代 綠

川端康成1968年憑借《雪國》等代表作而成為亞洲地區(qū)第二位獲得諾貝爾文學獎的著名作家，瑞典諾貝爾文學委員會頒獎詞認為川端“以敏銳的感受，高超的小說技巧，表現(xiàn)了日本人的內心精髓”。他表現(xiàn)了日本女性的純潔與愛，展現(xiàn)了東方人的人情美，內心美。在川端的世界，女人對愛情的不同態(tài)度展現(xiàn)了她不同的情感世界，展現(xiàn)了人類最本真的情感。從本質上說女性是愛的動物。

一、熏子的朦朧之愛

少女心中萌發(fā)的情愛，是女性愛情發(fā)展中最原始的愛，因為純真而顯得單純美好?！兑炼沟奈枧分械难幽贻p貌美，14歲的花季年齡，跟普通女孩子一樣處于情竇初開的年紀，愛情已在少女心理掀起微瀾，這個階段微妙的感情主導著少女的內心世界，熏子愛顯得朦朧模糊，熏子對少年的愛呈現(xiàn)出初戀的朦朧美好。

處于朦朧情愫的舞女表現(xiàn)出少女的羞澀。在旅途中初次和少年對話，她面對著陌生的男子，對話顯得語無倫次，慌張失色，“舞女臉頰緋紅，非常認真地點了點頭”，少女的嬌羞露出了舞女內心的秘密——她對陌生男子一絲難以察覺的好感。在為少年倒茶的時候，面對喜歡的人她臉色臊紅手不停顫抖險些把茶傾倒在地面，這份情景在少年面前了揭示了舞女的內心秘密。

初戀的情愫往往是朦朧而單純的，不動聲色體現(xiàn)在日常的細枝末節(jié)中。熏子在旅途中都關照著少女，默默地付出。例如，熏子主動地默默地為少年拿木屐，愿意為少年倒茶，愿意為少年拭去身上的灰塵，為少年挑選砍掉雜草的木桿。相對于少女的情感的朦朧，少年的情感更加清晰，從一開始就關注在大廳中跳舞的熏子。在舞女出去表演時，害怕她被玷污，顯得煩躁憂慮。細心的少年看到了舞女的快樂中夾雜著身世的淡淡的憂。但現(xiàn)實橫亙著無數(shù)的障礙，兩個年輕人沒有海誓山盟，也沒有轟轟烈烈的相愛，但卻是艱難人生路途中在一段情感上的傾慕和依戀。

朦朧的愛情難以擁有美好的歸屬，當它越發(fā)清晰時卻是戛然而止的時候。愛情最怕分離，自古皆然。因此宋朝詞人柳永為愛情的分別而傷悲寂寞：便縱有萬眾風情，更與何人說。小說中，少年和熏子的分離為我們揭開了這份包含著熾熱情愫卻發(fā)于無聲終于無言的深沉情感。在少年離開伊豆的一幕，熏子那種即含蓄又熱烈的情感令人回味無窮：她還帶著昨夜未來得及卸掉的濃妝一大清早來送少年，只是遠遠地站在海岸靜靜地感傷。可當遠行的汽笛聲墻漆少年即將消失在她的世界的時候，熏子猛然回過神追著離開的大船拼命地揮手送別。小說不動聲色地表現(xiàn)了心痛而哀傷的年少的熏子與初戀情人的分離，傳達出空曠寂寞的心扉。

朦朧的初戀為我們揭示了人類最純真的感情，將我們帶回人類情感的源頭。這份感情因為身藏在一個未經世事的的少女身上而顯得彌足珍貴?！拔枧x別使我悲痛萬分，任憑淚泉涌流，我的腦海恍如變成一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時覺得舒暢了?！鄙倌陮W生懷著對初戀的美好而上路，愛的旅程結束了，這份相愛的記憶確是如此的美好。

二、駒子的熾熱之愛

女性的愛隨著時間在不斷變化發(fā)展。熏子作為14歲的少女，處于愛情懵懂的初期，而對于近20歲的駒子，已逐漸走向成熟女性，對島村的愛情已演變成靈肉結合的熾熱的愛情。

熾熱的愛情往往始于一見鐘情，這種愛情熾熱而充滿激情。初見時，駒子和島村談起歌舞伎的話題，因為相談甚歡，而互生情愫。為排遣身體需求，島村請求駒子給她找從事性服務的藝妓。當駒子斷然拒絕時，島村哄她說：“我想清清白白地跟你交朋友，才不打你的主意?！鄙硖帄蕵穲鲋?，駒子見慣了這種需求性愛分離的日本男人，可是她還是郁悶和生氣。眼前這個來自日本東京，有點玩世不恭，具有藝術氣質的溫恭男子，她初見，就將對他的愛納入心底。愛情就這樣情不自禁像野草一樣瘋狂的生長。她明知這種愛情是不能開花結果的，明知這只不過是清水情緣，但是她還是管不住自己的內心。她就這樣因為對他的熾熱的愛，不能自已地把自己給了他。

