文閱讀中，我們會經(jīng)常遇到一些句子存在詞類活用的現(xiàn)象，能否發(fā)現(xiàn)活用并分辨活用類型，決定了能否準(zhǔn)確理解詞義，并影響到對句意乃至文意的把握。

一、認(rèn)識“詞類活用”

某些詞語臨時改變其基本語法功能而去充當(dāng)其他詞類的語法功能，就叫詞類活用。這樣的定義固然準(zhǔn)確，但對于真正認(rèn)識詞類活用還是不夠的，需要進(jìn)一步說明。

1.“活”字解讀

“活”即靈活，也有不穩(wěn)定的意味?；钣?，顧名思義，是詞語的一種臨時性、創(chuàng)造性的用法，這就有別于穩(wěn)定的詞語跨類（即詞性兼類）現(xiàn)象。

譬如，“有理想”“很理想”中的“理想”，分別用作名詞和形容詞；古漢語中的“之”，有代詞、助詞、動詞等用法。這些用法對于“理想”和“之”而言都非常穩(wěn)定，因此只能算作詞語跨類，不屬于詞類活用?！昂苤袊敝械摹爸袊保胺悄芩病保ㄜ鳑r《勸學(xué)》）中的“水”，它們的用法與“中國”和“水”的穩(wěn)定用法不同，有創(chuàng)意，屬于活用。

“活”也是相對于“實(shí)”而言的，它不是無源之水，無本之木，“活”離不開“實(shí)”，任何一種活用，都是從詞語的某一常規(guī)用法（即所謂“實(shí)”）中演變而來的。下面我們就以“目”“食”的活用為例來加以說明。

顯然，“使眼色”“使……吃”作為“目”和“食”的活用后意思，并不是憑空出現(xiàn)的，而是從它們的常規(guī)意思即“眼睛”和“吃”中分別演變而來的。

2.“活用”前后

既然“活”（活用）由“實(shí)”（常規(guī)用法）演變而來，它們之間自然存在一些聯(lián)系，當(dāng)然也有變化。從上述例子中，對它們之間的關(guān)系，我們大致能總結(jié)出這樣兩點(diǎn)：①詞義相關(guān)；②詞性改變。

“眼睛”和“使眼色”，“吃”和“使……吃”，它們之間詞義雖然相關(guān)，但變化也是客觀存在的。隨著詞義的變化，詞性也都發(fā)生了變化，前者名詞用作動詞，后者動詞的使動用法。對于活用而言，詞性改變是必然的，也正是由于這個原因，“活用”的全稱是“詞類活用”。

3.“活用”類型

活用在詞性改變方面，可以歸納出很多類型。同一種活用類型，活用前后的詞性改變是一致的，譬如，“非能水也”和“數(shù)目項(xiàng)王”中的“水”和“目”，都是由名詞活用作動詞，它們就屬于同一種活用類型。而“很中國”中的“中國”，是由名詞活用作形容詞，活用類型就與它們不同?？梢哉f，活用前后的詞性，一起決定了活用的類型。

動詞、形容詞、名詞都可能存在使動現(xiàn)象。“所謂動詞的使動用法，顧名思義，就是主語所代表的人物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或事物施行這個動作”，譬如“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”（《論語》）中的“來”；形容詞的使動用法，就是“使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)”，譬如“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”（《孟子》）中的“苦”“勞”“餓”“空乏”；名詞的使動用法，“就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關(guān)的動作行為”，譬如“吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也”（《左傳》）中的“肉”，即“使骨頭長肉”。

形容詞和名詞都可能存在意動用法?！八^形容詞的意動用法，不是說使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，而是主觀上認(rèn)為它具有這種性質(zhì)或狀態(tài)?！逼┤纭翱鬃拥菛|山而小魯”（《孟子》）中的“小”；名詞意動用法，“意思是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物”，譬如“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記》）中前面一個“親”和“子”，即“以……為親”“以……為子”。

使動和意動，盡管活用前的詞性可能并不相同，但在測試時，一般并不要求再作區(qū)分，這實(shí)際上降低了分辨的難度。

只有動詞才存在為動現(xiàn)象。為動用法的動詞不是直接支配賓語，而是表示為（因、給、對）賓語而施行某一動作。簡言之，主語為賓語而動。當(dāng)然，這里所說的動詞，也包括已活用作動詞的名詞和形容詞。“為動”的“為”讀作去聲，包括“為了”“因?yàn)椤薄敖o（替）”“對（向）”等四個意思。譬如，“死國可乎”（司馬遷《史記》）中的“死”相當(dāng)于“為了……而死”，“便苦咳嗽”（陳壽《三國志》）中的“苦”相當(dāng)于“因?yàn)椤唷?，“名我固?dāng)”（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）中的“名”相當(dāng)于“給……命名”，“既泣之三日”（龔自珍《病梅館記》）中的“泣”相當(dāng)于“對……哭泣”。

二、提高識辨能力

在理論上了解了“詞類活用”，并不意味著就具備了識別和分辨的能力，還需要大量閱讀，并且摸索規(guī)律，掌握訣竅。

發(fā)現(xiàn)活用依靠的主要是在釋詞譯句中出現(xiàn)的異樣，難度并不大。分辨活用類型則不然，必須了解活用前后的詞性變化，而詞性的分辨又離不開分析，難度可想而知，怎么辦呢？

