〔日〕黃英哲

（愛知大學(xué) 現(xiàn)代中國學(xué)部，日本 名古屋 4538777）

一、前言：重層歷史中的殖民之都

香港，一座參與了百年來中國歷史裂變的城市。以文化地理空間而言，香港雖處邊緣，卻深刻地紀(jì)錄了百年來中西文化的變遷與演繹，不僅敷演了中國從晚清以來的文化流變，更匯流了殖民主義帶來的西方知識(shí)系譜，這塊土地上不斷地重復(fù)著人、文化、政治、思潮的越界并積累成重層的歷史記憶，鑲嵌在變動(dòng)的時(shí)間中。它呈顯出既摩登又老邁、既東方又西化的樣貌，這既透露出它的復(fù)雜，卻也時(shí)時(shí)昭告著，香港無疑是百年來東亞歷史變遷的一架顯微鏡。香港作家也斯曾說過：“香港是沒有什么記憶的，香港是一座失憶的城市。”也許正道出這個(gè)承載著過多歷史的記憶之域，面對(duì)快速現(xiàn)代化呈現(xiàn)出的越界融合后所失落的在地認(rèn)同。

有鑒于此，自上個(gè)世紀(jì)80年代起，許多香港學(xué)者如王宏志、鄭樹森、梁秉鈞（也斯）、黃繼持、盧瑋鑾（小思）、黃維梁、劉以鬯、陳清僑以及陳國球等人開始著眼于香港文學(xué)的研究，試圖從歷史、文化認(rèn)同、意識(shí)形態(tài)、現(xiàn)代性、大眾文化等理論視角審視何謂“香港文學(xué)”，并進(jìn)一步定義“香港文學(xué)”，為之后的香港文學(xué)史編纂作業(yè)奠基。

除了理論建構(gòu)外，90年代以后香港各大學(xué)以及學(xué)者個(gè)人陸續(xù)整理出版的香港文學(xué)相關(guān)史料整理計(jì)劃，也具體地補(bǔ)充完善文學(xué)史的內(nèi)容建構(gòu)。這些史料整理大致可分為四個(gè)部分，一是書目整理。在總目錄的整理方面，如1995年由黃淑嫻等編輯出版的《香港文學(xué)書目》（香港：青文書屋，1996年）輯錄了50年代至90年代出版的近兩百本香港文學(xué)書籍，初步梳理了文學(xué)書目，1997年以后青文書屋再補(bǔ)充出版《香港文學(xué)書目：補(bǔ)充資料》增加1995年至1997年的出版書目。此外，另有出版刊物目錄整理，如盧瑋鑾著手整理的早期文藝刊物出版目錄：《香港早期（1921—1937）文藝雜志目錄》（香港：香港文學(xué)資料搜集及整理計(jì)劃，1996年）。除了刊物目錄外，作家作品目錄、主題作品目錄以及電子目錄的制成也都逐步具體化文學(xué)史的內(nèi)涵。第二部分是文學(xué)年表與年鑒的制作。此項(xiàng)工作有助于香港文學(xué)歷史脈絡(luò)條理化，主要分為兩部分，一為總類年表，這方面的成果可參見鄭樹森、黃繼持、盧瑋鑾等編《香港新文學(xué)年表1950—1969》；其二為刊物年表、作者著作年表等，此項(xiàng)工作詳盡地記錄歷史時(shí)間下的各大事，對(duì)于理解年代的整體文化風(fēng)潮頗有幫助。第三部分是對(duì)于訪談、口述歷史、傳記的書寫。這部分的完善有助于還原作家生平以及對(duì)歷史背景的掌握，特別是在大歷史框架下個(gè)人與時(shí)代的交錯(cuò)印證。第四部分則是資料匯編。主要是將目前搜羅到的史料分類別、主題編輯出版，讓塵封的文獻(xiàn)得以利用，以便研究者們進(jìn)一步探究。這部分的相關(guān)工作盧瑋鑾從80年代便開始著手，1983年起持續(xù)匯編出版了《香港的憂郁：文人筆下的香港（1925—1941）》（香港：華風(fēng)，1983年）、《矛盾香港文輯：1938—1941》（香港：廣角鏡出版社，1984年）等新文學(xué)資料選，另外也有按不同主題、焦點(diǎn)著手編目的數(shù)據(jù)，提供了相關(guān)材料的整理。

