唐 琳

(廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

暑期檔國(guó)產(chǎn)影片《戰(zhàn)狼2》成為現(xiàn)象級(jí)作品，上映25天票房突破50億，登頂中國(guó)票房冠軍、話題度最高，點(diǎn)燃中國(guó)電影市場(chǎng)。在感嘆其超強(qiáng)的票房吸金能力的同時(shí)，國(guó)內(nèi)熱議國(guó)際關(guān)注，眾多學(xué)者做出熱烈的回應(yīng)與討論，總體上概括為“重工業(yè)風(fēng)格”“主旋律”“英雄主義”“愛國(guó)主義”“民族夢(mèng)”，成為國(guó)產(chǎn)影片自信的樣本，中國(guó)式超級(jí)英雄與好萊塢模式無縫連接的一個(gè)成功范本。因此，有必要加強(qiáng)對(duì)其在當(dāng)下取得成功的實(shí)踐路徑及其理論的關(guān)注與研究，探索新時(shí)代背景下中國(guó)故事敘事的有效闡釋方式。

一、致力于新時(shí)代敘事是講好中國(guó)故事的有效方式

新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型，中國(guó)正在成為全球性強(qiáng)國(guó)，各種矛盾必然產(chǎn)生?！叭祟愓诮?jīng)歷有文明史以來為數(shù)不多的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型期，中國(guó)崛起之際，恰逢千年一易的大時(shí)代降臨之時(shí)，這是中國(guó)的幸運(yùn)，也是對(duì)中國(guó)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！?/p>

(一)新時(shí)代的中國(guó)敘事鋪墊中國(guó)英雄深沉復(fù)雜的愛國(guó)主義

《戰(zhàn)狼2》正是致力于敘述新時(shí)代的中國(guó)故事。正是因?yàn)檫@樣，一開場(chǎng)就展現(xiàn)了帶有非常典型的社會(huì)反思和批判意義的中國(guó)深層次的強(qiáng)拆問題：冷鋒送戰(zhàn)友骨灰遭遇戰(zhàn)友家強(qiáng)拆，把強(qiáng)拆隊(duì)員全部撂倒。此劇情彰顯了冷鋒作為人民子弟兵的血性、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，保衛(wèi)人民是職責(zé)所在，英雄面對(duì)邪惡勢(shì)力，俠肝義膽，保護(hù)人民，是對(duì)人民深沉的愛?！巴δ艽虻陌?？”“咋不能弄死我呀？”“有不在的時(shí)候吧，你看我怎么弄死他們”——簡(jiǎn)單的臺(tái)詞折射出嚴(yán)重的社會(huì)問題。某些公知以推墻思維借此劇情攻擊：如此國(guó)度，為啥還愛國(guó)？冷鋒在《戰(zhàn)狼2》中用堅(jiān)定的行動(dòng)告訴大眾：即使國(guó)家存在這樣那樣的社會(huì)問題，也無法阻擋對(duì)人民和國(guó)家深沉的愛。

摘下軍帽怒踹強(qiáng)拆頭頭，被開除軍籍入獄，旅長(zhǎng)講了一番話：“軍人之所以被尊重，不是‘軍人’兩個(gè)字，而是因?yàn)檐娙藫?dān)負(fù)的責(zé)任，即使脫下軍裝，職責(zé)還在，一樣會(huì)被人尊重?！痹诖似陂g，女友龍小云邊境執(zhí)行任務(wù)遇難。冷鋒出獄攜帶彈頭赴非洲謀生，調(diào)查彈頭來歷，發(fā)誓復(fù)仇。“脫下軍裝，職責(zé)還在”為電影的主體劇情與情節(jié)的新時(shí)代國(guó)際背景做出安排。

