王婧

（云南教育出版社有限責(zé)任公司，云南昆明 650034）

“走出去”是中國傳統(tǒng)文化的國際傳播，是中華民族的文化觀念和文化形式向世界傳播，通過文化交流活動提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。中國傳統(tǒng)文化走出去，有利于實現(xiàn)文化在互動交流中的發(fā)展。在全球化的背景下，我們需要討論為什么，通過什么渠道，如何走向全球化。

1 界定走出去文化的內(nèi)涵

文化走出去，指的是文化對我國文化外交、文化、海外貿(mào)易和文化交流為主要形式，傳播到世界其他國家的中國文化符號和價值理念，建立別人對中國文化的認(rèn)知和價值認(rèn)同，增強中華文化的國際影響力和中國的國際聲音，進一步提升中國的文化軟實力。從我國的歷史背景、現(xiàn)實國情和國外經(jīng)驗來看，文化全球化應(yīng)具有以下三個內(nèi)涵:

1.1 中國文化是世界公認(rèn)的

主要表現(xiàn)在:中國文化對周邊地區(qū)和世界其他地區(qū)的傳播和輻射；文化產(chǎn)品和服務(wù)在國際文化市場上的份額越來越大，這與中國的經(jīng)濟地位相協(xié)調(diào)，中國的文化作品可以與不同的文化群體產(chǎn)生共鳴。中國的思想被越來越多的人所認(rèn)同，中國的模式也被世界其他國家所接受和學(xué)習(xí)。

1.2 中國文化在世界主流國家和地區(qū)享有很高的知名度

具體來說，就是搭建一個以中國文化背景為背景的國際文化交流平臺。中國倡導(dǎo)的核心價值觀、社會發(fā)展模式、外交政策和傳統(tǒng)文化已經(jīng)進入國際主流社會，在世界上產(chǎn)生了共鳴和影響。

1.3 中國文化在世界主要國家和地區(qū)的主流人群中享有很高的聲譽

簡而言之，中國文化能說服，識別并與他人共享，有效地傳播民族特色的文化精髓，民族性格和民族精神，不斷增強國家的文化話語權(quán)力，不斷改變“西強我弱”的輿論格局，不斷提升中國的國家形象。

2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”面臨的挑戰(zhàn)

2.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型面臨諸多困難

（1）廣大人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和重視程度不夠。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的中華文化，但其獨特的價值卻常常被社會所誤解，對社會成員、社會生活和社會行為影響甚微。此外，傳統(tǒng)文化向文化競爭力的轉(zhuǎn)化不足，中國文化遺產(chǎn)資源保護不足。（2）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)作不足，其“創(chuàng)意轉(zhuǎn)型”和“創(chuàng)新發(fā)展”面臨挑戰(zhàn)。優(yōu)秀文化是一種能夠被大眾接受、反映人們精神訴求的文化。這是一種可以大聲疾呼、開放和保留的文化。它具有強大的生命力和影響力。在國外傳播中國傳統(tǒng)文化，我們給別人更多的是傳統(tǒng)文化的某種形式的表達，而不是傳統(tǒng)文化的基本價值和精致的內(nèi)在精神的表達，缺乏整合文化產(chǎn)品的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化的跨文化交際很難深入內(nèi)部所有，并產(chǎn)生持久的影響。

2.2 在“新媒體”時代，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化原有的傳播模式迫在眉睫

（1）在傳播內(nèi)容上，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“一帶一路”傳播目標(biāo)不夠明確。今天，“一帶一路”建設(shè)正處于蓬勃發(fā)展的時期。在這一戰(zhàn)略的道路上有許多國家。由于不同國家和地區(qū)的文化基因不同，不同國家的人形成了不同的價值觀和思維模式。固有的“區(qū)域”的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化跨文化交際出現(xiàn)未能完全理解，不能滿足當(dāng)前的現(xiàn)實，并簡單地傳播我國的主觀意圖作為起始點，讓自己的主觀性太強，未能意識到傳統(tǒng)文化的跨文化交流傳播通過了解觀眾接受和心理認(rèn)同，為最大限度地沿著國家和地區(qū)的傳播目的和意圖得到人們的認(rèn)可和接受，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“區(qū)域”對外傳播在內(nèi)容上一再出現(xiàn)，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的效果并不美觀。（2）在傳播方式上，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“一帶一路”傳播靈活性不足。一帶一路的目的是宣傳國家和地區(qū)沿帶和和平發(fā)展道路的價值觀和先進概念，代表了人類的共同利益，弘揚“絲綢之路”的精神，并將一帶一路和平、開放、創(chuàng)新、繁榮和文明和固有的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“區(qū)域”文化傳播模式做好，遇見問題，分析具體問題，而不是使用單方面的傳播教育方法，否則將在一定程度上導(dǎo)致人的誤解和不滿，導(dǎo)致傳播“絲綢之路”的精神內(nèi)容和文化概念的貧困的結(jié)果。

