謝麗娟 張權(quán)生

(貴州民族大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

為了決勝于市場，電影人產(chǎn)生了急功近利的觀念，以至于中國電影在繁榮氣象之中包藏著深刻的危機。實現(xiàn)電影強國夢，需要體制和機制的破冰之舉，更需要中國電影人切實轉(zhuǎn)變觀念。

一、觀念變革的緣由

電影觀念變革的緣由，在于電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些頑固性問題。目前這種繁盛仍然是數(shù)量增長型、粗放經(jīng)營式，遠(yuǎn)離了質(zhì)量與效益，還不是內(nèi)涵式發(fā)展。尤其是拜金主義、價值觀扭曲、自我“東方主義”等成為頑固性問題，導(dǎo)致中國電影產(chǎn)業(yè)處于飲鴆止渴式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。

(一)拜金主義

“唯票房論”成為電影生產(chǎn)上的指揮棒。電影的經(jīng)濟功能被片面放大。“高概念”成為電影生產(chǎn)的主要方式，電影人希望以高投入獲取高收入。問題在于電影的文化屬性嚴(yán)重被忽略，創(chuàng)意越來越蹩腳，社會效益呈現(xiàn)下降趨勢。其后果是，電影生產(chǎn)變成圈錢工具，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的影片“金玉其外，敗絮其中”。

第一，粗制濫造，缺乏“工匠精神”。只要有一定的觀眾群，只要有利可圖，電影項目便倉促上馬。經(jīng)過簡單地策劃，找人寫出劇本，在短短幾天內(nèi)就可以拍出電影。取得良好的經(jīng)濟效益后，這樣的電影還可以拍成一個系列。一些綜藝電影便是粗制濫造的典型代表。影片《爸爸去哪兒》，一個星期便拍出來了，居然撈取票房6.97億元。影片《爸爸去哪兒2》，也撈取票房2.24億元。這樣的綜藝電影一無情節(jié)，二無鮮明的人物形象，三無巧妙的結(jié)構(gòu)，無怪乎遭到口誅筆伐。不僅僅綜藝電影如此，粗制濫造的影片時常擺在觀眾面前，成為觀眾吐槽的對象。電影的策劃、拍攝、剪輯，需要工匠精神，需要精心打磨，不能只為掙錢而制造劣質(zhì)產(chǎn)品。

第二，褻瀆經(jīng)典，篡改歷史。拍完三國拍西游，拍完四大名著繼續(xù)拍封神、聊齋；白蛇傳、西施、楊貴妃的故事經(jīng)常被搬上銀幕。帝王將相、才子佳人，被一演再演。經(jīng)典作品、歷史故事被“合理”想象、“巧妙”虛構(gòu)，以至于偏離了人們的公共記憶。歷史的必然性被忽略，偶然因素被放大?！冻啾凇分?，曹操把赤壁戰(zhàn)敗的原因歸結(jié)為陪伴一個女人喝了一杯茶?！锻醯氖⒀纭分校尺屣L(fēng)云的劉邦的心路歷程被改寫為“一場噩夢”，這是以現(xiàn)代人的眼光來揣度古人?！洞笤捨饔?》讓虔誠取經(jīng)的佛教徒沉迷于一場曠世愛戀之中。這些褻瀆經(jīng)典篡改歷史的行為，是對中國文化的踐踏。中國電影人須知藝術(shù)的虛構(gòu)必須有限度。

