江雪松

【作文題】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

小豬在稀泥里打滾Z不為討人歡心I而改變自己的模樣

魚兒不羨慕兔子在岸上蹦跳/它只是喜歡水

大象也不想學(xué)鳥兒飛到樹上/它有長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子/夠得到天堂的樹葉

——節(jié)選自海?！哆B枯枝敗葉都是好的》

【審題指導(dǎo)】

一、作文立意

知曉由小豬、魚兒、大象之所為有著怎樣的意味，我們有必要閱讀原作：

連枯枝敗葉都是好的

海桑

晝夜交替，四季更迭r那些似乎重復(fù)的日子/其實(shí)都別有意味

小羊咩咩/從不因?yàn)橛欣堑暮拷?而減少對(duì)青草的熱愛

小豬在稀泥里打滾/也不為討人歡心/而改變自已的模樣

魚兒不羨慕兔子在岸上蹦跳/它只是喜歡水

大象也不想學(xué)鳥兒飛到樹上/它有長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子/夠得到天堂的樹葉

它們自由自在/只按照自己的方式存在

龐大的不傲慢，微小的不自卑/做著自己最合適的事情

生老病死，不慌不忙/不貪求多余的東西/甚至不貪求活著/在世上度過命定的時(shí)光

然后離開/最后變成世間依然存在的東西/甚至要感謝腐朽

世上的萬物/圓滿或者殘缺/悠長(zhǎng)或者短暫/連枯枝敗葉都是好的

顯然，“自由自在，按照著自己的方式存在”是這首詩歌想要表達(dá)的核心旨意，萬物因自然的規(guī)律，自由生長(zhǎng)，萬物有靈而不爭(zhēng)。這“方式”是自然使然，無可更改，于是萬物安然享受這自然而有序的“方式”，但這里的方式指“自己的”，即與眾不同的、特有的方式，各有不同、各有其用，無論貧富貴賤，無論窮達(dá)卑尊，獨(dú)特而有價(jià)值。

顯然，只要在這世間占著一份位置，接受自己，清楚地定位自我的價(jià)值，認(rèn)清并發(fā)揮自己的本能和天賦，找到屬于自己的天地，按照最適合自己的方式綻放自己的價(jià)值和光彩，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，便都是一份自我獨(dú)特的呈現(xiàn)，便都能自由自在地生存生活。這種方式是基于自身，不功利不虛華，不因襲不模仿，這種方式不受外物羈絆，不苛求不艷羨，不趨炎不附勢(shì)，在自我的領(lǐng)域里，欣賞自我的價(jià)值，自得其樂，無所束縛地釋放天性。

但一定不能誤以為“堅(jiān)持自我”“做自己”就是我行我素，我想如何就如何。這個(gè)“自己”“自我”并不等于不管不顧，并不等于完全的自由自在，自由是基于自身的追求與價(jià)值取向而言，不能違背世道人心、公俗良序；自在是基于自身的特點(diǎn)特征而定，不可隨心所欲，為所欲為，這樣我們看到，這個(gè)“自我”是有定義域的。事實(shí)上堅(jiān)持“自我的本色”，不僅能博得他人的認(rèn)可，而且能夠讓世界更加多元，更加美好，這才是這則材料作文的現(xiàn)實(shí)意義所在。正因?yàn)槭澜缬袩o數(shù)個(gè)“自由自在，按照自己的方式”生存的“我”，這個(gè)世界因而呈現(xiàn)無比精彩的多樣性、多元化，甚至許多時(shí)候枯枝敗葉也能給世界增添一份精彩。