1.依托詞義，推測詞性

一個同尤其是實(shí)詞，詞性總是與相關(guān)的意思相伴而存在的，于是我們可以依托詞義來判斷詞性。譬如，根據(jù)意思，我們可以推斷“理想”在“有理想”“很理想”中分別屬于名詞和形容詞。

這種辦法也可以借用來分辨活用的類型。我們可以依托詞義的變化，來確定詞性的變化。只要我們準(zhǔn)確把握詞語在活用前后的不同意思，分辨詞性的變化并由此確定活用類型應(yīng)該并不困難。

譬如，“師道之不傳也久矣”（韓愈（（師說》）中的“師”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“從師”，“從師”顯然是個動詞，而“師”原本的意思是“老師，師長”，應(yīng)該是個名詞，由此我們判斷出“師”在這里由名詞活用作了動詞。

又如，“糞土”原本是個典型的名詞，而它在“糞土當(dāng)年萬戶侯”（毛澤東《沁園春·長沙》）中，應(yīng)該解釋作“以……為糞土”或“把……當(dāng)作糞土”，符合名詞意動的形式和定義，由此我們可以推斷它在這里已經(jīng)發(fā)生了名詞意動現(xiàn)象。

2.利用功能，觀察搭配

不同詞性的詞語在句中的功能和搭配關(guān)系一般也是不同的。大家知道，只有及物動詞和介詞才可以攜帶賓語，名詞、形容詞、不及物動詞都絕對不能攜帶賓語。一旦某個詞原本屬于名詞、形容詞或不及物動詞，卻在句中帶上了賓語，就屬于反常，由此我們可以初步推測它存在動詞化傾向，究竟是活用作一般動詞，還是使動、意動或者為動，還得進(jìn)一步分析。

譬如，“吾師道也”（韓愈《師說》）中的“師”充當(dāng)謂語，后面緊跟著賓語“道”，這就和原先相當(dāng)于“老師”的名詞“師”不同，存在動詞化特征，而且具有及物功能。我們首先可以排除它相當(dāng)于不及物動詞“從師”的可能，也可排除為動的可能，因?yàn)槊~沒有為動現(xiàn)象，然后再排除它相當(dāng)于“以……為師”即名詞意動的可能，因?yàn)轫n愈提出的教師職能是“傳道授業(yè)解惑”，故而“道”是“道”，“師”是“師”，作者并無以“道”為“師”的意思。經(jīng)過對所在句子和上下文的綜合考量，我們最后確定這個“師”應(yīng)該相當(dāng)于“學(xué)習(xí)”，屬于名詞活用作動詞。

根據(jù)活用前后句中功能和搭配關(guān)系的變化來推測詞性的變化，這一招非常實(shí)用。

3.抓住重點(diǎn)，克服難點(diǎn)

在活用的各種類型中，最容易混淆的除了名作動和名作狀，還有使動、意動、為動和活用作一般動詞，因此，應(yīng)該把它們作為分辨的重點(diǎn)。抓住重點(diǎn)，也就克服了難點(diǎn)，將大大提高識別的準(zhǔn)確率。

詞語在句中的意思和功能，是分辨名作動和名作狀的主要依據(jù)。以方位名詞“東”為例，它在“順流而東”（蘇軾《赤壁賦》）和“東望武昌”（同上）中，都發(fā)生了活用，但用法有所不同。根據(jù)語境解釋這兩個“東”，就會發(fā)現(xiàn)分別相當(dāng)于“向東進(jìn)發(fā)”和“向東”，“向東進(jìn)發(fā)”顯然是偏正式的動詞短語，而“向東”則是介賓短語。不僅如此，前者在句中充當(dāng)謂語，“順流”是它的狀語，而后者在句中只是以狀語身份出現(xiàn)，修飾后面的謂語“望”。于是，我們確定前者屬于名作動，后者屬于名作狀。

使動、意動、為動和活用作一般動詞，往往更不容易區(qū)分。譬如，對于“先破秦入咸陽者主之”（《史記》）中的“王”，究竟是名作動，還是使動，抑或是意動，歷來就存在爭議。如何分辨呢？筆者以為，既然這是楚懷王對諸侯的許諾，“王之”就不可能是“以之為王”（即“把它當(dāng)作王”或“視之為王”），因?yàn)檫@相當(dāng)于開了一張空頭支票，對諸侯毫無誘惑力。那么，究竟是使動還是活用作一般動詞呢？“王”作一般動詞的確實(shí)不乏其例，如“陳勝王”和“沛公欲王關(guān)中”，“王”都相當(dāng)于“為王，稱王”，這時的“王”屬于不及物動詞，“王關(guān)中”其實(shí)就是“王于關(guān)中”，“關(guān)中”并非賓語，而是后置的地點(diǎn)狀語?！跋绕魄厝讼剃栒咄踔蹦?，“王之”不可能是“王于咸陽”即“在咸陽稱王”，而只能是“使之為王”，否則作者必然不用“王之”，而選擇“主焉”，這樣的例子很多，如“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”（《左傳》）、“家焉”（柳宗元《愚溪詩序》），等等。只要根據(jù)語境準(zhǔn)確解釋詞語，并借助各種活用類型的定義，這樣的難題我們還是能夠解決的。

前面我們談了如何正確認(rèn)識詞類活用，并準(zhǔn)確分辨活用類型。需要強(qiáng)調(diào)的是，這些還不是真正的目的，真正的目的應(yīng)該是借此更好地理解詞義，把握句意，讀懂文章。