摘要：涵育創(chuàng)新能力就是要引導(dǎo)學(xué)生尋找最高的善——智慧，以接近永恒真理。教育的目的在于幫助學(xué)生并與學(xué)生們一起“臻于至善”，成為能夠面對不可預(yù)測的變化與復(fù)雜問題的具備智慧的人。在至善課程文化圖譜中，融合至善積淀創(chuàng)新動能，適切至善激發(fā)創(chuàng)新思維，讀寫至善養(yǎng)成創(chuàng)新人格，誠信至善達(dá)成創(chuàng)新創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：至善課程；創(chuàng)新能力；課程改革

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）07A-0011-05

在教育中強(qiáng)化涵育學(xué)生創(chuàng)新能力，是整體效益最好、最大的教育。只有以涵育創(chuàng)新能力引領(lǐng)、輻射課程教學(xué)，彰顯課程教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”才能升華為“育人”。

一、涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的至善課程文化圖譜和構(gòu)建原則

（一）至善課程文化圖譜

善是一切行為的目的，至善是人生的最高境界。涵育創(chuàng)新能力就是要引導(dǎo)學(xué)生尋找最高的善——智慧，以接近永恒真理。教育的目的在于幫助學(xué)生并與學(xué)生們一起“臻于至善”，成為能夠面對不可預(yù)測的變化與復(fù)雜問題的具備智慧的人。涵育創(chuàng)新能力追求以思促長的提升，承載起孕育智慧的重任，賦予學(xué)生以靈性，使學(xué)生得以“自由呼吸生長”。我們立足學(xué)生，面向新時(shí)代，以融合至善為積淀創(chuàng)新動能的“可燃冰”，以適切至善為激發(fā)創(chuàng)新思維的“氣門芯”，以讀寫至善為養(yǎng)成創(chuàng)新人格的“光合場”，以誠信至善為達(dá)成創(chuàng)新創(chuàng)造的“通行證”，構(gòu)建至善課程文化圖譜（如圖1）。

（二）至善課程構(gòu)建原則

1.植根教學(xué)，讓涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)效更辯證

至善課程的核心目標(biāo)是體驗(yàn)生命、成長生命。在價(jià)值取向上，重視學(xué)生的情感、意志和創(chuàng)新等的培養(yǎng)，關(guān)注師生生命的發(fā)展。在實(shí)踐操作上，注重增強(qiáng)動能，努力使教學(xué)成為涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的重要過程，善于將概念、規(guī)律以及其具體應(yīng)用，文本、教學(xué)環(huán)節(jié)以及主題教育活動，作為一個(gè)個(gè)至善微課程的載體[1]。教師如果意識到學(xué)科教學(xué)對于涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，就會對課程重新加以審視，并從中獲得加強(qiáng)涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的內(nèi)容。加強(qiáng)在學(xué)科教學(xué)中涵育學(xué)生創(chuàng)新能力，要比一般情況下的教學(xué)花更大的功夫，要調(diào)整結(jié)構(gòu)，使得教學(xué)的過程在進(jìn)行調(diào)整之后閃耀出涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的火花；要注意師生“共振”，在和諧、熱烈、深入的師生交流中，開啟學(xué)生的智慧；要精心設(shè)計(jì)提問，讓這些問題和練習(xí)成為引導(dǎo)學(xué)生邁入既有知識又有思考更有創(chuàng)新意識的殿堂的鑰匙[2]。

2.走向多元，讓涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)效更持久

生活是涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的重要平臺。要以立足“源于生活”“在生活中”和“為了生活”的原則，以生活中能看到、接觸到的事物為依托，創(chuàng)造性地把生活經(jīng)驗(yàn)與至善緊密結(jié)合，學(xué)生可以對日常生活進(jìn)行隨機(jī)創(chuàng)新。要統(tǒng)整資源，辦好家長學(xué)校，使家長懂得科學(xué)的家庭教育方法，營造有利于涵育學(xué)生創(chuàng)新能力的良好家庭環(huán)境。要錨定創(chuàng)新能力，貼近本土實(shí)際，貼近傳統(tǒng)文化，有針對性地開展至善主題活動。至善課程倡導(dǎo)評價(jià)多元化，包括主體的多元、對象的多元、內(nèi)容的多元、手段與方法的多元等，看通過課程實(shí)施，學(xué)生的求知欲望、成功意愿、創(chuàng)新精神有沒有得到更好的激發(fā)，學(xué)習(xí)習(xí)慣、實(shí)踐能力、堅(jiān)忍不拔的意志有沒有得到進(jìn)一步的培養(yǎng)，學(xué)生的心靈是不是更豐富、更健全。

二、融合至善是積淀創(chuàng)新動能的“可燃冰”

我們建構(gòu)了融合至善的課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容。課程目標(biāo)融合知識、能力和態(tài)度，重建知識背景或設(shè)計(jì)開放性教學(xué)活動的問題情境，注重培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力。課程內(nèi)容融合學(xué)科、融合學(xué)科研究最新成果、融合社會熱點(diǎn)問題，生成區(qū)域課程和活動方案。主張采用融合跨學(xué)科研究課程、學(xué)科聯(lián)合課程、社會實(shí)踐和調(diào)查課程等不同的課程形式[3]。