第三，跟風(fēng)，拼貼，碎片化的敘事，平面化的人物塑造，劣質(zhì)作品扎堆。后現(xiàn)代文化盛行，解構(gòu)而不建構(gòu)，拒斥深度，告別崇高，走向平庸。某些電影人似乎放棄了文化責(zé)任，只關(guān)注什么東西好賣。2001年，《臥虎藏龍》榮獲第73屆奧斯卡最佳外語片等四項大獎。于是，《英雄》《天地英雄》《十面埋伏》《無極》《夜宴》《滿城盡帶黃金甲》等一批武俠片跟風(fēng)而上，對內(nèi)則進入億元票房俱樂部，對外則揚言要沖進奧斯卡，從而開啟了中國大片時代。2013年，《致我們終將逝去的青春》斬獲7億票房，《小時代》《匆匆那年》《萬物生長》《左耳》《青春派》等商業(yè)青春片，頓時形成嘔啞嘲哳的局面。諜戰(zhàn)片、玄幻片等，一哄而起；“粉絲電影”“小妞電影”等，跟風(fēng)制作；被視為票房寵兒的喜劇，則蜂擁而至。這樣便形成了創(chuàng)作的虛假繁榮，引起了產(chǎn)業(yè)的虛火上揚，過度消費了觀眾的熱情。碎片化的敘事、平面化的人物塑造，罔顧敘事邏輯，胡編亂造，拼貼抄襲，這些弊病難以去除，乃至形成了“劣幣驅(qū)逐良幣”的環(huán)境?！稛o極》《夜宴》的故事為人詬病?！洞笤捥煜伞贰洞笮贰对焦鈱毢小返龋M情惡搞，將現(xiàn)代人的思維方式貫注到古人的生活中去，貽笑大方?！稅汗魈焓埂酚袃商帯俺允骸钡膱鼍?，《分手大師》有鉗子拔牙的場景，夸張過度，令人惡心。《西游記之大鬧天宮》顛覆了美猴王天真爛漫、正義無私的形象，牛魔王被塑造為果斷大氣、有勇有謀的正面角色，剝離了原著的精華，因此被評為爛片。追求感官刺激，以獵奇為快樂，寧愿制作“爛片”，也不愿輸?shù)羝狈?，這成為某些電影人的創(chuàng)作心態(tài)。

第四，歌吟風(fēng)月，不關(guān)注現(xiàn)實問題。當(dāng)今的電影創(chuàng)作，與現(xiàn)實問題的關(guān)聯(lián)度越來越小，現(xiàn)實主義精神遭遇了空前危機。孫瑜說過：“普通人和享樂的貴族，和太可憐的工農(nóng)疏遠(yuǎn)了，自然不能同情他們，更不會去為他們謀幸福。影戲假如能用來描述民間的痛苦，至少可以促進社會的自警，讓社會自己想一想，應(yīng)該如何改善自己?！爆F(xiàn)實主義電影不一定是文藝片，也可以是商業(yè)片；不一定是中小成本電影，也可以是大片。“世界各國或地區(qū)在堅持、繼承現(xiàn)實主義電影美學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，應(yīng)該適度地甚至是盡可能地借鑒類型片在藝術(shù)傳達(dá)上的種種經(jīng)驗，唯其如此，方可創(chuàng)作出在大眾文化時代能夠為廣大觀眾接受并喜愛的、既具有藝術(shù)性又具有娛樂性的影片?！爆F(xiàn)實主義電影不一定是票房毒藥，也可能獲取高票房。《我不是潘金蓮》票房為4.84億元；《湄公河行動》票房為11.85億元；《戰(zhàn)狼2》票房為56.8億元，成為有史以來賣得最好的國產(chǎn)片。關(guān)注現(xiàn)實問題是電影人應(yīng)盡的社會職責(zé)。攝影機對準(zhǔn)社會現(xiàn)實，解剖社會問題，關(guān)注底層人生，以現(xiàn)實主義精神把握時代脈搏，這是電影人努力的方向。

第五，數(shù)星星，弱智化，狂轟濫炸式營銷。使用大牌明星，成為商業(yè)片票房成功的重要法寶，由此一些影片采用全明星策略。問題在于：一些影片沒有精彩的故事，也沒有感人的人物形象，僅僅依靠明星去吸引觀眾，利用“粉絲經(jīng)濟”掩飾內(nèi)容的干癟。有些影片的情節(jié)設(shè)置、人物塑造，明顯呈現(xiàn)弱智化，如何能打動觀眾？尤其是在一些喜劇片中，這個問題表現(xiàn)得十分嚴(yán)重?！跋矂∈且婚T逗人發(fā)笑的藝術(shù)；但逗人發(fā)笑不意味著制造笑料可以沒有底線，也不等于表演者要靠‘自輕自賤’贏得觀眾認(rèn)可。真正好的喜劇是有尊嚴(yán)的，可以讓觀眾在笑過之后對角色產(chǎn)生認(rèn)同，而不只是通過看銀幕上演員的自我貶損甚至自殘，以此獲得感官刺激和優(yōu)越感。”全媒體宣傳營銷是獲取高票房的又一重要法寶。好萊塢電影有時把總投資的三分之二用于宣傳營銷。問題在于：一些影片并無豐厚的內(nèi)容和新穎的創(chuàng)意，狂轟濫炸式的宣傳營銷僅僅是為了騙取觀眾的關(guān)注。