熾熱的愛卻可以持久而綿延。駒子想愛一個人，天長地久地愛。 在島村第一次離開到第二次見面的時間，她對島村充滿了無盡的思念，她屈指數(shù)著日子，一百九十九天。島村曾經和她約定將在二月到雪國觀賞趕鳥節(jié)，她便去車站接她，一日又一日的徒勞等待。在沒有島村陪伴的日子，她寂寞地寫了十多本日記。她在島村面前忘情地彈奏三弦琴，那優(yōu)美感傷的曲調，連島村都聽得出駒子對她的迷戀。她每一次在客棧陪酒，總會小伎倆地尋找一切借口，只為能到島村的房間與他相見。她送別不知還能不能相見的島村時，連訂婚男性最后一面都可以放棄。她醉酒后總是為愛情苦惱。因為她熾熱地愛著島村，卻被生活丟進了煙花場中。

“在駒子身上，有著東京人所欠缺和珍視的對愛情的熱情”。她對島村熾熱的愛超越了女人的自尊，卻無法獲得島村對她的一心一意。對島村而言她只是朋友，情人，露水夫妻。他不可能把他的心全交給她，她遭受著更多的情感痛苦。

女性是情感的動物。駒子向我們展示了熱戀中的女人的愛情狀態(tài)，情和愛滋潤著女性的生命和心靈，女人的心靈會因為因為愛而風影會缺少愛而枯萎。女人愛與失主導著女人的喜怒哀樂，在純潔的表象下為我們揭示了更為豐富的女性形象。

三、葉子的精神之戀

葉子為我們揭示了人類最純粹的愛情，這種愛情始終如一，具有愛情堅貞的品質，它超越了肉體的需求，升華為人類對精神之愛的追求。“柏拉圖的愛情是人類理想之愛，而人類的理想的愛在純潔女性身上找到了歸宿和主體。在理想之愛的世界中，給予多于索取的情感必然是最值得珍貴的”。愛人行男小說中病人的形象預示著肉體之愛的消解。靈肉結合的消解使葉子的愛情具有精神的高度。

《雪國》一開始就為我們揭示了精神之愛的悲傷和可貴。葉子的男友是個身患重病的形象，他注定了不屬于人世，一步步走向死亡。而葉子從一開始就為細心照顧愛人卻無力挽救男友的生命。這注定了兩人不能靈肉結合的悲哀。而隨著行男的去世，葉子感情的枯萎，葉子陷入無盡的悲傷，她每天都去行男的墳墓上墳，哀悼死去的愛人，她的內心只有行男，她的整個世界因失去行男而崩塌。

葉子的精神之愛超越了俗世的生死，揭示了愛情的綿延和永恒。葉子從生到死都愛著行男，為他全身心的付出，在葉子純粹的感情世界中，為一個男人而活，只愛一個男人。對生者之愛到死者之愛，從這里葉子的愛情已經超越了生與死，這種永恒的愛連島村都知道自己不可能走進葉子的心里，雖然單戀葉子，也只能把葉子當做審美的對象。

葉子的精神之愛是排除嫉妒的，她并沒有對愛情的獨占的想法，體現(xiàn)出博愛的價值。當行男身體不行時，想見駒子，她苦求自己的情敵駒子去見行男的最后一面；為了駒子的幸福，她熱心地苦求島村好好對待駒子，當島村不愿承擔責任以心有余而力不足拒絕時，她甚至眼角流出淚水。

葉子純粹的精神之愛象征著作者對現(xiàn)實世界的抵抗，對都市社會喧囂的拋棄，但因為丑惡的現(xiàn)實世界不能容納絕對的真情，靈魂被掏空的葉子也面臨駒子一樣失敗的命運，所以葉子只能在火中走向毀滅，通過鳳凰涅槃的方式升華為一種永恒的愛的存在。

四、結語

川端康成特別憧憬的《竹取物語》中“崇拜圣潔處女，贊美永恒女性”的境界。川端康成小說為我們揭示了日本女性愛情的各種可能性以及多樣性，再現(xiàn)了青春的美好和短暫，她們的愛情都帶有不易察覺的深層的悲哀。女性形象借助讀者的哀愁化為無限的超越時空的永恒存在，使女性形象擁有超越時空的魅力。

［1］諾貝爾文學頒獎獲獎演說集［M］.北京:中國廣播電視出版社，1995.

［2］［3］川端康成.伊豆的舞女［M］.葉渭渠，譯.南京:譯林出版社，1996.

［4］川端康成.雪國［M］.葉渭渠，譯.南京:譯林出版社，1996.

［5］王璐.淺析川端康成女性觀與傳統(tǒng)女性觀的關系［J］.文學教育（上），2012（2）:148～149.

［6］王艷鳳.川端康成筆下的女性與女性塑造［J］.內蒙古師范大學學報，2001（5）:49～53.

［7］魯玉菱.虛無與唯美的藝術建構——川端康成《雪國》藝術摭談［J］.中華女子學院山東分院學報，2001（4）:40～42.

［8］鄧妙.納博科夫長篇小說中的女性形象研究［D］.長沙:湖南師范大學，2010（5）:50～51.