尹莉

【摘 要】 本文通過問卷調(diào)查，分析了高職大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀，認(rèn)為高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)有正確傾向，但不夠全面；對(duì)馬克思主義實(shí)踐有主動(dòng)性，但存在功利思想；對(duì)馬克思主義信仰有存在感，但不夠強(qiáng)烈。根據(jù)以上現(xiàn)狀提出了應(yīng)對(duì)策略：要使理論學(xué)習(xí)“活起來”， 使社團(tuán)活動(dòng)“專起來”，使通識(shí)教育“走起來”，使新理念“行起來”。

【關(guān)鍵詞】 高職大學(xué)生；馬克思主義信仰；現(xiàn)狀；對(duì)策

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”。同樣的道理，高職大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，尤其要確立科學(xué)的理想信念。

一、高職大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀調(diào)查

通過對(duì)聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016級(jí)高職生的調(diào)查，課題組發(fā)放調(diào)查問卷500份，涵蓋醫(yī)護(hù)、經(jīng)管、建筑、農(nóng)牧等四個(gè)專業(yè)大類。收回有效問卷490份，調(diào)查問卷有效回收率達(dá)到98%。通過回收并分析有效調(diào)查問卷，得出高職大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀的三個(gè)方面特點(diǎn)。

1、高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)有正確傾向，但不夠全面

調(diào)查問卷中，高職大學(xué)生在回答“你了解馬克思主義嗎？”55%的同學(xué)選擇了“知道一些皮毛”，15.7%的同學(xué)選擇了“了解”，只有5.8%的同學(xué)選擇了“一點(diǎn)也不知道”，說明當(dāng)前高職大學(xué)生絕大部分對(duì)馬克思主義不是陌生的，對(duì)馬克思主義科學(xué)理論有一定的了解。但是，在面對(duì)“你對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程、理論成果等內(nèi)容”問題時(shí)，65.6%的同學(xué)選擇了“有所了解，但不全面”，只有5.6%的同學(xué)選擇“比較了解”，還有近30%的同學(xué)選擇“完全不了解”。由此可見，高職大學(xué)生絕大部分同學(xué)對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)有合理成分，但是對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的過程及形成的兩大理論認(rèn)識(shí)還不夠全面、不夠理性。

2、高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義實(shí)踐有主動(dòng)性，但存在功利思想

在調(diào)查中，當(dāng)問道“你學(xué)習(xí)馬克思主義的主要原因時(shí)？”，49.8%的同學(xué)認(rèn)為是“考試需要”，34.6%的同學(xué)認(rèn)為是為了獲得“入黨資格”，只有5.9%同學(xué)認(rèn)為“能夠提高人的理性思維水平以及分析問題、解決問題的能力”。剩下不到10%的同學(xué)認(rèn)為“能夠幫助自己較好的處理自我身心、人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系”。當(dāng)問道“你是否愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨？”，81.9%的同學(xué)選擇“非常愿意”。在回答“你認(rèn)為高職大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)是什么？”時(shí)，76.9%的同學(xué)選擇了“為了找到一個(gè)理想工作”。當(dāng)問道“你如何認(rèn)識(shí)馬克思主義理論及實(shí)踐的關(guān)系看法時(shí)”， 76.8%的同學(xué)選擇“理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐是理論之源”，87.1%的同學(xué)選擇“馬克思主義理論和實(shí)踐相結(jié)合是必要的”。由此可見，當(dāng)代高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義實(shí)踐有主動(dòng)性的一面，但存在一定功利思想。

