舞臺(tái)技師不同于一般純技術(shù)工作的的技師，從某種意義說是“技師”與“藝師”的結(jié)合，更講究其“技藝性”，這是由于舞臺(tái)美術(shù)受整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的特性所決定的。

舞臺(tái)技師作為舞臺(tái)的技術(shù)人員，從事的工作帶有很高藝術(shù)含量的技術(shù)工作或稱作藝術(shù)技術(shù)工作，也就是說這是一種與技術(shù)與藝術(shù)交叉性或邊緣性工作。

再好的劇本，沒有舞臺(tái)也呈現(xiàn)不出來。有一幅對(duì)聯(lián)：“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。”雖說舞臺(tái)是個(gè)有限的小空間，卻可以大到千軍萬馬的疆場(chǎng)，小到凡人鎖事，無不能在這塊小天地中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

戲劇是綜合藝術(shù)，在舞臺(tái)上需要多方面的合力才能經(jīng)營(yíng)成功。就舞臺(tái)美術(shù)而言的布景、燈光、音響、服裝、道具……等等缺一不可。我從事舞臺(tái)工作多年，本文著重闡述舞臺(tái)道具應(yīng)用之感悟。

在某個(gè)特定的舞臺(tái)時(shí)刻，當(dāng)動(dòng)作和語言都變得不足以表達(dá)思想深度的時(shí)侯，道具這一因素，卻能作為它的伸延而存在，再度去擴(kuò)展它的作用?！暗谰呤侨计鸺で榈慕巧前l(fā)展情節(jié)的工具”，“用得巧妙的道具超過那冗長(zhǎng)干癟的千言萬語”，這話并不過分。

戲劇藝術(shù)與動(dòng)作，最有直接關(guān)系的外部造型因素中，只有道具和布景。有時(shí)道具和布景的地位安排，直接規(guī)定了導(dǎo)演和演員的調(diào)度和表情。

道具成為外部造型，視覺形象的有機(jī)部分，且與劇情動(dòng)作緊密結(jié)合時(shí)侯，道具即會(huì)具有深刻的寓意。愈是在沖突情勢(shì)緊要的所在，觀眾對(duì)人物的命運(yùn)最為關(guān)切，而閃閃發(fā)光的道具這個(gè)媒介，就是窺視人物內(nèi)心奧秘的“追光”。有人說“故事好編，細(xì)節(jié)難尋，”于是，這小小不起眼的道具，就成為動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫，會(huì)給觀眾留下難忘的印象。

我們?cè)缒昕催^的戲，時(shí)過境遷，已經(jīng)淡忘了。然而，戲里獨(dú)具魅力的道具，卻深印腦際，時(shí)常牽動(dòng)心靈，引起對(duì)劇中人物的眷念。

楊子榮憑著一根馬鞭，在舞臺(tái)上穿行于林海雪原之中。讓我們至今不能忘懷；賈寶玉胸前一塊佩玉，演繹了一段蕩氣回腸的感人故事?！缎”鴱埜隆分械膹埜伦?，他那把朝思暮想的手槍，揭示了小嘎子的天真的復(fù)仇思想以及去打日本鬼子的決心?？梢哉f特別設(shè)置的道具，不僅增加了戲劇的懸念，有利于劇情跌宕起伏，，而且往往在戲劇的啟承、轉(zhuǎn)折和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉所佩戴的玉和《小兵張嘎》中的槍即是例證。電影《泰坦尼克號(hào)》中，當(dāng)船體沉入海底，海面上點(diǎn)點(diǎn)凍僵了的人體到處飄忽之際，救生舢板在漂浮的尸體中穿行并不斷地問：“有活著的人嗎？”女主角試圖回應(yīng)，然而聲音卻怎么也不能從嘶啞的喉嚨中發(fā)出，這時(shí)她掙扎著從船上殉職人員身上取下一枚哨子，吹出微弱的兩聲……這時(shí)，平時(shí)不起眼的哨子十分突出，撼人心魄。

生活中的一把“扇子”，是驅(qū)署納涼用的，而在舞臺(tái)上的《桃花扇》卻是愛情的信物，國(guó)家興亡的見證；生活中的一把“傘”是遮陽避雨兩用的而劇中人物海瑞打的“傘”卻是公正廉明，籠罩萬民的象征。愈是成功的道具運(yùn)用，愈能揭示劇情和人物的內(nèi)在聯(lián)系，也愈能促進(jìn)全劇的效果統(tǒng)一，甚至于一件道具能發(fā)揮“一石數(shù)鳥”的作用。

由此可見，有才華的藝術(shù)家們，無不善于絕妙地運(yùn)用無生命的道具，以構(gòu)筑有生命的戲劇。甚至把道具視為“戲眼”，使之成為舞臺(tái)中的支點(diǎn)作用，從而得到戲具與美術(shù)道具數(shù)種功能的和諧結(jié)合。如黃梅戲《天仙配》中，槐蔭樹就是該劇的支點(diǎn)。劇中七仙女與董永相遇在槐蔭樹下，槐蔭樹受到七仙女法力的支配，“開口說話”從中做媒，使美麗賢惠的七仙女與勤勞善良的董永終成眷屬。后來他們又離別于槐蔭樹下。當(dāng)董永得知自己的妻子是天上的仙女并被迫要“重返天庭”時(shí)，董永哭喚媒人——槐蔭樹，希望得到它的相助，而槐蔭樹卻“連叫三聲不開口”。重又成了“啞木頭”。這里的槐蔭樹就是全劇一個(gè)非常鮮明的支點(diǎn)。它貫穿全劇并參與了全劇的高潮。舞臺(tái)上的支點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在大道具上，也體現(xiàn)在小道具，傳統(tǒng)戲《拾玉琢》中的玉琢、《羅拍記》中的羅拍都是貫穿全劇，點(diǎn)明主題的重要支點(diǎn)。

道具既然如此重要，就不能隨心所欲的亂用。重要的是要依據(jù)生活提取升華，切忌堆砌繁瑣，務(wù)求精雕細(xì)琢，以小見大以少見多，以單一變多個(gè)，以一物象征它物，以局部暗示整體，引導(dǎo)觀眾思維聯(lián)想。

道具的演變不像服裝那樣短速，有些東西的演變并無絕對(duì)的時(shí)代界限。因此，舞臺(tái)道具不必拘于精確的考證，但務(wù)必具有時(shí)代特征、典型性、造型性和形式感。