除了香港本地學(xué)者對(duì)史料整理所出版成果外，中國學(xué)者在“九七”的歷史時(shí)限前，以中國文學(xué)為母體召喚香港文化，書寫香港文學(xué)史的“成果”也是重要的參照對(duì)象。當(dāng)被殖民百年的香港政治主權(quán)即將重新回歸之際，中國大陸先是出版了由謝常青撰寫的香港文學(xué)史《香港新文學(xué)簡(jiǎn)史》（廣州：暨南大學(xué)出版社，1990年），此后陸續(xù)出版了潘亞暾、汪義生《香港文學(xué)概觀》（廈門：鷺江出版社，1993年）、王劍叢《香港文學(xué)史》（南昌：百花洲文藝出版社，1995年）、王劍叢《二十世紀(jì)香港文學(xué)》（濟(jì)南：山東教育出版社，1996年）、李戰(zhàn)吉《霓虹港灣：香港文化的源與流》（北京：人民文學(xué)出版社，1997年）、劉登翰《香港文學(xué)史》（香港：香港作家出版社，1997年）、古遠(yuǎn)清《香港當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史》（武漢：湖北教育出版社，1997年）等著作。當(dāng)然，進(jìn)入21世紀(jì)后，因“回歸”賦予的正統(tǒng)化，香港文學(xué)研究成為中國文學(xué)研究框架下的分支，相關(guān)科研機(jī)構(gòu)持續(xù)關(guān)注并出版研究成果。

相較于中國80年代的香港研究成果，“九七”前后，香港的相關(guān)出版進(jìn)入高峰，從中也可窺見回歸視野下的中國香港熱潮。其中最主要的當(dāng)然是政治因素的介入，可以說，香港社會(huì)彌漫的殖民地情調(diào)、西化的色彩以及英、粵語的混雜語境，注定了回歸之后與大陸之間可能產(chǎn)生的隔閡與不適。因此香港文化的整編工作成為回歸前夕的首要任務(wù)，正如王宏志所指出的：“在中國大陸，現(xiàn)代文學(xué)史的論述，教育以及史著的編寫，都具備了重要的政治任務(wù)和意義，原因在于它們跟國家政權(quán)的建構(gòu)有密切的關(guān)系，這是所謂的‘國家與論述’（nation and narration）的問題”。每個(gè)國家或地域的文學(xué)史書寫都無法擺脫國家論述的建構(gòu)框架，正因?yàn)槲膶W(xué)史所具有的政治、教育意涵，香港文學(xué)史的書寫過程比起其他東亞各地顯得更加糾結(jié)復(fù)雜。當(dāng)香港本地學(xué)者急欲填補(bǔ)自身地域文學(xué)史料的內(nèi)部建構(gòu)之際，來自于中國內(nèi)地的學(xué)者則嘗試著為香港文學(xué)寫史，欲將其納入中國的國家論述框架之內(nèi)，為其梳理好文學(xué)的本源，特別是左翼脈絡(luò)下的香港文學(xué)補(bǔ)充論述，在文學(xué)史的整編過程中，也揭示了其對(duì)香港百年來展現(xiàn)的流動(dòng)性與國際性的收編意圖。正因?yàn)橄愀蹥v史、文化的復(fù)雜，指涉層面的廣泛，在探求何謂香港文學(xué)之際，豐富完整的文學(xué)作品搜集整理正是此過程的必要之徑，就在香港文學(xué)史問世30年之久的2009年，由現(xiàn)任香港教育大學(xué)中國文學(xué)講座教授及中國文學(xué)文化研究中心總監(jiān)的陳國球教授任總主編，開始了從香港本地視野出發(fā)的首套《香港文學(xué)大系1919—1949》編纂工作（以下簡(jiǎn)稱大系），這套完成于2016年歷時(shí)五年的十二卷文學(xué)大系，完整地紀(jì)錄了香港重層歷史脈絡(luò)下的文學(xué)圖像，同時(shí)也讓外界終于得窺這座殖民之都的文化世相。