要之，形式大于內(nèi)容，是當(dāng)今電影創(chuàng)作的通病。內(nèi)容干癟，導(dǎo)致中國電影營養(yǎng)不良、精神缺鈣。電影人要牢固樹立內(nèi)容為王、創(chuàng)意至上的觀念，要把精彩的故事、豐滿的形象、聰穎的創(chuàng)意呈現(xiàn)在觀眾眼前。

(二)價值觀扭曲

一些影片傳播了扭曲的價值觀，流毒甚廣。筆者試以武俠片、青春片簡而言之?！队⑿邸犯膶懥藗b客的光輝形象，讓壯烈捐軀的劍客臣服于暴政強權(quán)?！妒媛穹贰兑寡纭贰稘M城盡帶黃金甲》等充斥陰謀、殺戮、權(quán)力欲望，奉行“叢林法則”，良善者命途多舛，窮兇極惡者卻逍遙自在。商業(yè)青春片較多地展示了物欲的追求、性欲的放縱、情感的浪蕩輕浮，偏離了中國的文化傳統(tǒng)，塑造的“新新人類”的形象，對當(dāng)前的高中生、大學(xué)生形成了精神誤導(dǎo)?！皣a(chǎn)青春片有三寶：墮胎、車禍、難到老?！薄缎r代》系列沉醉于展示奢靡生活、青春狂歡、情感創(chuàng)傷和商業(yè)時尚。豪車豪宅、艷裝華服，濃縮了物化的青春，激起了青少年觀眾對于青春的畸形想象。《匆匆那年》的主人公方茴，墮胎，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。陳尋流連酒吧，醉生夢死。這些影片渲染了紙醉金迷、享樂放縱、毫無責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那啻荷睿瑢η嗌倌陮a(chǎn)生負(fù)面的誘導(dǎo)作用。

電影人必須弘揚社會主義核心價值觀，傳承中華優(yōu)秀文化，提升自身的思想文化修養(yǎng)，以崇高的精神境界引導(dǎo)受眾。

(三)自我“東方主義”

自我“東方主義”，指某些東方人自居于文化“他者”地位、放棄民族文化立場對西方文化獻(xiàn)媚的觀念和行為。

薩義德提出“東方主義”命題之后，德里克進一步發(fā)現(xiàn)了“東方人的東方主義”現(xiàn)象?！爱?dāng)我們把‘東方人’置入這個畫面，不是作為歐洲話語的沉默客體，而是作為東方主義出現(xiàn)過程中的能動參與者置入這個畫面時，東方主義以及整個現(xiàn)代意識的問題又會怎樣呢？”德里克認(rèn)為，建構(gòu)東方主義的，不僅有西方人，而且有東方人。東方人受到西方文化的長期滲透，逐漸順從西方文化的權(quán)力話語，竟然加入到構(gòu)建東方主義的行列。

改革開放以后，中國電影走出國門。一些影片榮獲了國際電影節(jié)大獎，受到西方評委的褒獎。然而，一些影片無視中國開放、進步的現(xiàn)狀，達(dá)到了數(shù)典忘祖的地步，歪曲了中國形象。為了滿足西方人對中國的“他者”想象，第五代電影導(dǎo)演反復(fù)訴說古老中國的故事，描繪早已過時的“偽民俗”，為中國貼上貧窮落后、專制殘暴、愚昧、動亂、病態(tài)等標(biāo)簽。第六代電影導(dǎo)演把鏡頭對準(zhǔn)邊緣人、邊緣地域，以“審丑”為快樂，以紀(jì)錄片或帶記錄性質(zhì)的故事片來標(biāo)榜其所謂的“真實性”，矚目于“爛瘡疤”而無視國家強盛社會和諧的事實。

新世紀(jì)以來，中國成為世界第二大電影市場。為了“分一杯羹”，美國等西方國家紛紛與中國合作拍片。西方國家念念不忘“和平演變”、文化滲透，從未停止用“有色眼鏡”觀察中國。西方國家絕不會放松文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭斗。因此，在合作拍片全過程中，中國電影人必須高度重視中國的文化安全問題。

在課程中導(dǎo)入激勵理論，可有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?；趦?nèi)容型激勵理論，提煉學(xué)生所注重的激勵因素是關(guān)鍵；基于過程型激勵理論，需注重展示課程的價值及考核的公平；基于行為改造型激勵理論，需加強課堂監(jiān)管、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、樹立積極向上的心態(tài)。

中國電影實施“走出去”戰(zhàn)略，要更加重視捍衛(wèi)中國的文化安全。中國電影增強海外市場的競爭力，將是長期的艱巨任務(wù)。有的導(dǎo)演以“申奧”為拍片目標(biāo)之一，高度國際化成為近年來電影制作的顯著特征，其舉措都有利于增強電影的海外競爭力。