(二)新時(shí)代撤離僑民的英雄敘事凸顯中國(guó)文化價(jià)值觀

隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，中國(guó)投資面向全球，中國(guó)配置推動(dòng)全球發(fā)展?！胺侵弈硣?guó)”突發(fā)叛亂，中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的超市、投資的企業(yè)——中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，陳博士及中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)——中國(guó)的文化利益，在非洲的中國(guó)公民和僑民安全——中國(guó)的安全利益，都陷入危機(jī)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化安全需要中國(guó)軍隊(duì)保護(hù)。以近年中國(guó)軍隊(duì)“撤離僑民”國(guó)家行動(dòng)為背景，為《戰(zhàn)狼2》提供了全球化視野。電影以新時(shí)代的中國(guó)超級(jí)英雄冷鋒遭遇叛亂救援中非百姓的視角講述中國(guó)海軍奉命撤離僑民的故事，凸顯中國(guó)文化價(jià)值觀和道德價(jià)值體系。

“所謂文化，其核心的東西就是其價(jià)值觀和道德體系。”“與當(dāng)代中國(guó)的巨大轉(zhuǎn)型形成對(duì)照的是，我們對(duì)此缺少體現(xiàn)和解釋自己的道德體系和價(jià)值觀念的知識(shí)體系?！薄稇?zhàn)狼2》正是這樣一個(gè)能體現(xiàn)和解釋中國(guó)文化價(jià)值觀和道德價(jià)值的樣本。

首先，影片宣揚(yáng)的核心價(jià)值觀是愛國(guó)主義、家國(guó)情懷、民族自豪感。冷鋒用手機(jī)傳回人質(zhì)被虐殺的畫面，編隊(duì)司令含淚怒吼“開火”，垂直發(fā)射巡航導(dǎo)彈直沖云霄；叛軍反復(fù)告誡“不能殺中國(guó)人”“中國(guó)是常任理事國(guó)”，大使館門前撤兵；“你們這種劣等民族永遠(yuǎn)屬于弱者”，冷鋒用強(qiáng)硬身手回?fù)簟澳撬恋氖且郧啊?；單臂擎?guó)旗穿越交戰(zhàn)區(qū)……讓觀眾熱血沸騰，“看來中國(guó)沒我想象中的那么懦弱”，內(nèi)心的民族自豪感爆棚，觀眾不由得發(fā)出“我們不在安全的時(shí)代，但在安全的國(guó)家”的感慨，真實(shí)地感受到：祖國(guó)是人民最堅(jiān)定的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。當(dāng)字幕出現(xiàn)：“中華人民共和國(guó)公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！”觀眾為中國(guó)的英雄歡呼，為強(qiáng)大的祖國(guó)驕傲，進(jìn)一步“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。因?yàn)椤皯?zhàn)狼”背后有著強(qiáng)大的祖國(guó)、崛起的軍隊(duì)和愛國(guó)的同胞！

其次，中藥、中醫(yī)及中國(guó)酒文化。拉曼拉病毒肆虐，“上次塔曼村疫情暴發(fā)，就因?yàn)槌粤诉@個(gè)藥材，有四個(gè)人活下來”， 借非洲女人之口展示中藥的獨(dú)到之處。中國(guó)援非陳博士，發(fā)現(xiàn)治療該病毒的自愈活體，誰控制了陳博士就掌控了這個(gè)國(guó)家，以此宣揚(yáng)中醫(yī)理念。多次豪飲茅臺(tái)酒就更不用說了。

再次，中國(guó)式人道主義與國(guó)際主義精神。古老的中國(guó)就有“以人為本”“天地之間，莫貴于人”“人命關(guān)天”“仁者莫大于愛人”等人道主義思想，特別關(guān)心最基本的人的性命，崇仁愛、重民本、扶正揚(yáng)善、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、見義勇為等。中國(guó)50多年堅(jiān)持派出援非醫(yī)療隊(duì)，陳博士團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)縮影；逃亡途中翻車，從尸體堆爬出，將食品分發(fā)給饑民；戰(zhàn)火紛飛的非洲中資工廠，管理層要用國(guó)籍區(qū)分員工，只接走中國(guó)員工……工廠老板說：“都是我的工人，我都要帶走。”冷鋒在面對(duì)極度危險(xiǎn)時(shí)說：“婦女兒童上飛機(jī)……”視覺呈現(xiàn)在影片上的這種不分“種族”“階級(jí)”“性別”的一視同仁蘊(yùn)含了人類命運(yùn)共同體的大愛與大義，就是中國(guó)式的人道主義、國(guó)際主義精神的現(xiàn)實(shí)依托。