二、中國文學(xué)史的復(fù)線：大分裂之前（1919—1949）

前述陳國球教授任總主編的《大系》，由香港商務(wù)印書館出版，其編輯委員會(huì)的成員包括了副總主編陳智德、危令敦、黃子平、黃仲鳴、樊善標(biāo)，皆是任教于香港各大學(xué)的專家學(xué)者。此十二卷文學(xué)大系的構(gòu)成包括：新詩卷（共一冊(cè)），由陳智德任主編，散文卷（共兩冊(cè)），分別由樊善標(biāo)、危令敦任主編，小說卷（共兩冊(cè)），分別由謝曉虹、黃念欣任主編，戲劇卷（共一冊(cè)），由盧偉力任主編，評(píng)論卷（共兩冊(cè)），分別由陳國球、林曼叔任主編，舊體文學(xué)卷（共一冊(cè)），由程中山任主編，通俗文學(xué)卷（共一冊(cè)），由黃仲鳴任主編，兒童文學(xué)卷（共一卷），由霍玉英任主編，文學(xué)史料卷（共一冊(cè)），由陳智德任主編。每卷的卷頭皆刊有各主編完整的編輯理念說明，詳盡地?cái)⑹龃宋念愔髯円约霸谙愀畚膶W(xué)史上的位置，為讀者提供了明確的閱讀方向。從整體結(jié)構(gòu)而言，此部大系既立體地呈現(xiàn)出香港文化樣貌的整體，又各自獨(dú)立承擔(dān)了各文類的內(nèi)部支架，此項(xiàng)龐大工作的完成勿寧是香港文學(xué)追跡的一個(gè)重要成果。

總主編陳國球在此大系的總序中也提及：“早期幾種境外出版的香港文學(xué)史，疏誤實(shí)在太多，香港文藝界乃有先整理組織有關(guān)香港文學(xué)的數(shù)據(jù)，然后再為香港文學(xué)修史的想法?！边@也解答了香港本地學(xué)者與中國內(nèi)地學(xué)者對(duì)香港文學(xué)著眼視角的差異。正如黃繼持所言：“學(xué)術(shù)之事，匆迫不來；基礎(chǔ)工作，必須先做。史料與史識(shí)，文學(xué)資料與文學(xué)理解，相輔相成。史實(shí)趨同，史論趨異；而文學(xué)的歷史，比起一般的歷史，更多幾重闡釋的空間，因此更不宜打歸一路，官修定本?！贝恕洞笙怠返某霭嬲钦宫F(xiàn)香港文學(xué)多元素材匯整工作的基礎(chǔ)成果，其詳盡的“凡例”說明，以及附于每卷卷頭的導(dǎo)言、雜志書影圖像皆有助于更多學(xué)者參考利用，從而得以更加深入闡釋香港文學(xué)于越境中的歷史傳承與世相轉(zhuǎn)化的脈絡(luò)關(guān)系。

此《大系》數(shù)據(jù)的搜編時(shí)間鎖定于1919年至1949年，共30年的文學(xué)作品匯整，兩個(gè)歷史時(shí)段的擇取都是中國文化、政治的大變動(dòng)時(shí)期，也因此使得這部文學(xué)大系的完成顯得別具意義。眾所周知，1919年的“五四”是中國現(xiàn)代文學(xué)的濫觴，伴隨“五四”而起的新文化運(yùn)動(dòng)，不僅是民主、科學(xué)等現(xiàn)代思維萌芽的年代，同時(shí)對(duì)中國文學(xué)也起了空前的沖擊，一向居于主導(dǎo)位置的舊文體被白話體的新文學(xué)所取代，日漸退居文學(xué)的邊緣。從《大系》擇取了1919年為起點(diǎn)看來，自是承接了中國新文學(xué)發(fā)展史的歷史脈絡(luò)，同時(shí)也揭示出當(dāng)時(shí)為化外之境的香港，面對(duì)中國文學(xué)的越境，作為中國文學(xué)另一敷演展場(chǎng)的文學(xué)史復(fù)線視野，正可與中國境內(nèi)的白話文學(xué)作品相互參照對(duì)話。對(duì)此，總編者陳國球也明言，此《大系》的時(shí)段選取乃是基于文化溯源的考慮，香港現(xiàn)代文化的變遷源頭來自于“五四”，但基于由北京至香港的文化傳播時(shí)差之考慮，而將另一區(qū)段止于1949年。此時(shí)段的區(qū)隔，從歷史而言，是中華人民共和國的建國初始；但同時(shí)也是臺(tái)灣在告別日本殖民之后，因國民黨政權(quán)潰敗，而在臺(tái)灣全境實(shí)施戒嚴(yán)令的時(shí)間起點(diǎn)。香港作為英國殖民地成為兩域的中介之地，也因此兼容了左右意識(shí)形態(tài)文人的言論，形成了迄“九七”為止海峽兩岸暨港澳的鼎立樣態(tài)。

