納文潔

井岡精神 光照千秋

納文潔

今年是“八一”南昌起義、秋收起義勝利90周年，同時更是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建90周年。井岡山是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，被譽為“中國的紅色圣山”。2016年習近平總書記視察江西時指出，“井岡山是革命的山，戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山，光榮的山?！薄熬畬绞侵袊锩膿u籃，井岡山時期留給我們最為寶貴的財富就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒?！?/p>

井岡山是一座中國革命轉危為安、從失敗走向勝利的英雄之山，也是中國革命文藝的紅色搖籃。井岡山上從來不缺生動的故事，更不缺優(yōu)秀的文藝作品。

1928年，毛澤東同志創(chuàng)作了《西江月·井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁?！边@是一首以堅實的現(xiàn)實主義筆觸和充滿想象力的浪漫主義激情抒寫井岡山革命斗爭的光輝史詩，是毛澤東許多以革命戰(zhàn)爭為題材的詩詞中最早的一首詞。

1965年，毛澤東同志重上井岡山，寫下《水調歌頭·重上井岡山》：“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀?！边@首詞既是寫38年后重回井岡山時沿山路登攀所見之景,更是抒寫不畏艱險與困難，敢于攀登高峰之志。在憶舊頌新中將崇高的理想和偉大的實踐精神相結合，表達了誓將革命進行到底的英雄氣概。2011年，由云杉同志作序的劉上洋散文集《高路入云端》出版，讓我們領略紅色文藝的剛健之氣與崇高之美。標題《高路入云端》便取自《水調歌頭·重上井岡山》，跨越時空的井岡山精神賦予作家精神力量和創(chuàng)作靈感。

21世紀以來所拍攝的《井岡山》、《紅色搖籃》、《贛水蒼茫》等影視劇，都是以創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地為主線，表現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人胸懷“為共產(chǎn)主義而犧牲”的理想，堅信“星星之火，可以燎原”，堅信中國共產(chǎn)黨人的革命事業(yè)一定能夠成功。他們用實際行動踐行“不怕死，不畏難，不愛錢，為主義而犧牲”的錚錚誓言，實踐著對共產(chǎn)主義理想的堅定信仰。藝術家對著世界講述井岡山的故事，用藝術的手法傾情演繹井岡山精神。

余艷的報告文學《板倉絕唱——楊開慧手稿還原毛澤東愛情》讓我們得以體味到一段愛情與信仰鑄就的青春絕唱。1930年，29歲的楊開慧眺望著井岡山方向，壯烈犧牲于長沙識字嶺，臨行之前，她留下的遺言是：“犧牲小我，成全大我。我死不足惜，愿潤之革命早日成功!”楊開慧用熱血澆注了對信仰的忠誠，用生命托起了對丈夫的摯愛，她心中對革命事業(yè)的堅定信仰已成為她愛情的最大動力。

當代作家姚波烈是井岡山這塊紅土地上走出來的本色作家，已出版了三部長篇小說?！渡讲辉诟摺纷匪萘?0世紀20～30年代之交的井岡山斗爭, 藝術地再現(xiàn)了井岡山軍民團結一心、同仇敵愾粉碎了敵人的軍事進攻和經(jīng)濟封鎖，擊敗了敵人的白色恐怖，點燃了革命的星星之火?！蹲叱錾介T》和《五味泉》則深情描繪了這塊紅土地從20世紀60至70年代到90年代的巨大變遷。深刻揭示了無論走多遠，都不能忘記過去，只有堅持從歷史走向未來，才能從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進的真理。

井岡山精神的原創(chuàng)意義在于，它是對民族精神的創(chuàng)造性傳承；井岡山精神最重要的價值在于，它在開創(chuàng)中國革命嶄新時期和開辟中國革命獨特道路上所具有的示范性和先導性。偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神催生偉大的力量，偉大的力量必將成就偉大的事業(yè)。井岡山精神就是推動各項事業(yè)前進的偉大力量。踏上中華民族偉大復興的歷史征程，我們更要弘揚井岡山精神，傳承紅色血脈。

