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陜西理工大學(xué)文學(xué)院

《說(shuō)文解字》這部文獻(xiàn)學(xué)的巨著，系東漢許慎所撰。許慎，字叔重，汝南召陵人?！墩f(shuō)文解字》總結(jié)了先秦、兩漢文學(xué)的成果，保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓(xùn)詁不可缺少的橋梁，也保存了研究古代社會(huì)歷史、文化等各方面材料，是整理我國(guó)優(yōu)秀文化的文化遺產(chǎn)的重要階梯。其蘊(yùn)涵的巨大學(xué)術(shù)價(jià)值在當(dāng)今信息時(shí)代依然值得繼續(xù)發(fā)掘。

一、《說(shuō)文解字》在音韻上的巨大貢獻(xiàn)

許慎編寫(xiě)了我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部辨識(shí)聲讀的字典——《說(shuō)文解字》。首先，《說(shuō)文解字》從字義的分析上建立了一整套形聲系統(tǒng)；其次，在字義解釋上貫徹“聲義相依”的原則，以此說(shuō)明語(yǔ)義的由來(lái)。另外，又用“讀若”的方法注音，在注音中還有意識(shí)地闡明了文字的分化和用字的通假。《說(shuō)文解字》在釋音方面主要使用兩種方法。一是靠形聲字聲符直音，二是通過(guò)讀若法擬音。第一種方法主要展示了漢代以前人們的讀音系統(tǒng)，第二種則可以看出是漢代的實(shí)際讀音反饋。《說(shuō)文解字》九千三百五十三字中，形聲字七千六百九十七，再加上讀若，沒(méi)有注音的字就少之又少。被標(biāo)音的字往往通過(guò)本身的構(gòu)字偏旁反映了無(wú)標(biāo)音字的讀音?！墩f(shuō)文解字》所收錄形聲字，大多都標(biāo)注從某某聲，同一聲符引申的字，早期的實(shí)際發(fā)音是相近的。清代研究者在古音韻領(lǐng)域取得了巨大成就，他們首先注意到了《說(shuō)文解字》所揭示的漢字形聲系統(tǒng)“半主義，半主聲”的特點(diǎn)和規(guī)律。段玉裁通過(guò)把《說(shuō)文解字》的諧聲系統(tǒng)進(jìn)行分析整理并與先秦的押韻情況互相結(jié)合，考訂了古韻17部，并著稱(chēng)了《六書(shū)音韻表》。在這之后，更多的學(xué)者紛紛著書(shū)立說(shuō)，姚文田《說(shuō)文聲系》、江沅的《說(shuō)文解字音韻表》、張惠言的《說(shuō)文諧聲譜》、黃侃的28部說(shuō)等等。

依靠諧聲系統(tǒng)的雙聲關(guān)系研究古漢語(yǔ)聲類(lèi)的也有很多。錢(qián)大昕的“古無(wú)輕唇音，古無(wú)舌上音”等的論說(shuō)也都在《說(shuō)文解字》中找到了十分確鑿的證據(jù)。這些理論得到印證的依據(jù)便是主諧字與被諧字之間不僅韻部相同，聲母也是相近的。直到今天，許多學(xué)者仍然把《說(shuō)文解字》當(dāng)作是研究上古韻的重要材料之一。從時(shí)代上來(lái)說(shuō)，《說(shuō)文解字》上承先秦并與魏晉的反切過(guò)渡，這就成為了研究漢代語(yǔ)音斷層以及古音演化趨勢(shì)的重要資料。如今，在信息時(shí)代，配合其他先進(jìn)的研究手段和方法，人們還必將在古音研究領(lǐng)域取得新的突破和進(jìn)展。

二、作為解讀古文字的資料橋梁

漢字的發(fā)展經(jīng)歷了從甲骨文到秦篆的古文字階段再發(fā)展到從隸書(shū)到楷書(shū)的今文字階段，漢字發(fā)展到漢代的隸書(shū)之后，形體上發(fā)生了許多變化，由原來(lái)的表形表意的“圖畫(huà)式”書(shū)寫(xiě)方式變?yōu)榉秸街钡墓P順組成。古文字階段的文字原始形態(tài)已完全被改變。而《說(shuō)文解字》中的先秦古文、籀文和小篆，都屬于古文字階段的文字。在當(dāng)今信息時(shí)代，廣大文字學(xué)愛(ài)好者可以通過(guò)研究它去考察小篆、大篆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，認(rèn)識(shí)更古老的文字，探究古文字的淵源。如果沒(méi)有《說(shuō)文解字》的流傳，秦漢以來(lái)的篆書(shū)考察將變?yōu)槲淖謱W(xué)史上的巨大難題，更不要說(shuō)去認(rèn)識(shí)更多甲骨文與戰(zhàn)國(guó)的古文了。因此，《說(shuō)文解字》作為一部以篆為主的匯古、籀文字典，其中珍貴資料經(jīng)過(guò)許慎的研究與歸類(lèi)整理，流傳于今，可以說(shuō)《說(shuō)文解字》是溝通古今文字的橋梁，辨認(rèn)古文字的重要參考。