2.3 當(dāng)前的國際交流模式和西方學(xué)術(shù)體系限制了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

（1）以美國等西方國家為主導(dǎo)的國際傳播模式限制了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。即使一個國家擁有最好的外交話語，它仍然需要一個強大的外部傳播平臺，對話語內(nèi)容的“是什么”以及話語內(nèi)容本身的解讀進行有效的傳播和宣傳，從而達到最大的影響和效果。在當(dāng)今世界，西方國家在世界上占主導(dǎo)地位的傳播模式，美聯(lián)社報道，美聯(lián)社、路透社、法新社是主要的西方四大通訊社之一，使非西方國家，包括中國，想要改變西方主要國家壟斷的國際傳播模式并非易事，限制了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播在國際交流的結(jié)構(gòu)。（2）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究成果難以滿足當(dāng)前西方學(xué)術(shù)體系的要求。國外漢學(xué)家和國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的研究成果，是推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)傳播的重要動力。東亞系在中國文學(xué)研究中占有重要地位。在當(dāng)今的西方學(xué)術(shù)界，與人工智能、大數(shù)據(jù)、消費文化等當(dāng)今全球熱點話題相比，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究成果仍處于較低的關(guān)注度。

3 推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的對策

3.1 多維度設(shè)計實施策略，增強可操作性

中國文化要“走出去”，首先要增強文化自信。中華民族文化應(yīng)該走向世界，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅持本土文化的自信和信仰，吸收人類文明。做好全民傳統(tǒng)文化教育工作迫在眉睫。從基礎(chǔ)教育和基層文化建設(shè)入手，民族文化自信心逐步建立。

（1）文化要先行。文化在國家軟實力建設(shè)中發(fā)揮著獨特的作用。近年來，與西方發(fā)達國家相比，中國在從意識形態(tài)、文化產(chǎn)品到文化符號的文化傳播力和影響力方面存在著較為嚴(yán)重的認(rèn)知缺陷。許多國家對中國文化的認(rèn)識是零碎的、片面的、膚淺的。我們應(yīng)該保持正常的文化交流關(guān)系，鞏固各領(lǐng)域良好的合作關(guān)系，使外國人了解中國文化，更好地了解中國，有效地與中國合作。（2）文化應(yīng)該是快速的。在工作模式、工作機制、工作載體、工作渠道和方法等諸多方面進行了創(chuàng)新。隨著對外文化工作機制的建立，資源和力量的整合，中國文化走向世界，邁出了巨大的步伐，付出了巨大的努力。文化產(chǎn)品和服務(wù)國際化步伐加快，文化企業(yè)對外開放市場，對外文化產(chǎn)業(yè)合作加強，對外文化產(chǎn)品和服務(wù)成為中國對外貿(mào)易新的增長點。（3）文化的穩(wěn)定性。我們不應(yīng)該為了“走出去”而“走出去”，我們應(yīng)該為了“走好”而“走穩(wěn)”。中國傳統(tǒng)文化中的“世界情懷”和“和諧理念”是中國文化走向世界的核心要素。重拾自信，讓中國文化帶著自信、冷靜、高大、尊嚴(yán)走出去。

中國文化走向世界有四個基本要素。（1）產(chǎn)品，內(nèi)容為王，這是文化產(chǎn)品走向全球的唯一法律。中國文化的國際競爭力體現(xiàn)在中國文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的競爭力上。（2）渠道，培育和選擇合適的合作伙伴，營銷渠道。（3）宣傳。中國文化豐富多彩，在國際文化市場上的影響力還不夠。（4）以市場行為為主體，盡量減少官場色彩。通過電力等文化產(chǎn)品向世界介紹中國電影、電視節(jié)目等，讓別人自愿接受。當(dāng)孩子們遇到中國人，他們說“李小龍，李小龍”。為什么?因為他看過李小龍的電影，所以他們對中國的印象就是李小龍。不幸的是，這樣的產(chǎn)品太少了。美國人制作了一部關(guān)于花木蘭的動畫片。他們不知道花木蘭是一個中國故事。

中國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造高質(zhì)量的文化作品，是文化產(chǎn)品“走出去”的基礎(chǔ)。中國是世界上文化資源最豐富的國家之一。創(chuàng)作文化名作，要有充沛的精力和積極的形式和內(nèi)容，要有正確高尚的人生觀和價值觀，要以中國文化的優(yōu)秀和精髓為創(chuàng)作核心，要適應(yīng)外國人的欣賞習(xí)慣。

