胡明敏

摘 要：儒家“為學之道”是中華傳統(tǒng)為學價值的經(jīng)典闡發(fā)，其為學目的、為學內(nèi)容及為學方法與健康人性、道義德行、人格修為緊密相連，是具有普世價值的為學觀。在分析當今高專英語教學問題的基礎上，提出應用儒家“為學之道”指導高專英語教學，讓教學目的在人性意義上更為宏大高遠，教學內(nèi)容更具深層內(nèi)涵，教學方法更能緊靠實際，讓高專英語教學在傳統(tǒng)經(jīng)典的指引下解決時下問題，開拓教學思路。

關(guān)鍵詞：儒家；為學之道；英語教學

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）34-0009-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.34.004

一、問題的提出

高專英語教學目標在其大綱指引下往往注重學生在職場環(huán)境下英語應用能力的培養(yǎng)，兼顧學生自主學習能力和學習方法策略的培養(yǎng)，其根本目的在于提高學生的就業(yè)競爭力和職場工作能力。學生對于英語學習的理解也相應地趨于工具化，認為英語學習旨在獲取知識技能，服務于今后的功名利祿。這種功利化的為學目的將學習與身心情感割離開來，將出于人性需要的為學目的泯滅于社會競爭的壓力之下，與中華傳統(tǒng)對于“性”與“學”的統(tǒng)一性相背離。因此，高職高專系列英語教材的內(nèi)容通常缺乏經(jīng)典美文的編入，文學性與藝術(shù)性幾乎絕跡，只有基于知識框架的關(guān)節(jié)性機械填入，血肉的缺失讓“知”“德”“行”不能貫通于學之體脈，教師成了知識的機械操控者，學生成了知識的機械接受者，建構(gòu)而成的知識體系成了頭腦里機械式的生存工具，而沒有轉(zhuǎn)化成生活的養(yǎng)分，教學缺乏終極人文關(guān)懷，“有知識，沒文化”的學者也常由此造成。

二、儒家“為學之道”的內(nèi)涵淺釋

儒家為學之“道”既指求學治學的道義德行，亦指求學治學的方法路徑。先秦孔子在開創(chuàng)儒家之初就立有為學之道，如“大學之道，在明明德，在親民，在止于善?！保ā洞髮W》）；宋明理學是對儒學的進一步發(fā)展，力求治學的規(guī)律方法，譬如“為學之道，必本于思。”（《二程遺書》）。孔子、其弟子及經(jīng)典儒學的傳承者們以“仁、義、禮、智、信”為核旨，對為學目的、為學內(nèi)容、為學方法提出了豐富積極的思想。

儒家的為學目的既通行之教化，又達學之所用?！秾W記》所載“玉不琢，不成器；人不學，不知道”指出通道是為學目的之一。道既通心道，又通人道?！墩撜Z》中“古之學者為己，今之學者為人”辯證地闡發(fā)了為己亦為人的為學目的，即在修成己性的基礎上用以達人，既強調(diào)己身修養(yǎng)，又積極入世，學有所用。儒家對己身修養(yǎng)的要求甚高，誠如荀子在《勸學》中所言：“真積力久則入，學至乎沒而后止也?！?，學習是終生之事，求學的內(nèi)在動力是對人生意義的追求，人只有不斷參悟，才能獲得真正的自由，正所謂“隨心所欲不逾矩”。

儒家的為學內(nèi)容以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》經(jīng)典文籍為主本?？鬃臃浅Ｖ匾暯?jīng)典教學，常在教學過程中引述經(jīng)典，倡導經(jīng)典?！墩撜Z》有載：“不學《詩》，無以言?！薄拔迨詫W《易》，可以無大過矣?！苯?jīng)典之所以成為經(jīng)典，其中所蘊含的文化、文明無疑是經(jīng)過了歷史的洗練而成，是普通文獻所不能替代的，此即孔子及后代儒學繼承者大力推崇經(jīng)典的原因。除了學習經(jīng)典之外，儒家還主張學以躬行，強調(diào)知中行，行中知，知行合一。因此，結(jié)合實際的行亦成為知的內(nèi)容。

在為學方法的闡釋上，儒家首先提倡立志?？鬃印笆形宥居趯W”，將學習本身立為志向，而學之內(nèi)容則向“仁”向“道”，誠如“茍志于仁矣，無惡矣。”志一旦立定，則要不忘初心，矢志不渝。其次，以志為導的學習過程是“任重道遠”的過程，要不斷積累，不能懈怠，正所謂“一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。”再次，為學須持有謙虛的態(tài)度。子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”在孔子眼里，學無常師，無處不學問，這種虛心的學習態(tài)度構(gòu)成獲得真知的方法論基礎。此外，學思結(jié)合、學習結(jié)合是重要的學習方法，“學而不思則罔，思而不學則殆”“學而時習之”，只有將學與思、學與實踐有機結(jié)合，才能學有所成。

三、儒家“為學之道”對于高專英語教學的啟示

儒家“為學之道”的內(nèi)涵宏大博深，對于學者人格、為學價值觀具有極大的指導性。放之當今為學能糾其風，正其道，也能為解決高專英語教學的問題提供啟示。

在當今高專英語教學過程中，教學目的首當端正。英語教學目的不應止于英語應用能力及學生就業(yè)能力的培養(yǎng)，不應以功利為先，而應格局高遠，理想遠大，放眼于學生的學者修為、道義德行、人格性情，始終堅持中華經(jīng)典為學價值的引導，用于批判過度西化的價值糟粕，將為學目的引到符合健康人性的軌道上來。

高專英語教學內(nèi)容通常以教材為藍本，以單詞、短語、語法結(jié)構(gòu)等知識為重難點，聽說讀寫譯等知識技能為首要內(nèi)容。純粹為知識和技能框架服務的教材在許多情況下缺乏經(jīng)典性，教師應變教材藍本為教學參考，引入藝術(shù)性、文學性的經(jīng)典內(nèi)容，諸如英文經(jīng)典名著美篇、國內(nèi)經(jīng)典譯著（《論語》《孟子》等承載中國傳統(tǒng)價值取向的譯本）、教師自備的與知識相關(guān)的經(jīng)典內(nèi)容等，此即深化教學內(nèi)涵，提高教學興味，鍛煉智與情的有效途徑。

教師不僅要引導學生立下英語的學習之志，而且志必通“仁”通“道”，還要以自身的言談修養(yǎng)、人格魅力引領(lǐng)學生不忘初心，為實現(xiàn)志向而不懈努力。在教學過程中，不斷啟發(fā)學生善思善行的能力，將所學英語用于實踐，解決實際問題，達成學有所用。

四、結(jié)語

儒家文化在世界文化之林占據(jù)重要地位，緣其經(jīng)典宏深，國外學者對中華傳統(tǒng)教育思想，尤其是對儒家教育思想的重視程度越來越高。將儒家“為學之道”融入高專英語教學，不僅是端正為學目的，合理化為學內(nèi)容和方法的需要，也是培養(yǎng)國際化人才，適應世界文化主流價值的需要。

參考文獻：

[1] 劉韶軍.儒家學習思想研究[M].武漢：華中師范大學出版社，2008.

[2] 牛晉倩.先秦儒家為學思想研究[D].天津大學，2014.