問題在于：某些影片沒有體現(xiàn)中華文化精神，沒有講述中國故事，傳遞中國聲音，而是用西方文化作為價值內(nèi)核，落入了自我“東方主義”的窠臼。《金陵十三釵》講述了一個美國人拯救中國人的故事，合乎美國拯救世界的想象。這部影片向美國意識形態(tài)投懷送抱?！堕L城》是一個地道的好萊塢式文本，在長城附近打怪獸令人匪夷所思。“像《長城》，國外的編劇，仿佛并不會寫人，也不太會說中國故事。殺退巨龍就能拯救中國？馬特·達(dá)蒙這個雇傭兵跌跌撞撞闖入一隊與神話怪獸作戰(zhàn)的中國精英兵團發(fā)揮了什么作用？中國式精神美德的再教育得以強調(diào)，而中國狀貌卻模糊不清?！弊鳛橹袊幕柕拈L城，成為觀眾的消費對象。

中國電影必須堅持文化自信，體現(xiàn)中華文化精神，堅持以我為主、為我所用的文化態(tài)度，必須捍衛(wèi)中國文化安全，而不能參與“東方主義”的建構(gòu)。

二、觀念變革的目標(biāo)

電影觀念變革的目標(biāo)是把“華萊塢電影”構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，是為了實現(xiàn)中國夢?！爸袊鴫魵w根結(jié)底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄皩崿F(xiàn)中國夢必須走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量?！?/p>

當(dāng)今世界，美國夢、歐洲夢與中國夢都受到高度關(guān)注。在里夫金看來，美國夢的主要特征是：拼命追求私有財產(chǎn)，以財產(chǎn)的多寡作為成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)；追求民主、自由、平等，以個人主義作為價值觀的核心；過度消費，紙醉金迷，縱情聲色，浪費資源；期盼通過個人奮斗來實現(xiàn)夢想，發(fā)財致富成為最大的夢想，追求個人利益的最大化。歸根結(jié)底，美國夢是自私自利的夢、弱肉強食的夢。美國把自己裝扮成人類的拯救者，掩蓋了稱霸全球的野心。在里夫金看來，歐洲夢是人類發(fā)展的新夢想。歐洲夢的主要特征是：以高水平的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，追求生活質(zhì)量的提高，向往幸福指數(shù)的上升；加強自我修養(yǎng)，提升精神品位；主張文化多元主義，培育全球生態(tài)意識，期望可持續(xù)發(fā)展。歐洲夢強調(diào)共同體的包容性，努力促進人類的互利合作而不是極力擴大勢力范圍，努力提升精神素養(yǎng)而不是拼命追求財富，用“精神主義”抵抗“物質(zhì)主義”。美國夢以洛克關(guān)于保護私有財產(chǎn)才是保護個人自由權(quán)利的理論為基礎(chǔ)，歐洲夢以康德的人權(quán)思想作為哲學(xué)基礎(chǔ)，以康德的永久和平理論作為政治理論基礎(chǔ)。美國夢強調(diào)物質(zhì)個人主義，歐洲夢強調(diào)精神個人主義。里夫金認(rèn)為美國夢帶來的是昂貴的生活，資源消耗太多以至于世界承受不起。單邊的利益最大化容易激起反抗和沖突，因而美國夢并不能創(chuàng)造真正的好生活。美國夢只是過時的夢。歐洲夢奉行地區(qū)保護主義，鞏固既得利益，也是難于推廣的夢想?！艾F(xiàn)在，隨著美國夢在21世紀(jì)漸漸褪去其昔日的炫目光彩，世界正將它的目光投向歐盟和中國。在里夫金看來，盡管斷言歐洲夢和覺醒中的中國夢結(jié)果會是怎樣還為時尚早，但預(yù)言正在出現(xiàn)的歐洲夢和中國夢會對整個人類的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響則絕非言過其實！”