3、高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰有存在感，但不夠強(qiáng)烈

高職大學(xué)生回答“對(duì)于馬克思主義，你的看法？”時(shí)，35.9%的同學(xué)選擇“是一種科學(xué)的理論，能夠引導(dǎo)并督促一個(gè)人樹立正確的人生觀和價(jià)值觀”，53.6%的同學(xué)認(rèn)為“科學(xué)的，但是太枯燥、太深?yuàn)W，難以理解。即使學(xué)習(xí)了也是有深不可測(cè)的感覺”，不到10%的同學(xué)選擇“是一種偽科學(xué)的理論，該理論虛無縹緲，不值得信任”。當(dāng)被問“作為“95后”，你怎樣看待馬克思主義的時(shí)效性？” 83.9%的同學(xué)選擇“馬克思主義仍然是人的精神支柱，具有現(xiàn)實(shí)意義”，只有9.8%的同學(xué)選擇了“馬克思主義已經(jīng)過時(shí)”，6.3%的同學(xué)選擇“ 不了解，不好評(píng)價(jià)”。當(dāng)面對(duì)“你愿意把馬克思主義作為自己的信仰嗎？”，62.9%的同學(xué)選擇“可以，但是不一定持久?！币虼耍?dāng)前高職大學(xué)生的馬克思主義信仰有存在感，但不夠強(qiáng)烈。

如何才能幫助并引導(dǎo)高職大學(xué)生確立馬克思主義科學(xué)信仰呢？下面從四個(gè)方面來闡述。

二、促進(jìn)高職大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰的對(duì)策

1、使理論學(xué)習(xí)“活起來”

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[1]因此，要讓理論學(xué)習(xí)“活起來”，以滿足高職大學(xué)生的需要。同樣“活起來的理論”也促進(jìn)理論實(shí)現(xiàn)程度最大化。以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程為例，該課程是高職院校必開的思想政治理論課。該課程的特點(diǎn)是：理論性較強(qiáng)，課時(shí)相對(duì)較多，課程內(nèi)容講授時(shí)不易找到高職學(xué)生的興奮點(diǎn)，課程學(xué)習(xí)內(nèi)容不易引起高職學(xué)生重視。怎么處理呢？個(gè)人的體會(huì)是，在開設(shè)這門課的過程中，盡量找到該課程理論聯(lián)系高職學(xué)生專業(yè)實(shí)際的最佳結(jié)合點(diǎn)。怎樣找呢？雖然概論課理論性強(qiáng)，但是卻能在該課程中找出政治理論的一般規(guī)律，抽象出關(guān)鍵詞匯，俗稱關(guān)鍵詞法，引導(dǎo)高職學(xué)生把這些關(guān)鍵詞和自己的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活及將來的崗位生活相結(jié)合。這樣更能凸顯概論課和高職大學(xué)生的聯(lián)系，能讓高職生找到學(xué)習(xí)理論的快樂及興趣，還能指導(dǎo)高職生學(xué)習(xí)、生活及就業(yè)實(shí)踐。比如，以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課的“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)”為例，該章節(jié)中的 “社會(huì)主義初級(jí)階段理論”理論性強(qiáng)，高職學(xué)生不容易理解，特別是講到：由于社會(huì)主義社會(huì)初步探索過程中缺乏經(jīng)驗(yàn)，我黨在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上發(fā)生過認(rèn)識(shí)的“偏差”，導(dǎo)致社會(huì)主義初步探索的實(shí)踐上犯過“錯(cuò)誤”。比如我黨歷史上的“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。說到“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，可以結(jié)合相關(guān)歷史資料音頻視頻回放、歷史情景再現(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”有感性、直觀的認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生思考“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”有哪些積極及消極因素？比如“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”違背了實(shí)事求是，虛報(bào)、浮夸等，但是以馬克思主義唯物辯證的方法來分析，認(rèn)識(shí)任何事物都應(yīng)該一分為二、辯證地認(rèn)識(shí)，比如“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”也有“積極因素”——老百姓熱情、干勁高漲。把這些關(guān)鍵詞“熱情、干勁、虛報(bào)、浮夸、實(shí)事求是”抽出來和高職學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)及生活相結(jié)合，會(huì)起到事半功倍的效果。因?yàn)楦呗毚髮W(xué)生目前面臨的學(xué)習(xí)、生活及將來的就業(yè)需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，杜絕虛報(bào)、浮夸，需要遵循實(shí)事求是的原則。這樣一來，就容易讓理論學(xué)習(xí)“活起來”。通過以上方法，高職大學(xué)生不僅掌握了“概論課”理論知識(shí)，而且能善于把這些理論和自身的實(shí)際相結(jié)合，從而指導(dǎo)實(shí)際生活及學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、使社團(tuán)活動(dòng)“專起來”