《大系》的編輯框架和體式所參考的是趙家璧任主編的《中國新文學(xué)大系》，正因?yàn)椤吨袊挛膶W(xué)大系》的《總序》及《導(dǎo)言》是由“五四”的文學(xué)大家們所寫成，包括蔡元培、胡適、鄭振鐸、魯迅、茅盾、鄭伯奇、朱自清、周作人、郁達(dá)夫、洪深等人，成就了此大系的經(jīng)典地位。然而，《大系》不僅吸取《中國新文學(xué)大系》的編輯經(jīng)驗(yàn)，更兼顧了香港文化的混雜性，不以新文學(xué)為囿，而將舊體文學(xué)、通俗文學(xué)、兒童文學(xué)這些文類納入此文學(xué)大系中，有效地體現(xiàn)香港文學(xué)的多元與豐富面向，這也正是此文學(xué)大系引人注目之處。就中國新文學(xué)的基本文體而言，主要體現(xiàn)在“新詩”“小說”“散文”“戲劇”以及“文學(xué)評(píng)論”的匯整上，這些文學(xué)類型的搜集匯編完整地聯(lián)系了中國新文學(xué)的發(fā)展，卻又顯現(xiàn)與中國迥異的樣貌，最特殊之處是能同時(shí)融合各種意識(shí)形態(tài)的作品，如此風(fēng)格迥異卻又同時(shí)流傳在此域間，形塑出了一種參照視野。此《大系》之所以展現(xiàn)了與中國文學(xué)大系不同的文學(xué)復(fù)線視野，主要在于香港的地理空間之過渡位置，因傳播事業(yè)的發(fā)達(dá)以及中西匯流的文化體質(zhì)，使得香港在各大歷史事件中成為南來北往墨客們的歷史避風(fēng)塘，也形成了其混雜的文化現(xiàn)象。1919年至1949年間，香港的報(bào)紙副刊、文學(xué)雜志扮演了重要的文化中介傳播角色，如《大光報(bào)·大光文藝》《循環(huán)日?qǐng)?bào)·燈塔》《大同日?qǐng)?bào)·大同世界》《南強(qiáng)日?qǐng)?bào)·過渡》《英華青年》《小說星期刊》《雙聲》《文學(xué)研究錄》《伴侶》《鐵馬》《激流》《南風(fēng)》《時(shí)代風(fēng)景》等刊物承載了1920—1930年代的香港文藝。此外，從《大系》的作品編排也可看出其欲從文學(xué)讀歷史的企圖，由早期文學(xué)文言過渡到白話的語體革命，再至1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大量來自于中國內(nèi)地的南來文化人的抗戰(zhàn)文藝作品的選入，乃至于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間進(jìn)入淪陷期的作品，再至戰(zhàn)后的作品的收入，《大系》對(duì)于作品的選擇不僅是左翼的，更兼容了反戰(zhàn)、親善等其他視角的作品，由此可看出香港作為一中介位置的特色。就戰(zhàn)爭(zhēng)期的作品選取而言，《大系》成功地避開了政治主觀意識(shí)的主導(dǎo)，盡量客觀地還原至作品本身所呈現(xiàn)出的當(dāng)時(shí)代之復(fù)雜性，為讀者有效地提供還原了一個(gè)閱讀現(xiàn)場(chǎng)。若將1937—1941視為抗戰(zhàn)時(shí)期文藝區(qū)段，《大系》中還記錄了香港淪陷、光復(fù)乃至于1949年后的歷史大分裂，每篇入選的文章鮮明地召喚著讀者返回歷史，從而匯集出香港文學(xué)史的整體，并且成功地與中國文學(xué)史產(chǎn)生了參照效果。