文字學(xué)家唐蘭曾說(shuō)過(guò)：“因?yàn)橹艽你~器文字，和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大致不差；這種最簡(jiǎn)易的對(duì)照法，就是古文字學(xué)的起點(diǎn)。一直到現(xiàn)在，我們遇見(jiàn)的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的古文字，第一步就得查《說(shuō)文解字》，差不多是一定的手續(xù)?！毙∽枪盼淖值慕K點(diǎn)，而《說(shuō)文解字》中不但整理了秦漢時(shí)期的所有小篆，而且也保留了部分先秦甚至更早的籀文。不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，許多古文學(xué)家進(jìn)行研究類(lèi)活動(dòng)，也都要借鑒《說(shuō)文解字》。近些年來(lái)，在全國(guó)各地出土的各種青銅器上的銘文，古璽，碑文，在對(duì)這些出土文物的開(kāi)發(fā)研究中，出現(xiàn)了許多的古文字資料，在文字整理方面《說(shuō)文解字》的重要作用便得以凸顯。《說(shuō)文解字》比較完整的保存了古漢字階段許多有參照價(jià)值的字形結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起中國(guó)的古老文字，通過(guò)《說(shuō)文解字》的解說(shuō)和引用，給古文字的考釋工作做出很大貢獻(xiàn)，《說(shuō)文解字》中的許多文字說(shuō)法都無(wú)法在古代文獻(xiàn)中找到相關(guān)資料，但在出土文獻(xiàn)資料中卻能夠得到印證?，F(xiàn)在所出土的原始材料和考證研究，可以反過(guò)來(lái)彌補(bǔ)《說(shuō)文解字》中的不足和遺缺?！墩f(shuō)文解字》與古文字的發(fā)掘研究互相促進(jìn)，相輔相成。例如《說(shuō)文解字》中存在小篆的異體：

肩(肩)，膊也。從肉，象形。肩，俗肩從戶(hù)。(四下《肉部》)按：“俗”指漢代訛體篆字。

肩，也稱(chēng)肩膊，字形采用“肉、戶(hù)”會(huì)義，“戶(hù)”像肩甲連臂的形狀。俗稱(chēng)“肩”字，采用“戶(hù)”作邊旁。許慎如此做法便是要探求古文字的源流?！墩f(shuō)文》收字，可說(shuō)是把漢代所能見(jiàn)到的所有字體都羅列其中了。又例如：

《說(shuō)文》七上鼎部，“鼎，三足兩耳和五味之寶器也?！ξ囊远樨憽?；三下卜部：“貞，卜問(wèn)也?！辉欢κ÷??！?/p>

《說(shuō)文》中保存了許多精彩的字說(shuō)，許慎認(rèn)為古文字以“貞”為“鼎”，以“鼎”作為“貞”，小篆貞字從鼎省聲，這些都是言之有據(jù)的，可惜在現(xiàn)存的古典文獻(xiàn)中無(wú)法得到驗(yàn)證，但在出土的殷墟卜辭中有鼎字，屢見(jiàn)同音假為貞卜之“貞”，西周出土的甲骨卜辭中也有“貞”字，也是從卜鼎聲，周代銘文資料中也有記載“貞”字通常假借“鼎”字，古時(shí)“貞”“鼎”二字的字形關(guān)系與用法在《說(shuō)文解字》中得到極大的證實(shí)。類(lèi)似這樣的例子在《說(shuō)文解字》中存在很多，在當(dāng)今信息時(shí)代，了解文字的來(lái)龍去脈，文字學(xué)家對(duì)文字的考察急需《說(shuō)文解字》的注解，信息時(shí)代的文字學(xué)歷史探究和勘察更要在《說(shuō)文解字》上研究上進(jìn)行。

三、為古代文化研究做出重大貢獻(xiàn)

許沖《上<說(shuō)文解字>表》說(shuō)：“慎博問(wèn)通人，考之于逵，作《說(shuō)文解字》，六藝群書(shū)之詁，皆訓(xùn)其意，而天地、鬼神、山川、草木、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)、雜物、奇怪、王制、禮儀、世間人事，莫不畢載。” 有人概括《說(shuō)文》是 一部“漢代的百科全書(shū)”，這種說(shuō)法并不過(guò)分。《說(shuō)文解字》中內(nèi)容極其豐富，《說(shuō)文解字》所保存的古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、方言俗語(yǔ)、科技發(fā)展等等方面的資料十分豐富，這些資料與現(xiàn)存的史書(shū)記載相輔相成，互相印證，為研究中國(guó)文化的學(xué)者提供了重要參照。

