陳智峰

2017年底，90歲高齡的文學(xué)巨擘余光中先生逝世，海內(nèi)外文壇“余粉”們紛紛舉行各類(lèi)悼念活動(dòng)來(lái)紀(jì)念這位文學(xué)大師。那么，高一學(xué)生又該以怎樣的方式來(lái)紀(jì)念他呢？

2018年初，教育部正式頒布《普通高中課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）創(chuàng)造性地提出了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的概念，并確定了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

結(jié)合余光中先生的逝世與《課標(biāo)》的頒布，一個(gè)大膽而有創(chuàng)意的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)方案在我腦海中逐步清晰了起來(lái)：“借余光中先生叩開(kāi)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之門(mén)”主題讀寫(xiě)活動(dòng)——經(jīng)由余光中先生，抵達(dá)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，并以此作為高中生對(duì)余光中先生的最好紀(jì)念?；顒?dòng)分以下四個(gè)步驟開(kāi)展：

首先，精心選定主題閱讀內(nèi)容。經(jīng)過(guò)十多天的廣泛涉獵、悉心篩選和板塊聚焦，我確定了一份名為“緬懷大師，銘記鄉(xiāng)愁”的余光中先生主題閱讀材料（3萬(wàn)余字），除去生平簡(jiǎn)介之外，主要內(nèi)容分為四個(gè)板塊：兩首詩(shī)歌（《鄉(xiāng)愁四韻》與《等你，在雨中》）、兩篇散文（《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》與《從母親到外遇》）、兩篇評(píng)論（《論朱自清散文》與《詩(shī)與音樂(lè)》）和一首譯詩(shī)《在地鐵站》（同時(shí)提供了英文原作與其他譯者的另兩個(gè)不同譯本，原作是美國(guó)象征主義詩(shī)歌的領(lǐng)軍人物埃茲拉·龐德的名作《在地鐵站》）。

其次，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀并思考。針對(duì)《緬懷大師，銘記鄉(xiāng)愁》主題閱讀材料，我精心設(shè)置了幾道閱讀思考題，引導(dǎo)學(xué)生將主題閱讀材料于周末帶回家深入閱讀并思考：

①賞讀《鄉(xiāng)愁四韻》與《等你，在雨中》，品析詩(shī)人在意象擇取上的匠心獨(dú)運(yùn)。

②細(xì)讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一文，選擇幾個(gè)精彩語(yǔ)段進(jìn)行賞析，感受其深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。

③結(jié)合《荷塘月色》一文，思考《論朱自清散文》一文的批判是否有理。

④結(jié)合翻譯的“信、達(dá)、雅”（嚴(yán)復(fù)先生語(yǔ)）標(biāo)準(zhǔn)，比較閱讀《在地鐵站》的三個(gè)譯本。

這些思考題與詩(shī)歌、散文、文學(xué)評(píng)論、譯作這四種體裁的作品密切相關(guān)，在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀這份主題材料的同時(shí)，也為他們?cè)谙码A段進(jìn)一步訓(xùn)練和培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次，組織學(xué)生分享主題閱讀心得。圍繞《緬懷大師，銘記鄉(xiāng)愁》主題閱讀材料和上述幾道閱讀思考題，我于下個(gè)周一的語(yǔ)文課上引導(dǎo)學(xué)生舉行閱讀體會(huì)心得的交流分享活動(dòng)。正所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，這節(jié)課成了一次余光中文學(xué)作品賞析交流會(huì)：大家各抒己見(jiàn)，暢所欲言，探討氣氛熱烈，形成了幾次小高潮，絕大多數(shù)學(xué)生都將自己最有體會(huì)的閱讀心得與全班同學(xué)進(jìn)行了分享。

最后，活動(dòng)的重頭戲，以“寫(xiě)”來(lái)培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在周二的語(yǔ)文課上，我把經(jīng)過(guò)深思熟慮、“犧牲”了自己整個(gè)周末精心編制的“借余光中先生叩開(kāi)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之門(mén)”項(xiàng)目學(xué)習(xí)單發(fā)于學(xué)生，學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行訓(xùn)練與展示，以此來(lái)落實(shí)和培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)前期的充分汲取、醞釀、分享與碰撞，學(xué)生們的表現(xiàn)超乎我的期待。展示活動(dòng)環(huán)節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。