3.2 通過改革，增強中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭

以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、面向人民、面向科學(xué)的社會主義文化。我們將搭建平臺，打造品牌，打造模式，推動中國文化走向世界。我們應(yīng)該通過多種渠道、多種形式、多層次開展對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進文化交流互鑒，增強中國文化在世界上的吸引力和影響力。創(chuàng)新對外宣傳的方法和方法，我們將擴大國際社會的發(fā)言權(quán)，增進國際社會對中國基本國情、價值觀念、發(fā)展道路和內(nèi)外政策的了解。

通過數(shù)字文化交流、展覽策劃等手段，促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元化、全方位傳播。該網(wǎng)站由國務(wù)院新聞辦主辦，曾兩次榮獲“中國政府網(wǎng)站優(yōu)秀獎”。2015年，中國文化交流網(wǎng)以“一帶一路”為主題，推出了一系列大型網(wǎng)絡(luò)專題，成功舉辦了一系列文化交流活動。2016年，該網(wǎng)站已與中國的“區(qū)域”的國家和地區(qū)的中國文化中心和其他文化機構(gòu)，建立了數(shù)字世博館、海外中國文化中心，關(guān)注和解決的內(nèi)容文化起源、文化數(shù)字新聞宣傳、文化傳播，不同文化的相互交流等等一系列問題。同時，中國人文交流網(wǎng)還與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文化企業(yè)開展多種形式的合作與交流，通過本土化提升中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播能力。

支持主流媒體在海外設(shè)立分支機構(gòu)。培育一批具有國際競爭力的外向型文化企業(yè)和中介機構(gòu)。加強海外華人文化中心和孔子學(xué)院建設(shè)，鼓勵各級學(xué)術(shù)團體和藝術(shù)機構(gòu)在有關(guān)國際組織中發(fā)揮建設(shè)性作用，組織翻譯優(yōu)秀學(xué)術(shù)文化成果。建立人文交流機制，把政府與民間交流結(jié)合起來，充分發(fā)揮非公有制文化企業(yè)和文化公益性組織在對外文化交流中的作用，支持海外僑胞開展對外人文交流。

3.3 整合各方資源，搭建“中國文化走出去”平臺

搭建“走出去”綜合平臺，設(shè)立專門機構(gòu)支持文化產(chǎn)業(yè)“走出去”。匯聚文化產(chǎn)業(yè)“走出去”相關(guān)政府部門職能，形成合力，提高效率，拓展文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的廣度和深度。目前，政府的文化“走出去”平臺過于分散。國務(wù)院新聞辦公室和國家新聞出版廣電總局單獨出口中文圖書著作權(quán)，包括中文圖書推廣項目、中國古典國際出版項目、中國文化作品翻譯出版項目。全國范圍內(nèi)支持中國文化走出去的平臺應(yīng)該分類整合，統(tǒng)籌安排，集中力量降低運營成本。

根據(jù)政府需求和現(xiàn)實在中國，政府的現(xiàn)有平臺操作，可以保留，指的是歌德學(xué)院，在某種程度上，塞萬提斯學(xué)院等成功經(jīng)驗，孔子學(xué)院，成為中國政府與其他國家的整體文化交流和中國推廣平臺，在一定程度上代表了官方將引入企業(yè)參與，幫助提高世界對中國的印象，并改善企業(yè)在海外的形象和品牌知名度；現(xiàn)有的圖書版權(quán)出口支持平臺，集成到翻譯(翻譯)和中國項目；對于那些涉及藝術(shù)、音樂和其他藝術(shù)領(lǐng)域，一個平臺可以集成與綜合和著名的圖片或名稱和命名，如敦煌藝術(shù)基金會。如果時機合適，這部分政府主導(dǎo)的工作也可以分配給孔子學(xué)院。

3.4 創(chuàng)新經(jīng)營模式，彰顯中國文化魅力

與他們的國際視野，成熟的市場經(jīng)驗和先進的科學(xué)技術(shù)，中國的許多文化企業(yè)探索新方法的發(fā)展具有不同的文化特征+科技、文化+旅游+文化貿(mào)易、文化+金融等等，并使有益的嘗試豐富新的商業(yè)形式的文化產(chǎn)業(yè)。我們將把文化貿(mào)易、文化、科技結(jié)合起來，推動中國文化走向世界。

4 結(jié)語

文化出去不僅是一種文化策略，也是一個政治策略，我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握文化走出去的戰(zhàn)略重點，在促進文化產(chǎn)品走出去的同時，促進文化價值觀走出去，進一步加強中國文化價值觀的世界各地的人們，擴大中國文化的影響。