（一）人才培養(yǎng)的理念——跨學(xué)科融合教育

跨學(xué)科融合教育要以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，讓每個(gè)學(xué)生都接受完整的人文和科學(xué)教育?？鐚W(xué)科融合教育要以現(xiàn)實(shí)問題的研究和解決為依托，源于學(xué)科又跳出單學(xué)科研究的視野，關(guān)注復(fù)雜問題的全面認(rèn)識與解決，有明確的、融合的研究方法與思維模式。真正的跨學(xué)科融合教育代表了新時(shí)代人才培養(yǎng)的理念。

一要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取、分析評估的能力。要能夠從海量的資料（如論文、網(wǎng)絡(luò)信息、座談會或講演）中獲取重要信息，能夠判斷這些所得信息的正確性，然后將其予以整合。善于運(yùn)用一系列的工具（制表、圖釋、形象化及統(tǒng)計(jì)分析等）來有效地分析并確認(rèn)信息所傳達(dá)的含義。

二要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的信息表達(dá)與交流的能力。學(xué)生能將獲取的信息、研究的發(fā)現(xiàn)清晰而令人信服地表達(dá)出來，能用寫作來分享有關(guān)信息、復(fù)現(xiàn)過程、陳述結(jié)果和結(jié)論，還要參與相互的深入探討。

三要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力。批判性思考能力是一種元認(rèn)知能力，強(qiáng)調(diào)對自己思考問題的過程進(jìn)行內(nèi)省；批判性思考的過程就是對自己思維過程的批判。

四要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的決策能力。決策能力包括調(diào)查研究能力、科學(xué)判斷能力、辯證思維能力。決策能力是高階思維能力的重要外顯，加強(qiáng)學(xué)生的決策能力培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)略思維和全局眼光，以長遠(yuǎn)的眼光把握事物發(fā)展態(tài)勢。

（二）融合至善的探索——?jiǎng)?chuàng)新融合實(shí)驗(yàn)

針對初中科學(xué)類課程基本實(shí)行分學(xué)科實(shí)施方式，教材、教師等相關(guān)教學(xué)資源分學(xué)科相對獨(dú)立的現(xiàn)狀，我們建構(gòu)了整套跨學(xué)科的創(chuàng)新融合實(shí)驗(yàn)體系（如下頁圖2）。這一體系以適切學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本，體現(xiàn)現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征；以整合知識為課程的簡約性和高效性，以融合社會發(fā)展需要為課程的方向性和前沿性[4]。創(chuàng)新融合實(shí)驗(yàn)體系通過“學(xué)科整合+校本課程”使學(xué)生的認(rèn)知與理解得到豐富與強(qiáng)化，通過“學(xué)科整合+創(chuàng)新活動”使學(xué)生的模仿與應(yīng)用得到擴(kuò)充與延展，通過“校本課程+創(chuàng)新活動”使學(xué)生的綜合與變通得到開拓與彌補(bǔ)。從科學(xué)學(xué)習(xí)起步階段的認(rèn)知、模仿到較高層次的綜合變通，創(chuàng)新融合實(shí)驗(yàn)包含的“創(chuàng)意”元素有效促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新意識的生長。

我們開發(fā)實(shí)踐了創(chuàng)新融合實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容體系。一是在各學(xué)科課程教學(xué)中，通過豐富并優(yōu)化體驗(yàn)性實(shí)驗(yàn)、探究實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)的改革，在原有學(xué)科課程內(nèi)整合實(shí)施創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課程。二是利用學(xué)校課程資源和成系統(tǒng)的課程內(nèi)容，開展學(xué)生自主參觀體驗(yàn)，面向全體學(xué)生開展示范輔導(dǎo)，進(jìn)行課程間有機(jī)整合和滲透教學(xué)，實(shí)施學(xué)科實(shí)驗(yàn)拓展延伸和深入探究的綜合課程。三是根據(jù)科技發(fā)展、學(xué)生發(fā)展實(shí)際，靈活選擇必修加選修活動內(nèi)容，采用輔導(dǎo)、專項(xiàng)活動、社團(tuán)活動、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)競賽和學(xué)生家庭創(chuàng)新活動等形式。四是收集整理有效的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革創(chuàng)新成果，嘗試運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新方法，研發(fā)促進(jìn)學(xué)科課程的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)內(nèi)容；搜尋和開發(fā)適合學(xué)生參觀體驗(yàn)、觀察實(shí)驗(yàn)、解疑釋難、開展延伸拓展學(xué)習(xí)、實(shí)施創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)校本課程的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容；收集并自主開發(fā)能引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)探究、價(jià)值效果檢測等各類創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的活動課程內(nèi)容。