《戰(zhàn)狼2》深受影市青睞的深層次原因，就是將中國(guó)英雄設(shè)置于新時(shí)代的國(guó)內(nèi)國(guó)際的敘事，用鏡頭深刻體察新時(shí)代的中國(guó)人的生存現(xiàn)實(shí)，以此激活當(dāng)代觀眾的審美意識(shí)。

二、新時(shí)代的社會(huì)生活藝術(shù)化激活觀眾審美需求與審美心理

《戰(zhàn)狼2》具有劃時(shí)代意義，不僅融入中國(guó)功夫文化、俠義精神及高科技的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而且符合新時(shí)代中國(guó)大眾的審美需求和審美心理，更是“真誠(chéng)直面當(dāng)下中國(guó)人的生存現(xiàn)實(shí)”，影片藝術(shù)地“解決好如何反映的問題”。來源于新時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活及所處的國(guó)際背景，顯示了當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)生活困境：國(guó)內(nèi)——拆遷等這樣或那樣的問題；國(guó)外——海外公民及僑胞、國(guó)家的安全與利益等問題。而中國(guó)式超級(jí)英雄形象——戰(zhàn)狼冷鋒，這個(gè)藝術(shù)符號(hào)的意義直接指向中華民族的心理結(jié)構(gòu)：英雄主義、愛國(guó)主義、民族自豪、國(guó)家認(rèn)同等?！靶睦斫Y(jié)構(gòu)是濃縮了的人類歷史文明，藝術(shù)作品則是打開了的時(shí)代魂靈的心理學(xué)?！?/p>

“人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉”，而新時(shí)代的中國(guó)人民迫切需要把中國(guó)成功撤離僑民的社會(huì)生活提升到“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”的境界。《戰(zhàn)狼2》則適應(yīng)人民的要求，把新時(shí)代的社會(huì)生活藝術(shù)化。票房來源于觀眾，要有觀眾，必須符合大時(shí)代觀眾的社會(huì)審美心理?！霸谏钆c藝術(shù)之間存在著一個(gè)不可忽視的極其重要的中間環(huán)節(jié)，即社會(huì)審美心理?！?/p>

面對(duì)動(dòng)蕩混亂，生命財(cái)產(chǎn)遭受威脅，超市老板“一朝戰(zhàn)亂，全他×的沒了”的慨嘆，道出生存的無力感和現(xiàn)實(shí)焦慮，通過鏡頭表現(xiàn)得格外緊張而現(xiàn)實(shí)，中國(guó)電影觀眾的主力是年輕人和中等收入群體，他們生存的無力感和現(xiàn)實(shí)焦慮使得其對(duì)超級(jí)英雄的精神需求變得極為強(qiáng)烈，其社會(huì)審美心理在影片中得到充分的投射。大使館、海軍的支持代表著國(guó)家認(rèn)同，冷鋒的軍人背景，“一朝是戰(zhàn)狼，終身是戰(zhàn)狼”的超級(jí)英雄形象，為營(yíng)救同胞、救援難民的行動(dòng)，為大國(guó)崛起民族復(fù)興、承擔(dān)大國(guó)使命提供堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。在民間情緒起伏的時(shí)代性社會(huì)心理需求的刺激下，契合后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的大眾感性審美趣味，激活觀眾的審美需求，觸發(fā)受眾的愛國(guó)情緒，救援的成功切合觀眾的審美心理期待，這樣審美主體(觀眾)與審美對(duì)象(冷鋒)的距離被逐漸消除。