二、表達(dá)方式

立意清楚明白，并不等于人題寫作的輕松自由，更不等于文章寫作的水到渠成。明了“自由自在，按照著自己的生存方式存在”，恰恰需要認(rèn)真思索，深入剖析和豐富精準(zhǔn)的各種認(rèn)知與辨析能力。認(rèn)識(shí)“自我”如何存在如何生存的過程，就是走向認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界當(dāng)今時(shí)代的過程；剖析“自由”如何呈現(xiàn)如何實(shí)現(xiàn)的過程，也是如何對(duì)待和解決當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題的過程。因此，論證過程應(yīng)該有比較或?qū)Ρ确治?，因?yàn)椴慌c他人他物進(jìn)行比較，無以彰顯“自我”之“自由”與“自由”之“自我”，也就不能展現(xiàn)世界的多元化與多樣性；不與自身進(jìn)行對(duì)比，無以體現(xiàn)“自我”之堅(jiān)守，難以展現(xiàn)人物的品格與操守。這正如王開嶺在《素材的個(gè)性占有與拓展》中談到他所制作的新聞時(shí)的一段話：“每一樁新聞，你都要找到它在中國社會(huì)中的位置，你都要找到它的系統(tǒng)與同類項(xiàng)，找到它的孿生兄弟，找到它的‘前世今生，這樣，你才能真正親近它，找到它的發(fā)生邏輯?！币虼?，對(duì)這一立意的解讀與論證，如果離開了與其他類似的事物、事件、人物的比較分析，非常容易顯得空泛空洞，也顯得文章不講道理。在如今“你追我趕”的背后，往往是沒有清晰的自我認(rèn)知，是正確價(jià)值觀的缺失，因此一味追逐的人們?cè)诎炎约鹤兂杀娙诵哪恐械膬?yōu)秀者的同時(shí)，也無法為自己而活。席慕蓉說得好：“我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有模式，所有桎梏。走到途中才發(fā)現(xiàn)，自已只剩一幅模糊的面目和一條不能回頭的路。”

概念“自己的方式”必須梳理清楚，這是自由得以實(shí)現(xiàn)的重要前提，“小豬”“魚兒”“大象”們的生存均基于自己，因此這一概念應(yīng)是核心，貫穿全文始終的，必須咬定青山不放松，當(dāng)然中心立意之“意”，可以用“象”來表達(dá)，這樣容易讓空洞的概念具象化。

【范文評(píng)析】

塵埃間有陽光閃爍

陸泓諭

人們懂得欣賞維納斯的殘缺，臣服圓明園遺址的荒涼，驚嘆黃山松的絕處求生，卻還是日復(fù)一日汲汲于公認(rèn)的“精致”與“完美”。

我們飛蛾撲火一般追求一份遙遠(yuǎn)的火熱與耀眼，卻忽略了塵埃間亦有陽光閃爍。

當(dāng)年輕的男男女女帶著同樣精致而僵硬的笑容走出整容醫(yī)院，曾有志于人文或醫(yī)學(xué)的高才生們拿著最優(yōu)秀的成績(jī)涌進(jìn)金融系科，我為這些不知不覺被時(shí)代熱潮蒸發(fā)掉的自我悲哀，也對(duì)這個(gè)逐漸趨同的時(shí)代膽寒。

海桑曾言“連枯枝敗葉都是好的”，那是對(duì)自然的個(gè)體所有不完美的坦然接受與真摯贊美，而現(xiàn)實(shí)是，“草根”要被封為明星才能出人頭地，貧窮要升華為窮游的時(shí)尚才顯得有詩意，最可怕的不在于放肆地追名逐利，而是將枯枝敗葉全然砍去掃去，換上各種形狀的金枝玉葉，假裝它還是原來獨(dú)特的樣子。

整個(gè)時(shí)代都趨于同樣的人造精致。

陸游詩云“人生如春蠶，作繭自纏裹”，如今的我們把自我裹在了群體里，纏縛在密密匝匝的時(shí)代潮流和公眾認(rèn)可里。人們本能地對(duì)自己的特點(diǎn)感到惶恐，而起哄式的揚(yáng)此貶彼成為高效持久的催化劑，將這種不安無限放大，以至于我們看不到屬于自我的可能性，只記得《烏合之眾》所說的“群體不接受異議不允許與眾不同”。

追求完美與認(rèn)同乃人之常情，無可厚非，那是社會(huì)制度與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的動(dòng)力，也是個(gè)人為人生立下的志向，但那不應(yīng)被扭曲為單一的價(jià)值選擇和悲哀的自卑自賤。