(1)《說(shuō)文解字》中概括的貨幣史：

古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢(qián)。

古代貨幣最早開(kāi)始使用的是貝殼，到周朝開(kāi)始使用鑄幣，但仍然以貝殼為主，發(fā)展到秦代就專(zhuān)用鑄幣，并廢除了貝殼。這條制度從側(cè)面反映出貝旁的字，如：財(cái)、貢、賦、賄、賂、賤、貴等字，在金錢(qián)交易中的重要作用，印證了貝是古代交易的最佳憑證，后期，貨、貴、賤的出現(xiàn)也說(shuō)明貝在人民經(jīng)濟(jì)生活中的重要意義。

(2)《說(shuō)文解字》中的反映古代社會(huì)制度和生活常態(tài)：

耕，犁也，從耒井聲。一曰古者井田。

車(chē)，輿輪之總名也，夏后時(shí)奚仲所造。

“古者井田”中顯示出“耕”字的從井之意，與古代井田制相對(duì)應(yīng)?！吨芏Y》中有記載“方一里者為田九百畝”。鄭玄注：“一里方三百步”。后一句則總體寫(xiě)出“車(chē)”字的含義，更為細(xì)致的透露了造車(chē)的時(shí)代和造車(chē)的人。除此之外，還有很多古代姓氏，許慎《說(shuō)文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲?！惫糯帐隙鄰摹芭迸?，如：姬、姜、妃、婢、姒等等。從側(cè)面說(shuō)明了存在著隨母姓為姓的歷史階段，反映了以女性為中心的社會(huì)歷史階段。

十四下酉部：“酒，古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄，杜康作秫酒?！边@是關(guān)于遠(yuǎn)古釀酒的古老傳說(shuō)。

(3)引用方言俗語(yǔ)方面，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《說(shuō)文解字》引用方言俗語(yǔ)共170余條。例如：

皇，大也。從自。自，始也。始皇者，三皇大君也。自讀若鼻，今俗以始生子為鼻子。(一上《王部》)

皇，大的意思。字形采用“自、王”會(huì)義?！白浴?，為起始的意思。遠(yuǎn)古始皇，就是燧人、伏羲、神農(nóng)，這些都是偉大的君王?！白浴弊x音像“鼻”，到今天為止有的地方仍將最初生育的兒子稱(chēng)為“鼻子”。

(4)《說(shuō)文解字》還有一些文字反映了古代的科技發(fā)展水平：

雷，陰陽(yáng)薄動(dòng)，雷雨生物者。

歲，木星也。越歷二十八宿，宣偏陰陽(yáng)，十二月一次。從步，戌聲。律歷書(shū)名五星為五步。

前一句表明古人已經(jīng)意識(shí)到雷是如何產(chǎn)生的，雷雨是有利于作物生長(zhǎng)的，可以看出古人對(duì)雷這一事物認(rèn)識(shí)的比較透徹。后一句寫(xiě)木星也指“歲”，太陽(yáng)系九大行星之一。因?yàn)樵邳S道帶里歲行一次(每年經(jīng)過(guò)一個(gè)星次)而午名。約十二年繞天一周(即繞日公轉(zhuǎn)周期)。常用以紀(jì)年，這就是最早的紀(jì)年法。許慎說(shuō)解中自“從步戌聲”以下是講歲字的形體與其運(yùn)行特點(diǎn)有關(guān)。段玉裁有注：“行天有常故從步”是對(duì)的，意思是歲是一個(gè)星次一個(gè)星次地運(yùn)行；戌即悉，《說(shuō)文解字》咸字下云：“戌，悉也。”“戌聲”即包含“二十八宿，宣遍陰陽(yáng)”之意。以上可以看出《說(shuō)文》中的許多字詞，由于歷史悠久，即使還存活著許多古老字詞，卻早已失去了古義。但已失去的古老意義，卻記載著古老先民的文化生活。如今現(xiàn)存的《說(shuō)文解字》中卻保存著大量的字詞資料，成為今天學(xué)者探討古代文明的淵源。隨著現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，學(xué)術(shù)手段的進(jìn)步，《說(shuō)文解字》的歷史價(jià)值也愈加受到中外學(xué)者的重視。可以預(yù)見(jiàn)，《說(shuō)文解字》在弘揚(yáng)漢民族歷史文化方面，在如今信息時(shí)代人們了解古代文化發(fā)展歷程方面，必將發(fā)揮重大作用。

綜上所述，《說(shuō)文解字》乃一本很完善的字典，它是我國(guó)文獻(xiàn)語(yǔ)言的奠基之作，這本書(shū)的作者許慎在文字學(xué)研究方面做出了極大的貢獻(xiàn)，它保存了先秦字體以及東漢以前的文字訓(xùn)詁，為研究音韻流變、歷史文化做出巨大貢獻(xiàn)。信息時(shí)代《說(shuō)文解字》的學(xué)術(shù)價(jià)值更加不應(yīng)該被忽略，為了弘揚(yáng)中華民族文化，繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)的深入研究，《說(shuō)文解字》的學(xué)術(shù)價(jià)值更應(yīng)該加以利用，使這上千年的文化積淀成為信息時(shí)代人們不可遺忘的知識(shí)源泉。