華萊塢電影的構(gòu)想，是實現(xiàn)電影中國夢的希望。2013年，邵培仁提出了“華萊塢電影”的合理構(gòu)想。其合理性主要表現(xiàn)在：第一，內(nèi)涵比較明確?！叭A萊塢(Huallywood)就是華人、華語、華史、華事、華地之電影也，即以華人為電影生產(chǎn)主體、以華語為基本的電影語言、以華事為主要的電影題材、以華史為重要的電影資源、以華地(包括中國內(nèi)地、臺港澳和新馬美等國華人集聚區(qū))為電影的生產(chǎn)空間與生成環(huán)境”。從這五個方面來框定華萊塢電影，概念的內(nèi)涵比較明確。第二，避免了“華語電影”概念的褊狹。華語電影只以語言作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是把我國少數(shù)民族母語電影排除在華語電影之外。饒曙光指出：“少數(shù)民族母語電影是中華民族多元一體的歷史大格局中形成的一種獨特類型，它當(dāng)然不是華語電影，但卻是中國電影，‘中華電影’。問題是我們很難把少數(shù)民族母語電影納入到華語電影的范疇?！钡谌?，具有國際視野。美國好萊塢電影征服全球，成為世界電影產(chǎn)業(yè)的杰出典范，吸引各國電影競相仿效。印度有寶萊塢，法國有高萊塢，韓國有韓萊塢，尼日利亞有瑙萊塢，新西蘭有維萊塢，甚至香港電影也一度被稱為“東方好萊塢”。詞根“萊塢”(-llywood)，成為世界電影佼佼者的雅號。第四，旗幟鮮明地強調(diào)中華文化的主體性。中華文化精神，植根于華人、華地之中，依靠華事、華史的生動敘述，借助華語表達(dá)出來。華萊塢電影，傳承中華文化，拒絕后殖民化。安德森說：“區(qū)別不同共同體的基礎(chǔ)，并非它們的虛假/真實性，而是它們被想象的方式。”華萊塢電影，構(gòu)建“共同分享的象征和形象的寶庫”，打造中華文化“想象的共同體”，為實現(xiàn)電影的中國夢服務(wù)。

三、觀念變革的主要內(nèi)容

如何進行觀念變革？總的要求是實現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一。具體說來，那就是“三統(tǒng)一”“三協(xié)調(diào)”：

從唯票房論轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)開發(fā)與文化表達(dá)相統(tǒng)一。發(fā)展中國電影產(chǎn)業(yè)，要提高中國電影的市場競爭力；但是，不能純粹以票房論英雄。電影的文化創(chuàng)意與票房同等重要；要樹立內(nèi)容為王、創(chuàng)意至上的觀念；要把社會主義核心價值觀作為電影文化的內(nèi)核，以增加正能量；要高度重視編劇工作。輕視編劇工作，編劇費比較低，編劇維權(quán)難，這成為當(dāng)今電影創(chuàng)作的實際問題。編劇的文化修養(yǎng)與電影的文化內(nèi)涵成正比例關(guān)系。編劇要加強學(xué)習(xí)，博古通今，學(xué)貫中西，成為學(xué)養(yǎng)豐厚的文化人。編劇還要深入生活，注重采訪調(diào)查，廣泛搜集生活素材，成為閱歷豐富的人。編劇的修養(yǎng)歷練決定劇本的質(zhì)量。好劇本方能成就好電影。費穆說：“劇本好了，縱使一切都差，還不失為一部好影片。”

從迎合觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)觀眾與提高觀眾相統(tǒng)一。一味地迎合觀眾的低級趣味，是當(dāng)今電影創(chuàng)作的主要問題之一。電影觀眾調(diào)查表明：電影觀眾趨于低齡化，90后觀眾成為觀影主力軍。電影不能喪失文化教育功能，要讓年輕觀眾提高思想修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平。要讓看電影成為年輕人的“大課堂”，要采取寓教于樂的方式，創(chuàng)新電影引導(dǎo)教育觀眾的方法。提升影片的思想內(nèi)涵、藝術(shù)水準(zhǔn)，是提高觀眾欣賞水平的根本措施。適應(yīng)觀眾與提高觀眾是辯證統(tǒng)一關(guān)系，不能偏廢。

從炫耀影像奇觀轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹逻壿嬇c畫面美化相統(tǒng)一。電影是用畫面敘述故事的藝術(shù)形式，畫面與故事是電影的兩大主要構(gòu)件。麥茨認(rèn)為用電影手段講故事非常重要：“電影與敘事性的結(jié)合是一件大事。這種結(jié)合絕非注定非如此不可，但也不是完全偶然的。它是一種歷史的和社會的事實?！庇^眾對于電影的第一要求便是講述一個好故事。精彩的故事能夠吸引觀眾走進電影院，故事就是生產(chǎn)力。評論界當(dāng)年批評第五代、第六代電影導(dǎo)演不會敘事，今天仍然在批評許多青年導(dǎo)演不會敘事。不會講故事，故事敘述的邏輯性不強，故事的吸引力不強，這成為當(dāng)今電影令人頭痛的問題之一。后現(xiàn)代的碎片化敘事、因果關(guān)系不強的敘事，中國觀眾不太喜歡。中國觀眾比較喜歡章回體小說的敘事方式。因此，學(xué)習(xí)、借鑒中國章回體小說嚴(yán)絲合縫的敘述方法，體現(xiàn)敘事學(xué)的民族性，是電影敘事應(yīng)補的一課。電影不能削弱敘事功能。