下面以“文化傳承與理解”為例，呈現(xiàn)這份項(xiàng)目學(xué)習(xí)單中與之相關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目以及學(xué)生當(dāng)堂展示的語(yǔ)文核心素養(yǎng)踐行情況。

《課標(biāo)》指出：“文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度?！蔽裔槍?duì)余光中先生設(shè)計(jì)了如下四項(xiàng)活動(dòng)，旨在培育學(xué)生的“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)，學(xué)生可自主選擇參加其中至少兩項(xiàng)活動(dòng)。

【活動(dòng)一】

請(qǐng)為余光中先生擬制一副挽聯(lián)，字?jǐn)?shù)：不少于10字。

參考對(duì)聯(lián)：

①兩腳踏中西文化；一心評(píng)宇宙華章。（挽林語(yǔ)堂）

②踏《莽原》，刈《野草》，《熱風(fēng)》《奔流》，一生《吶喊》；痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬(wàn)眾《彷徨》。（挽魯迅）

對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，是漢語(yǔ)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。周汝昌先生曾說(shuō)：“對(duì)聯(lián)乃是我們這個(gè)偉大民族的美學(xué)觀和語(yǔ)文特點(diǎn)的綜合產(chǎn)物，是幾千年文化史上的高級(jí)創(chuàng)造積累的特殊成就?！保ā吨袊?guó)古今實(shí)用對(duì)聯(lián)大全》序）陳寅恪先生更是強(qiáng)調(diào)“對(duì)對(duì)子”是符合民族語(yǔ)言特性的“國(guó)語(yǔ)言測(cè)試之最佳方法”。（《與劉叔雅論國(guó)文試題》）可以說(shuō)，“擬挽聯(lián)”活動(dòng)既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承與理解，也是對(duì)剛剛逝去的文化巨擘余光中先生最直接最合適的悼念方式。這項(xiàng)活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生理解并掌握“對(duì)聯(lián)”這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的基本規(guī)律，并憑借語(yǔ)感和語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律有效地完成“擬挽聯(lián)”這項(xiàng)文化活動(dòng)。

一看自己有機(jī)會(huì)擬挽聯(lián)向文化巨擘致敬，學(xué)生們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，興致極高。加上此前學(xué)生已深入了解余光中先生的生平并閱讀、賞析了他的多部作品，又有兩副參考挽聯(lián)提供了示例、指明了方向、降低了難度，因而學(xué)生們擬出的挽聯(lián)頗像模像樣，請(qǐng)看如下幾副挽聯(lián)：

①靜坐聽(tīng)冷雨；獨(dú)佇繪《鄉(xiāng)愁》。（全清源）

②不失一雙世界眼；永持一顆中國(guó)心。（黃琪瑜）

③跨四度空間；騁兩岸文壇。（王梓睿）

④《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，那冷雨中滴落的，是寂寞；踏踏這土地，這土地里埋藏的，是《鄉(xiāng)愁》。（楊霄）

⑤一闋《鄉(xiāng)愁》悲游子；兩行熱淚悼先生。（李書(shū)暢）

⑥《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》；《鄉(xiāng)愁》如陳酒那般醇。（葉萌萌）

⑦“藝術(shù)多妻”，品《鄉(xiāng)愁四韻》；“四度空間”，味《白玉苦瓜》。（丁家旗）

⑧獻(xiàn)身藝術(shù)做“多妻主義”；馳騁文壇創(chuàng)“四度空間”。（李碩）

⑨半世文壇聽(tīng)冷雨；韻中滋味嘆《鄉(xiāng)愁》。（楊昀）

（筆者按：“藝術(shù)多妻主義”與文學(xué)創(chuàng)作“四度空間”皆為余光中先生自謂。）

這些挽聯(lián)，或概括余先生的生平，或歸納其文化地位，或化用其代表作品，基本做到了對(duì)聯(lián)的要求：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相關(guān)、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，尤為難能可貴的是還考慮了上下聯(lián)末字的“仄起平收”，實(shí)屬不易。

【活動(dòng)二】

請(qǐng)仿照《鄉(xiāng)愁》或《鄉(xiāng)愁四韻》的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)一首小詩(shī)，主題自選（如“夢(mèng)想”“人生”“親情”“友情”“愛(ài)情”等），60字以上。