首先，文藝創(chuàng)作要高舉旗幟，凝心聚力

中國共產(chǎn)黨的歷史其實就是黨帶領全國各族人民，為民族獨立和人民解放而進行的革命斗爭史，為新中國的繁榮富強而進行的社會主義建設史。紅色文藝具有鮮明的政治導向、明確的政治目的、崇高的政治理想、堅定的政治路線、系統(tǒng)的政治理論，這是由其政治屬性決定的。唯有全民族在精神上達到高度統(tǒng)一，中華民族才能在歷史的洪流和天災人禍面前屹立不倒。近年來出現(xiàn)一股矮化英雄形象，戲說紅色經(jīng)典的歪風邪氣，此風不可長。如果我們的后代不知道自己民族的歷史,尤其是革命斗爭史,長此以往,民族的文化記憶將被中斷,主流文化價值的傳播將被淡漠,歷史的血脈將會梗阻。文藝作品是文藝家的個性創(chuàng)作，但是文藝更要傳遞正能量，禮敬英雄，要接地氣、通人心。紅色文藝中蘊含著的堅定信仰、奉獻意識、質樸情感、樂觀精神等高貴品格，恰恰是當下社會種種人文精神缺失的珍貴補償。要牢固樹立保護紅色文藝就是保護黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚紅色文藝就是鞏固黨的執(zhí)政地位，發(fā)展紅色文藝就是發(fā)展社會主義先進文化的理念。

1998年，女革命家曾志的骨灰被護送到井岡山，撒在小井紅軍醫(yī)院烈士墓旁的一處僻靜柏樹下，墓碑上刻著四個字——“魂歸井岡”。廣播劇《我的母親曾志》通過曾志女兒陶斯亮的深情講述，以曾志一生“開懷天下事，不言身與家”的崇高精神和可貴品質為主題，再現(xiàn)了曾志從井岡山出發(fā),最終魂歸井岡山的曲折故事和艱難歷程。大型電視紀錄片《我的奶奶叫曾志》也講述了這位革命女性的皇皇母愛和作為革命志士的忠貞信念，以及共產(chǎn)黨人的無言大德。曾志的故事明確告訴我們，對黨的忠誠和堅定是可以戰(zhàn)勝一切的力量，萬眾一心的精神支撐著紅軍戰(zhàn)士們度過所有危急的時刻。文藝家要把握輿論導向，弘揚主旋律，寫好滋潤心田的紅色故事，拍好震撼心靈的影視劇，唱好讓人難以忘懷的紅歌，誕生讓廣大群眾感動、激動、震動的紅色文藝經(jīng)典，凝聚起同心共筑中國夢的強大精神力量。

其次，文藝創(chuàng)作要面向基層，深入民眾

文藝作品總是要見人、見物、見精神的，文藝作品應始終把鏡頭、筆觸、麥克風對準人民、反映人民，扎根鄉(xiāng)土，不忘初心，形成“為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷”的高度自覺。文藝家要始終把作品質量放在第一位，注重從人民群眾生產(chǎn)生活中汲取養(yǎng)分，要反映人民的愿望、追求、憂樂、自信，在主題提煉、內容表達、形式呈現(xiàn)等環(huán)節(jié)多下功夫，打通鄉(xiāng)土血脈，激活紅色基因，傳承紅色文藝，與人民同行，為時代放歌。

井岡山題材就像一口古井，像一座寶庫，永遠挖掘不完，井岡山精神是文藝創(chuàng)作的源頭活水。大家耳熟能詳?shù)摹洞驍〗鲀芍弧把颉薄贰都t米飯南瓜湯》《空山計》等經(jīng)典歌曲都是根據(jù)江西民歌改編的?！毒畬缴咸柤t》也是藝術家深入民間采風，收集素材，引發(fā)靈感而創(chuàng)作出的佳作，其歌曲的原型就是廣泛流傳于井岡山地區(qū)的《采茶謠》?！都t軍阿哥你慢慢走》是一首在革命老區(qū)江西被傳唱幾十年的抒情經(jīng)典民歌。歌詞是在井岡山紅軍宣傳隊的江治華搜集整理，并于1927年隨紅軍進行戰(zhàn)略轉移時創(chuàng)作的。曲調為這名紅軍烈士的后代、原唱江滿鳳于1982年用當?shù)乜图疑礁枨{所配。2007年該歌曲被用作建軍80周年獻禮片電視劇《井岡山》中的插曲，傳唱至今?！鞍私菢堑臒艄狻闭樟亮巳嗣袂斑M的方向，鄧偉民創(chuàng)作了歌曲《永遠的井岡山》，胡剛毅創(chuàng)作了詩歌《永遠的井岡山》，當代作家劉興華、王斌斌、王子威、郭兵、馬穗來等也都發(fā)表過散文或散文集《永遠的井岡山》……事實證明，只有依靠人民群眾，激活傳統(tǒng)，融入時代，才能創(chuàng)作出更多思想精深、藝術精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。