《大系》的編者們除了參照前人研究者的史料研究成果外，自身也在各導(dǎo)言中交代選取作品的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)不厭其煩地在導(dǎo)言中交代各文類的變遷發(fā)展史，如此一來，這套大部頭的文學(xué)大系選集間彼此得以對(duì)話，并且形成了一個(gè)文學(xué)史的框架，透過各篇文章組織了時(shí)代與文本，也提醒著讀者從各作品的表述中反思時(shí)代。

三、香港：城市地域的認(rèn)同與在地視野

《大系》除了承接了中國文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)外，與現(xiàn)階段中國內(nèi)地出版的香港文學(xué)選集、文學(xué)史最大的殊異處在于《大系》所獨(dú)具的在地視野，從“凡例”說明中便可以清楚其編輯立場(chǎng)。迄今為止，文學(xué)的范疇經(jīng)常鎖定在基本文體的討論，因而當(dāng)文學(xué)大系被匯整出版之際，編選者們的擇選視角往往止于純文學(xué)，并且需是新文學(xué)作品的匯整工作，忽略了與純文學(xué)同時(shí)并存的通俗文學(xué)、舊體文學(xué)以及兒童文學(xué)的存在。然而《大系》卻打破了文類范疇的局限，從更大的香港文化整體著眼，充分展示了種種越界下地域特色。

《大系》的編輯群，如前所述，皆是理解香港這個(gè)城市文化空間結(jié)構(gòu)的專家學(xué)者。因此，《大系》不以新文學(xué)為限，而是更好地兼顧香港的地域性，熟悉香港的讀者群概況，因此另創(chuàng)了“舊體文學(xué)卷”“通俗文學(xué)卷”“兒童文學(xué)卷”?！犊傂颉分赋觯骸霸凇洞笙怠分校愀邸瘧?yīng)該是一個(gè)文學(xué)和文化空間的概念：‘香港文學(xué)’應(yīng)該是與此一文化空間形成共構(gòu)關(guān)系的文學(xué)。香港作為文化空間，足以容納某些可能在別一文化環(huán)境中不能容許的文學(xué)內(nèi)容（例如政治理念）或形式（例如前衛(wèi)的試驗(yàn)），或者促進(jìn)文學(xué)觀念與文本的流轉(zhuǎn)和傳播（影響內(nèi)地、臺(tái)灣、南洋、其他華語語系文學(xué)，甚至不同語種的文學(xué)，同時(shí)又接受這些不同領(lǐng)域文學(xué)的影響）。”由此可知，《大系》的編者不僅是立足于香港的在地認(rèn)同，同時(shí)意識(shí)到香港作為一文化空間所承載的復(fù)雜與混融，并藉此將香港文學(xué)的界定做出了新的詮釋。亦即，香港文學(xué)所存有的轉(zhuǎn)化視野：既允許文體、意識(shí)形態(tài)等文學(xué)形式、內(nèi)容的實(shí)驗(yàn)；同時(shí)也是傳播這些多元文學(xué)的基地，具備了接收與影響兩大元素。可以說，除了香港文學(xué)外，東亞沒有其他地域文學(xué)具有如此鮮明地文化空間特色，《大系》的出版，使得此復(fù)雜而豐富的文化空間浮現(xiàn)在文字間。