中國(guó)素有“詩(shī)的國(guó)度”之美譽(yù)，詩(shī)歌被稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)史皇冠上最璀璨的明珠。自《詩(shī)經(jīng)》以降，幾千年來(lái)，詩(shī)歌一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主力軍。余光中先生被尊為臺(tái)灣“詩(shī)壇祭酒”，也被廣大讀者親切地稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”，其最大的文學(xué)成就當(dāng)屬詩(shī)歌，他一生出版詩(shī)集有20多種，占其作品總數(shù)的近一半。他的詩(shī)歌往往一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。

對(duì)于《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》這兩首余光中先生的名作，學(xué)生皆耳熟能詳。且這兩首詩(shī)特點(diǎn)鮮明，富有節(jié)奏和韻律，詩(shī)的結(jié)構(gòu)學(xué)生也已了然于胸，因此仿寫(xiě)起來(lái)并不難。這一活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在已經(jīng)積累的語(yǔ)言材料間建立起有機(jī)的聯(lián)系，并將自己獲得的語(yǔ)言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。既是學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與理解，也是對(duì)詩(shī)人余光中先生風(fēng)格的繼承與發(fā)揚(yáng)。由于學(xué)生可以自選主題來(lái)寫(xiě)，自然能百花齊放，多姿多彩。限于篇幅，僅選以下兩首仿作：

思 念

何天亮

小時(shí)候，思念是一件暖暖的毛衣

穿在外頭，暖在心頭

長(zhǎng)大后，思念是一次匆匆的來(lái)訪

我在里頭，母親在外頭

后來(lái)啊，思念是一次無(wú)言的送別

我在這頭，母親在那頭

而現(xiàn)在，思念是一段破碎的回憶

寫(xiě)在筆頭，痛在心頭

人生四韻

鐘甜甜

給我一支凌霜菊，啊凌霜菊

那墨一樣的凌霜菊

那濃墨的沉靜，是人生的沉靜

給我一支凌霜菊，啊凌霜菊

給我一束空谷蘭，啊空谷蘭

那夢(mèng)一樣的空谷蘭

那個(gè)夢(mèng)的恬淡，是人生的恬淡

給我一束空谷蘭，啊空谷蘭

給我一叢君子竹，啊君子竹

那劍一樣的君子竹

那長(zhǎng)劍的桀驁，是人生的桀驁

給我一叢君子竹，啊君子竹

給我一株傲雪梅，啊傲雪梅

那烈火一樣的傲雪梅

那烈火的張揚(yáng)，是人生的張揚(yáng)

給我一株傲雪梅，啊傲雪梅

前一首小詩(shī)仿余光中先生的《鄉(xiāng)愁》而作，形神兼?zhèn)?。作者以傳統(tǒng)文化中的“母愛(ài)”為題材，用語(yǔ)樸實(shí)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，層層遞進(jìn)，將對(duì)逝去的母親之思念逐步深化，直至刻骨銘心，可謂感人至深。后一首小詩(shī)仿《鄉(xiāng)愁四韻》而作，匠心獨(dú)具。以傳統(tǒng)文化中的“四君子”梅蘭竹菊，分別比喻人生的張揚(yáng)、恬淡、桀驁和沉靜，用語(yǔ)精警，詩(shī)味盎然，可謂別出心裁，耐人尋味。

如果說(shuō)上述兩項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“繼承和弘揚(yáng)”，那么以下兩項(xiàng)活動(dòng)則是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外國(guó)優(yōu)秀文化的“理解與借鑒”。

【活動(dòng)三】

請(qǐng)比較埃茲拉·龐德的《在地鐵站》一詩(shī)的三個(gè)譯本，選出你最喜歡一個(gè)，試從翻譯“信、達(dá)、雅”的角度說(shuō)說(shuō)你的理由，100字以上。

In a Station of the Metro

（By Ezra Pound）

The apparition of these faces in the crowd；

Petals on a wet， black bough.