誠然個(gè)人有個(gè)人的渺小與卑微，但每一顆塵埃在空氣里都能找到自己的位置，這些無數(shù)躍動(dòng)的雜質(zhì)才能折射出閃爍的光斑。趨同的時(shí)代價(jià)值觀，拋棄自我的個(gè)人選擇帶來的是自我生命的空洞，也是整個(gè)社會(huì)的灼燒。所有魚兒都羨慕兔子去岸上蹦跶，逝去的不僅是魚兒自己，還有整片水的靈動(dòng)。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我?！钡筋^來不過一個(gè)“我”。沖破群體和他人的束縛，自我縱然不完美，也是美的。

枯枝敗葉都是好的，塵埃間也有陽光閃爍。

[點(diǎn)評(píng)]

在喧囂沸騰，人人想成為馬云的時(shí)代，普通的個(gè)體保持自我是何其突兀，又何其珍貴，但唯其如此，它的意義和價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)。小作者對(duì)材料的理解精準(zhǔn)到位，論述切中時(shí)代弊端，論證中時(shí)時(shí)閃爍著思辨的光芒，富有哲理，同時(shí)又不乏詩意。比如“所有魚兒都羨慕兔子去岸上蹦跶，逝去的不僅是魚兒自己，還有整片水的靈動(dòng)”，形象性的表述中，不僅清楚表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，更讓人驚嘆小作者的聰慧。

做一杯白開水

闕靈昀

一口溫?zé)岚姿牒?，我那已?xí)慣了色素和添加劑的舌頭一凜。

做人，像做一杯白水如何？

從前，世上只有白水，只有“河水清且漣漪”，千年的時(shí)光里，我們聽到的都是回歸本真的名字。

然而，工業(yè)機(jī)器降臨，白水怯怯地退開，人們歡呼著擁抱奶茶、飲料，諸如此類，似乎自己不帶一點(diǎn)顏色便會(huì)被人認(rèn)作“土氣”。

這是一種純凈的風(fēng)氣的迷失，我呼喚這種風(fēng)氣的回歸。

這種純凈，在于順從自己的內(nèi)心，而非討好他人；在于對(duì)自己喜歡的事堅(jiān)持到底，而非做出能力不可及的企盼；在于清醒地認(rèn)知自己，而非渴望樣樣好處盡占。

一杯白水，即宜解渴。

豐子愷先生晚年的經(jīng)歷可謂跌宕多舛，一位七十多歲，從來只動(dòng)畫筆不曾動(dòng)手的老人被下放到農(nóng)村干粗活，可他仍沒有為了減免批斗，說出違背自己良心的話，反而當(dāng)他拖著病軀回到家中的時(shí)候，臉上依然掛著童真的微笑，依然堅(jiān)守自己與老師的約定，繼續(xù)完成《護(hù)生畫集》。經(jīng)歷了這一切，他依舊是一杯白水，不曾沾上一滴媚俗彩墨。

可仔細(xì)想想，這樣的溫?zé)岚姿?，如今也很少了。在娛樂至上，嫌體至上的時(shí)代里，人人恨不得從頭到腳著上彩色——好吸引別人，好被人喜歡。這背后，是一種不饜足，不自適，在紛擾的經(jīng)濟(jì)漩渦中難以找到自我的價(jià)值，轉(zhuǎn)而看向“別人的價(jià)值”。殊不知，喝再多的飲料也難以止渴，而只會(huì)讓肚子脹，想上廁所。

小到班級(jí)學(xué)校，大到整個(gè)社會(huì)，媒介與通訊侵占了我們絕大部分個(gè)人。如今的“小豬”恨不能洗得白嫩香噴——薛子謙努力制造一個(gè)完美的娛樂人設(shè)；如今的“小鳥”恨不能參加百米賽跑——有幾個(gè)畢業(yè)生愿意放棄金融行業(yè)，去學(xué)數(shù)學(xué)研究、去當(dāng)記者？如今的“大象”恨不能十項(xiàng)全能——所有的藝人明星都要加一個(gè)“學(xué)霸”的頭銜……

這不是很可怕嗎？

首先要承認(rèn)，我們的確已不再是當(dāng)初的“白水”了，這是回歸純凈的第一步。如果周身充斥著奶茶咖啡“侯彩擂”還不自知，那才是更可怕的，回歸不是倒退，是剝除心靈上的繁雜，去蕪存精，是創(chuàng)造一個(gè)多元的環(huán)境，讓喜歡說話者說話，讓寡言者少言。