越野車一路震撼沖擊，坦克對(duì)戰(zhàn)漂移碾壓，機(jī)槍狂掃火箭筒呼嘯，“聲音和景象，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾”。冷鋒超級(jí)英雄式的中國(guó)硬漢戰(zhàn)斗，極具視覺沖擊的震撼畫面，讓觀眾感受視覺快感的同時(shí)，也激發(fā)出愛國(guó)情緒和民族自豪感，產(chǎn)生對(duì)民族、軍隊(duì)、國(guó)家的認(rèn)同，從而獲得精神愉悅和情感滿足。“藝術(shù)的任務(wù)在于用感性形象來表現(xiàn)理念。”高舉五星紅旗，率車隊(duì)沖過交戰(zhàn)區(qū)，觀眾在情感、價(jià)值觀方面對(duì)冷鋒高度地認(rèn)同，引起共鳴，觸發(fā)并釋放觀眾高漲的愛國(guó)主義和英雄主義理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為觀眾的審美快感?！皩徝揽旄械奶卣骶驮谟诖耍核菍?duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，這個(gè)對(duì)象就其成為欣賞的對(duì)象來說，卻不是一個(gè)對(duì)象而是我自己。”觀眾在對(duì)《戰(zhàn)狼》的審美過程中，甚至?xí)胂笞约簠⑴c其中。

三、講好中國(guó)故事為世界提供新的文化選擇

在全球博弈動(dòng)蕩的背景下，在中華民族復(fù)興的新時(shí)代，講好“戰(zhàn)狼”這一中國(guó)式超級(jí)英雄在中國(guó)海軍撤僑行動(dòng)中的故事，不啻為一場(chǎng)文化消費(fèi)盛宴。“一種文化要有吸引力，首先能解釋這個(gè)時(shí)代和社會(huì)，不能解釋這個(gè)時(shí)代的話就不能說是你自己的文化”“其魅力都來自對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的解釋”。《戰(zhàn)狼2》“通過用民族敘事來表達(dá)對(duì)國(guó)家和民族深沉的愛”來“講好中國(guó)故事”，對(duì)當(dāng)下中國(guó)人的生存現(xiàn)實(shí)做出社會(huì)轉(zhuǎn)型的解釋。社會(huì)的急劇變革和激烈競(jìng)爭(zhēng)，需要以文藝的形式反映，國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注中國(guó)，外國(guó)民眾迫切希望了解中國(guó)。作為文化產(chǎn)業(yè)的中國(guó)電影，講好中國(guó)故事，應(yīng)該當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起為世界提供新的文化選擇的重任。

電影運(yùn)用鏡頭圖像和聲音消融民族、國(guó)家、膚色、宗教、語言各種界限，因?yàn)椤皥D像(憑借聲音支持)在感知上更易于接受(所謂圖像‘自己言說’，其意即謂它們善于說服)”。在欣賞中國(guó)電影故事的過程中，“讓國(guó)外民眾在審美過程中感受魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解”，進(jìn)而認(rèn)同中國(guó)人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀。因?yàn)楹芏鄡r(jià)值觀是通過“講故事”表達(dá)出來的。知識(shí)界的責(zé)任是在“中國(guó)敘事”或者“中國(guó)故事”的基礎(chǔ)上來把經(jīng)驗(yàn)材料概念化、觀念化和理論化。為此，中國(guó)知識(shí)界要把新時(shí)代的中國(guó)敘事作為回歸現(xiàn)實(shí)主義的抓手和突破口，藝術(shù)地處理社會(huì)生活，對(duì)中國(guó)故事進(jìn)行有效的闡釋，講好中國(guó)故事。“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力?！?/p>

四、結(jié) 語

新時(shí)代背景強(qiáng)調(diào)“中國(guó)故事”，講好“中國(guó)故事”，建設(shè)中國(guó)敘事，“擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”，是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的重任。致力于新時(shí)代敘事是講好中國(guó)故事的有效方式，對(duì)新時(shí)代的社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)化加工，激活觀眾的審美需求與審美心理是講好“中國(guó)故事”的策略。