余光中譯本：

人群中，這些面孔的鬼影；

潮濕的黑樹(shù)枝上的花瓣。

羅池譯本：

人潮中這些面容的忽現(xiàn)；

濕巴巴的黑樹(shù)丫上的花瓣。

張子清譯本：

出現(xiàn)在人群里這一張張面孔；

濕的黑樹(shù)枝上的一片片花瓣。

翻譯是頗能體現(xiàn)中西文化的比較、理解、交流和傳承的一項(xiàng)文學(xué)活動(dòng)。嚴(yán)復(fù)先生在《天演論》的翻譯中提出的“信、達(dá)、雅”三原則至今被人們奉為翻譯的圭臬。余光中先生通曉英文、法文、德文和西班牙文，他的著名譯著《梵高傳》曾影響了臺(tái)灣幾代讀書(shū)人。他的譯著達(dá)十多部，涉足詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇與傳記多種文體。其中詩(shī)歌最多，且他的詩(shī)歌翻譯是外譯中、中譯外雙向的，而又以英譯中為最多，英譯中的譯著有《英詩(shī)譯注》《美國(guó)詩(shī)選》《英美現(xiàn)代詩(shī)選》等。

埃茲拉·龐德為美國(guó)意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，他受到中國(guó)古典詩(shī)歌和日本俳句等傳統(tǒng)文化的影響，提出了西方“詩(shī)歌意象”理論，為東西方詩(shī)歌的互相借鑒作出了卓越貢獻(xiàn)?！对诘罔F站》是龐德最著名的作品（沒(méi)有之一），也是意象派詩(shī)歌的傳世名作之一。自這首詩(shī)誕生以來(lái)，有不下20位著名詩(shī)人或翻譯家（如流沙河、鄭敏、洛夫、飛白等）樂(lè)此不疲地為它作過(guò)中文翻譯，我選取了其中頗具代表性的三個(gè)譯本，作為學(xué)生中西方傳統(tǒng)文化比較閱讀的素材。

這項(xiàng)活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生尊重世界多元文化的多樣性和差異性，加強(qiáng)對(duì)中西方文化特別是詩(shī)歌語(yǔ)言的感知、判斷和分析能力，以開(kāi)放的心態(tài)，面對(duì)三種不同的譯本，作出選擇和判斷，并結(jié)合原文和譯文寫(xiě)出自己的理由。大部分同學(xué)喜歡余光中先生的譯本，并說(shuō)出了自己的理由，如：

細(xì)讀三人譯本，我還是認(rèn)為余老的翻譯更能體現(xiàn)信、達(dá)、雅。其一，將第一句本來(lái)十分冗雜的前飾句，變?yōu)閮蓚€(gè)短詞組，增加了其音韻美。其二，后兩人均未將“apparition”一詞直接翻譯，而是改成了“忽現(xiàn)”。雖說(shuō)這樣翻譯也有一定道理，但是我覺(jué)得原作者想寫(xiě)的是：地鐵站里人流大，人們都匆忙、冷漠的景象。因此翻譯成“鬼影”感覺(jué)更加貼切，不僅營(yíng)造了一種陰暗的氣氛，并能很好地映射人們被生活所驅(qū)使的感覺(jué)，因此我更喜歡余老的譯本。（王渠成）

余光中的版本較好，從朗讀的角度來(lái)看，這首詩(shī)讀起來(lái)更加有意境，他將每一個(gè)意象都翻譯得十分準(zhǔn)確。將“apparition”這個(gè)單詞翻譯為“鬼影”，既尊重了“幽靈”的原意，且更具有詩(shī)意，更有一種朦朧與稍縱即逝之感。在句式上，他也沒(méi)有拘泥于同其他人一樣的動(dòng)賓句式，而是沒(méi)有了動(dòng)詞，純用名詞，這樣看似簡(jiǎn)單而不拖沓，使人讀來(lái)更具韻味，更能讓讀者體會(huì)到詩(shī)中蘊(yùn)含的對(duì)地鐵站里人們渾渾噩噩的生存狀態(tài)的無(wú)限嘆息。（方鉦）

然而，也有少部分學(xué)生選擇欣賞其他的兩個(gè)譯本，這尤其令我高興：文化的理解和傳承本就該百家爭(zhēng)鳴，詩(shī)歌譯本的欣賞更是允許多元理解與個(gè)性解讀，沒(méi)必要強(qiáng)求一致，只要學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

我最喜歡羅池的譯本，譯本第一句中的“人潮”“忽現(xiàn)”等詞能給人一種動(dòng)態(tài)感，讓人聯(lián)想起地鐵站里人潮涌動(dòng)，但又十分神秘的畫(huà)面。第二句中“濕巴巴”“花瓣”給人一種靜態(tài)感。兩句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，將地鐵站里人群匆匆忙忙的景象刻畫(huà)得淋漓盡致。（金典）