不禁想問，何時(shí)再有“人散后，一鉤新月天如水”呢？

[點(diǎn)評(píng)]

何為化意為象？在這一點(diǎn)上，一般同學(xué)常?？鄲啦灰?。本文以生活中司空見慣的“一杯白開水”作為“自己”的意象，讓人有拍案叫絕之感。如今的時(shí)代，“一杯白開水”的價(jià)值與意義在哪里呢？為什么要做“一杯白開水”呢？文章思路清晰，由古今之變而呼喚，因娛樂至上而剖析，從現(xiàn)象陳述到原因分析再到解決之道，起承轉(zhuǎn)合之間，在小作者娓娓道來的過程中，我們看到了浮躁時(shí)代稀缺的一份純凈，看到了喧囂年代可貴的一份選擇。

借我

包坷明

三百多年前，一個(gè)寂靜的黎明，巴洛伐克“童話國王”路德維希二世在冰冷的湖水中永遠(yuǎn)沉睡了。

這顆藝術(shù)家的璀璨靈魂因上帝無情的惡作劇降生于帝王之家，終其一生在他人的期許與自己的真實(shí)之間苦苦掙扎，他終究是累了，倦了。

“做自己”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三個(gè)音節(jié)，卻成了一支魅力動(dòng)人而又求之不得的天籟，這何嘗不是我們生命的遺憾？

樊小純?cè)诩慕o木心的信中寫道：“借我瞻前與顧后，借我執(zhí)拗如少年，借我后天長(zhǎng)成先天，借我變?nèi)绮辉儭栉乙粓?chǎng)秋啊，可你說這已是冬天。”寥寥數(shù)語，將那份失去自己的無奈、純真不復(fù)的苦痛、求而不得的惆悵血淋淋地展現(xiàn)在我們眼前。

當(dāng)未來的宇航員眼中的星辰大海在果凍里破碎，當(dāng)小畫家五彩斑斕的畫布為模擬試卷鋪天蓋地的洪水取代，我們似乎總在對(duì)外界妥協(xié)，對(duì)長(zhǎng)輩恩師的期許、對(duì)社會(huì)輿論的壓力妥協(xié)，在妥協(xié)中漸漸磨去棱角，輕松融入社會(huì)角色的擔(dān)當(dāng)——卻也因此失去了“自己”的模樣。

你會(huì)說那是因?yàn)樯鐣?huì)的大環(huán)境下融不下一個(gè)特立獨(dú)行的人，將一切因果推諸外界的施壓；但你又有何曾審視那個(gè)不斷妥協(xié)著的自己？魯迅先生曾說過：“面具戴太久，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，很難摘下來，除非傷筋動(dòng)骨?！蹦莻€(gè)凌駕于自我之上的浮華皮相，不正是我們自己編織的面具嗎？

因此，既然無法改變世界，我們至少可以做到不讓世界改變我們——只有自己將面具揭下，才能沖破社會(huì)禁錮，成為本真的自我。奧斯卡·王爾德說過：“做自己，因?yàn)閯e人都已經(jīng)有人做了?！痹僭趺慈A美的面具也不過是那個(gè)真正的美人的復(fù)制品，能夠成就我們的只有面具下悄悄閃爍著的“自己”。

與其費(fèi)盡心思成為一個(gè)與自己毫不相干的人，何不將自己做到極致？遵循自己夢(mèng)中啟明星指引的方向，以堅(jiān)定的步伐踏出一個(gè)個(gè)響亮的節(jié)奏。這是“明知不可為而為之”“雖千萬人吾往矣”的勇氣。

借我一面鏡子吧，我希望其中倒映的是我真實(shí)的面容。

[點(diǎn)評(píng)]

“借我”標(biāo)題似有令人費(fèi)解之處，可是讀完全文會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有比此詞更能說明小作者想要表達(dá)的內(nèi)涵，多少人在他人的期望期許與自我之間搖擺不已，痛苦不已，甚至也有許多人迷失了自己。“定位”不僅是科技術(shù)語，更是社會(huì)學(xué)用語，文章在分析了時(shí)代大潮沖擊中的個(gè)人失去自己之后的可怕現(xiàn)狀，呼喚“借我一面鏡子吧，我希望其中倒映的是我真實(shí)的面容”。