其三，文藝創(chuàng)作要既繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新

艱苦奮斗是中華民族生生不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨及其領導的人民軍隊的政治本色，也是井岡山精神的集中體現(xiàn)。老一輩文藝家留給我們的不只是紅色經(jīng)典，更是不斷探索，攻堅克難的藝術事業(yè)和藝術精神。面對文藝創(chuàng)作中的重重困難，需要我們發(fā)揚井岡山艱苦奮斗的優(yōu)良作風，迎難而上。寫過長篇小說《根據(jù)地》的作家黨益民說：“寫作不是我的職業(yè)，只是我靈魂棲息的一種方式?！蔽覀円鑫幕瘜W者，而非文化商人；要做出版家，而非出版商；要有學人風骨，而非奴顏媚骨。要成為德藝雙馨的文藝工作者，就要加強學習，加強修養(yǎng)，不斷提升自己的思想水平和道德素養(yǎng)，把理想信念轉化為對奮斗目標的執(zhí)著追求，對高尚情操的篤定堅持，對攻堅克難的勇于擔當?！安烊怂床?，思人所未思，悟人所未悟，言人所未言”，認真打好主動仗，唱響主旋律，傳遞正能量。以工匠精神精心打磨，精益求精，積極講述中國好故事，傳播中國好聲音。

文化血脈的延伸，需要傳承，更要善于創(chuàng)新，方能激活生命力。正如習近平總書記強調指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦?！睍r代背景變了，傳播方式變了，接受主體也變了，要站在歷史的高度把握好時代的主題，這樣才能誕生時代的經(jīng)典。變的只是形式，那些融入血脈的精神文化將永葆青春。文藝家應以新的視野、新的框架、新的史料、新的見解，生動展現(xiàn)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建中國第一塊革命根據(jù)地的歷史軌跡與豐功偉績，深刻揭示堪稱中國革命精神傳統(tǒng)之源的井岡山精神的深刻內涵與時代價值?，F(xiàn)在我們寫“八一”南昌起義、秋收起義、三灣改編這些歷史事件，和幾十年前肯定是不一樣的，不僅要反映我們黨領導的革命武裝打響了第一槍，還要表現(xiàn)出這支軍隊是一支文明之師、威武之師、勝利之師。要寫出這支軍隊聽黨指揮、作風優(yōu)良，“招之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝”。黨指揮槍，這是中國特色，是中國優(yōu)勢，這才是軍魂所在。

革命歷史題材和井岡山題材的出版物浩如煙海，江子的散文集《蒼山如海:井岡山往事》的寫法和展現(xiàn)的精神風貌別具一格。作品以人物命運為經(jīng)，以井岡山革命歷史事件為緯，由十七篇講述井岡山革命斗爭年代人物命運和歷史細節(jié)的散文組成。作者撇開了宏大敘事的套路，以“還原現(xiàn)場”的方式，“小”而“細”的寫作，原生態(tài)地表現(xiàn)那段歷史的艱難、慷慨與悲壯，使人感知到那個時代的生活表情，感動于令人耳目一新的情感表達。堅守中華文化立場，就是要堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推動中華文化現(xiàn)代化。

另外，在新時期紅色文藝建設中，要充分認識到以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會影響力，主動占領新媒體陣地，增強紅色文藝的影響力和滲透力。利用現(xiàn)代傳播技術手段，豐富紅色文藝的表達和傳播方式，將紅色文藝外化為形象生動的表達方式和先進的傳播方式，與新型文化產(chǎn)業(yè)結盟，走以電子媒介為基礎的新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

綜上所述，文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角。實現(xiàn)中華民族偉大復興，文藝的作用不可替代。紅色文藝的發(fā)展和建設，意義重大，任重道遠。廣大文藝工作者要站在新的歷史起點上弘揚井岡山精神，傳遞正能量，堅持舉精神旗幟，立精神支柱，建精神家園，更好地激發(fā)全社會奮力前行的精神力量，擔負起為民族塑魂、筑魂的文化使命。讓這種具有原創(chuàng)意義的民族精神內化于心，外化于形，溯水探源，源遠流長，讓文化血脈在傳承中深化、升華，在血脈相承中堅守對美好生活的真誠向往，找尋到實現(xiàn)夢想的不竭動力。用它點亮理想之光，補足精神之鈣，并延展成為井岡山精神與核心價值觀的雙翼，承載托舉中國夢。

（作者系云南大學文學院2015級文藝學專業(yè)碩士研究生）

萬吉星