我更喜歡張子清的譯本，因?yàn)樗淖g本很好地呈現(xiàn)了原詩(shī)的內(nèi)容，并且巧妙地運(yùn)用了疊詞：一張張，一片片。不僅讀起來(lái)朗朗上口，而且前后呼應(yīng)，也留給讀者許多遐想的空間，讀后會(huì)在腦海里不時(shí)地呈現(xiàn)這些畫(huà)面。（黃浩程）

【活動(dòng)四】

請(qǐng)細(xì)讀龐德的英文原詩(shī)，并嘗試翻譯一個(gè)自己的譯本。

這是此次活動(dòng)中最受學(xué)生歡迎的一項(xiàng)，大部分學(xué)生都興致勃勃地參與了這項(xiàng)活動(dòng)。當(dāng)然，這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)有一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的高中生來(lái)說(shuō)也非難事，很多同學(xué)都翻譯出了屬于自己的譯本。其中，不少譯本相當(dāng)不錯(cuò)，堪與名家媲美：

①人潮涌動(dòng)，魅影暗?。怀睗竦暮跇?shù)枝上，一片片花瓣。（蔡卓宸）

②人頭攢動(dòng)，落魄失魂；黯淡枝頭，濕潤(rùn)花瓣。（楊霄）

③人潮洶涌，魅影乍現(xiàn)；潮濕黑樹(shù)枝，一簇簇花瓣。（王一格）

④蕓蕓眾生，面孔的鬼影；黑枝潮濕，忽現(xiàn)的花瓣。（蔡舒鉉）

⑤擁擠人群中若隱若現(xiàn)的臉；黑色潮濕樹(shù)尖上的花。（郭彤彤）

⑥人群中，面孔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；潮濕的黑樹(shù)丫上，片片花瓣。（林映含）

⑦面孔，在人潮中閃過(guò)；花瓣，在濕的黑樹(shù)枝上。（甘卓示）

⑧人群中這些面容忽隱忽現(xiàn)，如潮濕的黑樹(shù)枝上的花瓣一片片。（蔡欣彤）

⑨人群中千萬(wàn)道面具；幽暗樹(shù)枝上一朵朵濕花。（王梓丞）

通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，借助《在地鐵站》這首英文詩(shī)歌名作的翻譯，學(xué)生不僅感受到西方印象派詩(shī)歌的風(fēng)格，而且能初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的文化，并逐步學(xué)會(huì)了尊重多樣文化，吸收人類(lèi)文化的精華，積極參與跨文化交流。同時(shí)，這與我們學(xué)校的“學(xué)博志雅，行懿中西”的校訓(xùn)精神完全契合。

余光中先生曾說(shuō)：“中華文化是一個(gè)圓，圓心無(wú)處不在，圓周無(wú)處可尋，而母語(yǔ)就是這個(gè)圓的半徑，半徑有多大圓就有多大。在英語(yǔ)逐漸強(qiáng)勢(shì)的今天，我們更應(yīng)善待母語(yǔ)?！保ā度绾紊拼刚Z(yǔ)》）《課標(biāo)》也指出：“語(yǔ)言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。”這次的“借余光中先生叩開(kāi)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之門(mén)”主題讀書(shū)活動(dòng)，通過(guò)上述四項(xiàng)活動(dòng)的踐行，學(xué)生的“文化傳承與理解”素養(yǎng)得到了切實(shí)有效的培育。

一直以來(lái)，我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目活動(dòng)，均努力為學(xué)生提供多種選擇，這次的“借余光中先生叩開(kāi)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之門(mén)”也不例外。在針對(duì)“文化傳承與理解”這一語(yǔ)文核心素養(yǎng)設(shè)置的四項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生可以任選其中兩項(xiàng)來(lái)實(shí)踐，學(xué)有余力者可以選擇三項(xiàng)甚至四項(xiàng)活動(dòng)都參加。這既尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，也為培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生個(gè)性提供了相對(duì)寬松的空間。這既與新課程倡導(dǎo)的“促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展”理念完全相符，也與我校的辦學(xué)理念“教育，為了自主生長(zhǎng)”不謀而合。

誠(chéng)然，“羅馬不是一天建成的”，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育亦然。因而，我們需要挖掘更多的像“余光中”這樣讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)載體，讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)不僅僅停留于紅頭文件或?qū)＜已哉?，而讓它落地，扎根，發(fā)芽，進(jìn)而茁壯成長(zhǎng)為一棵大樹(shù)。