托克維爾認(rèn)為：“最值得我們重視的，莫過于美國(guó)的智力活動(dòng)和道德方面的結(jié)社。”[2]高職大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)豐富，社團(tuán)種類繁多，但是以宣傳馬列為宗旨的社團(tuán)為數(shù)不多，因此，建議在高職院校設(shè)立馬克思主義學(xué)習(xí)社團(tuán)。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過事物的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在高職院校，馬克思主義學(xué)習(xí)社團(tuán)的成立需要遵循高職學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才的規(guī)律，抓住高職學(xué)生入校后重要成長(zhǎng)節(jié)點(diǎn)，圍繞高職生入校、成長(zhǎng)、實(shí)習(xí)、就業(yè)等重要環(huán)節(jié)，開展馬克思主義理論研討及實(shí)踐。以此減少高職生不良習(xí)慣、不良行為的產(chǎn)生及發(fā)展，幫助其樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。培養(yǎng)一部分高職學(xué)生成為具有馬克思主義科學(xué)信仰的青年學(xué)生，助力高職學(xué)生成長(zhǎng)為特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。那么，這種以傳播馬克思主義為根本任務(wù)的專業(yè)社團(tuán)如何真正做到讓馬克思主義信仰入 “腦”、入 “心”呢？首先，讓高職大學(xué)生真心喜歡馬克思主義。如何才能做到真正喜歡呢？比如，社團(tuán)活動(dòng)從剖析馬克思青少年時(shí)期的真實(shí)經(jīng)歷入手，馬克思在青少年時(shí)期是個(gè)“富二代”，但是他并沒有坐享其成，最終他“選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，他說：“那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人”。通過剖析馬克思青少年時(shí)期的真實(shí)經(jīng)歷，說明馬克思從青少年時(shí)代就樹立了崇高的理想信念。作為現(xiàn)代社會(huì)的重要青年群體——當(dāng)代高職大學(xué)生也應(yīng)該樹立科學(xué)的崇高的理想信念。其次，成立青馬社團(tuán)勵(lì)志故事講解隊(duì)，通過組織社團(tuán)成員多讀、多看、多講馬列勵(lì)志故事及馬列經(jīng)典，更多地了解并理解馬列，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生喜歡、欣賞、崇拜直至產(chǎn)生信仰。鼓勵(lì)青馬社團(tuán)勵(lì)志故事講解隊(duì)走近普通同學(xué)，擴(kuò)大社團(tuán)影響力，在更廣大的同學(xué)中產(chǎn)生共鳴，讓更多學(xué)生對(duì)馬克思主義萌發(fā)喜愛、產(chǎn)生崇拜、奉為信仰。

3、使通識(shí)教育“走起來”