從消費歷史轉(zhuǎn)變?yōu)閿⒄f歷史與關(guān)注現(xiàn)實、暢想未來相協(xié)調(diào)。消費歷史，不關(guān)注現(xiàn)實問題，沒有未來意識，成為當(dāng)今電影的顯著問題。不尊重歷史，歷史成為戲說的對象，歷史上的英雄成為嘲諷的對象，按照現(xiàn)代人的想象任意篡改歷史，片面夸大歷史的偶然因素忽略歷史的必然性，甚至出現(xiàn)歷史知識上的錯誤……這些都是歷史題材電影常見的弊病。電影人不關(guān)心民瘼，關(guān)注現(xiàn)實問題的電影日漸式微。當(dāng)今電影普遍缺乏深刻的現(xiàn)實主義精神，常見的是逃避現(xiàn)實以避免電影審查的麻煩。中國電影普遍缺乏未來意識，不喜歡想象未來。古裝戲鋪天蓋地，現(xiàn)實題材劇比例較小，暢想未來的影片實屬鳳毛麟角，三者很不協(xié)調(diào)。只有敘說歷史、關(guān)注現(xiàn)實、暢想未來的電影協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國電影良好的生態(tài)。

從過度營銷轉(zhuǎn)變?yōu)殡娪爱a(chǎn)業(yè)鏈上下游深度開發(fā)與中游提質(zhì)增效相協(xié)調(diào)。電影產(chǎn)業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)的開發(fā)要相互協(xié)調(diào)。過度營銷是產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)最出彩的部分，也是深受詬病的部分。缺乏豐厚的內(nèi)容、新穎的創(chuàng)意，即便過度營銷也難以掩蓋影片的簡陋和寒磣。電影依靠內(nèi)容、創(chuàng)意而成功。電影產(chǎn)業(yè)必須改變粗放經(jīng)營模式，要轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展方式。因此，電影產(chǎn)業(yè)鏈的上游開發(fā)，必須致力于內(nèi)容的豐富多彩、創(chuàng)意的新穎誘人，要增強文化內(nèi)涵，加強故事創(chuàng)意，提高劇本質(zhì)量。要依靠影片質(zhì)量的提升來刺激經(jīng)濟效益的增長。電影產(chǎn)業(yè)鏈的下游開發(fā)，需要加強電影衍生品的創(chuàng)制。目前，電影產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)的短板就在于上游的內(nèi)容、創(chuàng)意開發(fā)和下游的衍生品開發(fā)。這些短板必須迅速補齊。當(dāng)然，電影產(chǎn)業(yè)鏈的中游，也需要繼續(xù)提質(zhì)增效?？傊娪爱a(chǎn)業(yè)鏈全程開發(fā)，必須相互協(xié)調(diào)，首要的還是補短板。

從“他者”言說轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊衽c國際表達(dá)相協(xié)調(diào)?！疤幱诂F(xiàn)代的中國，要仔細(xì)想一想，怎么把握中國電影的民族風(fēng)格。”中國電影要堅持文化自信，走向文化自覺，傳播中華文化，體現(xiàn)中國精神，建構(gòu)中國形象，提出中國方案，以提升中國的文化軟實力，捍衛(wèi)中國文化安全。同時，中國電影必須“走出去”以開拓國際電影市場，要研究海外受眾心理，采用國際通用的表達(dá)方式，采用細(xì)分市場上觀眾喜聞樂見的表達(dá)方式，以降低文化折扣。中國精神與國際表達(dá)必須相互促進。

綜上所述，要想開拓中國電影發(fā)展新境界，就要以習(xí)近平在文藝座談會上的講話精神為指引，以電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際問題為導(dǎo)向，切實轉(zhuǎn)變電影觀念。只有進行電影觀念變革，才能促進中國電影產(chǎn)業(yè)理性、健康、可持續(xù)發(fā)展，才能把華萊塢電影構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，才能實現(xiàn)電影強國夢。