《大系》中最能表現(xiàn)香港在地色彩的選集主要集中在“通俗文學(xué)卷”，這也是《大系》最早完成出版的選集之一；同年出版的選集尚有“散文卷”“舊體文學(xué)卷”“兒童文學(xué)卷”?；谙愀畚膶W(xué)的流動(dòng)中介多是依賴報(bào)刊傳播，相應(yīng)于城市快速發(fā)展的變貌，通俗文類可以說是都會(huì)中傳播最迅速，也最容易為一般讀者大眾接受的作品，它所具備的親近感以及獨(dú)特的娛樂效果，使得此文類廣受歡迎，并且生動(dòng)地折射出港人的面貌以及香港混融東西的都會(huì)樣貌。在讀者的需求下，香港通俗文學(xué)的數(shù)量應(yīng)是居所有文類之首，其中當(dāng)然良莠不齊，需要在眾多的作品中披沙揀金擇取代表性作品?！洞笙怠返摹巴ㄋ孜膶W(xué)卷”編者黃仲鳴，搜羅了王韜、鄭貫公、黃昆侖、孫受匡、羅澧銘、何恭第、吳灞陵、黃守一、何筱仙、黃言情、黃天石、齋公、豹翁、鄭羽公、王香琴、侯曜、周白蘋、望云、靈蕭生、周天業(yè)、林瀋、高雄、我是山人、司空明、仇章、筆聊生、怡紅生、李我等人的作品，礙于篇幅有些為節(jié)錄，有些作品僅存目，但卻生動(dòng)地勾勒出早期通俗文學(xué)的概貌。

通俗文學(xué)之所以吸引人，在于吸收了殘留于社會(huì)的豐富文學(xué)養(yǎng)分。由于香港人口的雜處，通俗文學(xué)中大量保留了1949年以前的社會(huì)語言，包括：古文、白話文、粵方言，甚或是語言雜混的三及第，由此也可看出通俗文學(xué)作者們的地域色彩。從“通俗文學(xué)卷”的編排上看來，編者有意透過作品的編排表現(xiàn)通俗文學(xué)在香港的流變概況，包括對(duì)于早期傳統(tǒng)通俗文體的殘留，如筆記、粵謳、班本、龍舟、戲曲等創(chuàng)作形式的選取，同時(shí)也點(diǎn)出香港通俗文學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，在既有的文體形式上注入了新內(nèi)容以及時(shí)代性，使之得以與時(shí)俱進(jìn)得到大眾的青睞。整體而言，從“通俗文學(xué)卷”再溯至“舊體文學(xué)卷”“散文卷”“小說卷”“戲劇卷”的相互參照，可以發(fā)現(xiàn)“香港”元素在各個(gè)文類間的越界與匯流，《大系》的各選集所揭示的香港圖像，宛如一處處獨(dú)立的城市縮影，但這些縮影又集聚為一幅大香港的浮世繪?！熬牌摺敝?，香港終得以回歸中國，在脫殖民后的現(xiàn)今，卻儼然成為華語系文學(xué)一條不可欠缺的支流。隨著《大系》的出版，香港文學(xué)的定義不言可喻，香港文學(xué)的內(nèi)涵也日益充足，這些文學(xué)作品在香港高度消費(fèi)文化的洗禮下，鮮明地印刻了這個(gè)城市的歷史。

四、結(jié)語

此十二卷《大系》從2009年著手，于2014年出版了第一批選集，至2016年全部完成出版后，7月由香港商務(wù)印書館出版了《導(dǎo)言集》。將附于各選集之前的導(dǎo)言匯整成集，以利讀者所用，同時(shí)也提供不同讀者群閱讀線索，有效地引導(dǎo)讀者進(jìn)入“香港文學(xué)”，并且給予“史”的建構(gòu)。不僅縱向承繼了中國文學(xué)史傳統(tǒng)，在形式、內(nèi)容上則又注入西方的文學(xué)批評(píng)養(yǎng)分，鮮明地展示著香港文學(xué)的獨(dú)特性，也呼應(yīng)自身重層的歷史經(jīng)歷。此十二卷的《大系》，應(yīng)視為“香港”在地文化建構(gòu)中的一環(huán)，同時(shí)也是香港在反思自身歷史、文化與未來一個(gè)初步的成果。相信不久后可以看到第二輯、第三輯的《大系》出版，在第一輯的基礎(chǔ)上，逐步還原構(gòu)筑被遺忘的香港文學(xué)史。