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)家教育發(fā)展委員會(huì)曾指出：“如果專家受過廣泛的教育，那么，必要時(shí)他就能通過自學(xué)來掌握新的科學(xué)而無須學(xué)習(xí)新課程。所以大學(xué)應(yīng)反對(duì)過于專業(yè)化的傾向?！盵3]愛因斯坦也曾指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。因此在高職院校，通識(shí)教育要“走起來”。在這里，僅僅討論通過高職課程“思政化”的方式讓通識(shí)教育“走起來”。在高職院校，除了開設(shè)了高職思政課系列課程外，占課程比例比較大的就是專業(yè)課程了。針對(duì)于高職專業(yè)課程，應(yīng)該具體問題具體分析，讓高職專業(yè)課程不僅能體現(xiàn)專業(yè)育人效果，也能讓高職專業(yè)課程“思政化”起來，體現(xiàn)高職專業(yè)課思政育人的特點(diǎn)。以高職醫(yī)護(hù)專業(yè)開設(shè)的人體解剖學(xué)為例，在給學(xué)生講到“人體結(jié)構(gòu)”時(shí)，人體有八大系統(tǒng)，比如運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)。以上八個(gè)系統(tǒng)的和諧運(yùn)作才能構(gòu)成一個(gè)健康的人，哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可能導(dǎo)致其他系統(tǒng)及系統(tǒng)功能的缺失。講到以上內(nèi)容，專業(yè)課老師可以嘗試引入馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，如根據(jù)馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)：任何事情之間以及事物內(nèi)部各要素之間都是相互影響、相互制約的。事物的聯(lián)系有普遍性、客觀性、可變性、多樣性的特點(diǎn)。這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)事物之間或內(nèi)部聯(lián)系并能夠及時(shí)了解這些聯(lián)系的變化及多樣性。同樣的道理，把這些基本認(rèn)識(shí)和方法論融入到所學(xué)的人體解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí)中，不僅可以讓同學(xué)們真正了解并理解專業(yè)知識(shí)的廣度和深度，而且借助于馬克思主義的基本理論還能夠?qū)M(jìn)一步的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)作用。這樣既深化了專業(yè)學(xué)習(xí)，又加深了馬克思主義理論在實(shí)踐中的運(yùn)用。對(duì)學(xué)生的近期及遠(yuǎn)期發(fā)展都有事半功倍的成效。

4、使新理念“行起來”

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米瑞佛肯聲稱，21世紀(jì)“服務(wù)性學(xué)習(xí)可能會(huì)成為解決社會(huì)問題的重要方法?！盵4]“服務(wù)性學(xué)習(xí)”是20世紀(jì)下半葉興起于美國(guó)的一種創(chuàng)新型學(xué)習(xí)理念，現(xiàn)在多個(gè)國(guó)家已經(jīng)有所發(fā)展，但在我國(guó)還沒有受到廣泛重視，把該學(xué)習(xí)理念運(yùn)用于高職思想政治理論課實(shí)踐層面的尤其少。把“服務(wù)性學(xué)習(xí)”理念引入高職思想政治理論課實(shí)踐層面，可以產(chǎn)生良好的思政課實(shí)踐層次效果。因?yàn)樵搶W(xué)習(xí)理念可以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生普遍參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，“能使每個(gè)人都獲得直接的體驗(yàn)和感受，進(jìn)而在親身實(shí)踐中加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解并提高自身的道德修養(yǎng)。”[5]比如，以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，該學(xué)院思政課借助服務(wù)性學(xué)習(xí)理念。具體做法是：創(chuàng)建部門所屬社團(tuán)，由思政部教師專門指導(dǎo)，知行合一，理念是服務(wù)性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步講就是讓馬克思主義理論在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及就業(yè)中起具體的指導(dǎo)作用。該社團(tuán)借助一系列服務(wù)性學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)思政課教學(xué)方式改革，通過義務(wù)服務(wù)老年公寓、兒童福利院獻(xiàn)愛心等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有效對(duì)接，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造服務(wù)性學(xué)習(xí)思政教育品牌。因此，服務(wù)性學(xué)習(xí)理念不僅讓高職大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論是科學(xué)的；而且讓高職大學(xué)生感受到馬克思主義理論是與時(shí)俱進(jìn)的，可以指導(dǎo)自身獲取更大發(fā)展機(jī)遇和更高發(fā)展平臺(tái)。因此，通過引入服務(wù)性學(xué)習(xí)理念，使馬克思主義不斷在高職大學(xué)生群體中生根、發(fā)芽、結(jié)果。

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【作者簡(jiǎn)介】

尹 莉（1979—），副教授，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：高職思政教育.