我們努力探索實(shí)踐了創(chuàng)新融合實(shí)驗(yàn)至善的評價(jià)方式。一是依據(jù)目標(biāo)確定科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的外顯要素的定量評價(jià)指標(biāo)。按三個(gè)年級逐步提高評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：七年級側(cè)重于感知、模仿及有所發(fā)現(xiàn)，注重實(shí)驗(yàn)探究中自主獲取知識的能力的培養(yǎng)；八年級加大理解、應(yīng)用及有所創(chuàng)新的權(quán)重，注重應(yīng)用知識解決具體問題的能力的培養(yǎng)；九年級加大綜合、變通及有所創(chuàng)造的權(quán)重，注重整合知識創(chuàng)新方法的能力的培養(yǎng)。二是以教師和學(xué)生為評價(jià)主體，學(xué)生自主評價(jià)、同伴主體評價(jià)和教師指導(dǎo)性評價(jià)發(fā)揮各自的作用，強(qiáng)化學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課程建設(shè)和實(shí)施中的主體地位，對學(xué)生創(chuàng)新動能進(jìn)行有效評價(jià)。三是采用定性與定量考核結(jié)合、書面與操作考核互補(bǔ)、實(shí)驗(yàn)過程觀察和成果展示綜合的評價(jià)方式。觀察學(xué)生在討論創(chuàng)新設(shè)計(jì)、論證實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)操作等協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，依據(jù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)作品所表現(xiàn)的特征，對學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行綜合評價(jià)。

三、適切至善是激發(fā)創(chuàng)新思維的“氣門芯”

激發(fā)創(chuàng)新思維要與學(xué)生發(fā)展相契合，要從學(xué)生需要的角度去研究學(xué)生，從學(xué)生發(fā)展的角度去研究學(xué)生，從適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的機(jī)制體制的角度去研究學(xué)生。激發(fā)創(chuàng)新思維要研究如何以學(xué)生的問題為起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的智慧；以學(xué)科的問題為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的勇氣；以教師的問題為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

（一）適切的探究，讓過程更有體驗(yàn)

我們把適切的探究過程作為至善課程的關(guān)鍵體驗(yàn)。至善課程是由“注重學(xué)習(xí)結(jié)果”轉(zhuǎn)向“注重學(xué)習(xí)過程”的課程，目的就是充分利用探究過程，促進(jìn)學(xué)生真正內(nèi)化知識、提升創(chuàng)新思維。我們建構(gòu)的探究操作機(jī)制由教學(xué)行為要素“探索、研究、運(yùn)用”和心理要素“觀察、思維、遷移”構(gòu)成，表述為“勇于探索，細(xì)致觀察；精心研究，創(chuàng)新思維；拓展運(yùn)用，推理遷移”，形成了至善課程的探究場。我們正確把握探究的“度”，在該探究的地方就讓學(xué)生真正探究，在重點(diǎn)內(nèi)容上開展探究，讓探究發(fā)生在學(xué)生最需要的地方，即“大難大探究，小難小探究，不難不探究”，做到科學(xué)把握知識傳授與探究性學(xué)習(xí)的平衡、知識累積與素質(zhì)積淀的平衡、歸還學(xué)生時(shí)間與歸還學(xué)生思維過程的平衡、解決問題和創(chuàng)設(shè)問題情境的平衡[5]。

（二）適切的互動，讓生成更能共享

我們形成了情意動力激勵(lì)、目標(biāo)把握調(diào)控兩個(gè)互動機(jī)制。情意動力激勵(lì)互動機(jī)制，由教學(xué)行為要素“情境”和心理要素“情意”構(gòu)成，表述為“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意”，營造至善課程的情意場；目標(biāo)把握調(diào)控互動機(jī)制，由教學(xué)行為要素“互動”和心理要素“內(nèi)化”構(gòu)成，表述為“即時(shí)互動，生成內(nèi)化”，構(gòu)建至善課程的目標(biāo)場。學(xué)生在情意因素和認(rèn)知因素和諧互動下，觀察（探索）、思維（研究）、至善（智慧）、再觀察（探索）、再思維（研究）、再至善（智慧）……如此深度融合、周期循環(huán)、螺旋上升，學(xué)生心理活動不斷豐滿、認(rèn)知能力不斷完善、創(chuàng)新思維不斷涵育。

我們以適切的互動推動至善課程的生長共享。杜威提出“教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造”，就是要引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“改造”生成出新的知識經(jīng)驗(yàn)。對于一些具有開放性、探索性的問題，讓學(xué)生在獨(dú)立思考后進(jìn)行交流，師生一同生成、一同分享、一同創(chuàng)造。生長共享的好處就是獲得幫助和多元理解，學(xué)生往往不是獲得一種答案，而是實(shí)現(xiàn)共享知識、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享成功。共享的過程要靈活多變地選擇和組合各種教學(xué)行為，接納和包容各種思想。這樣既解決了問題，又拓展了學(xué)生的思維。

我們把適切學(xué)生發(fā)展的作業(yè)作為教學(xué)互動的重要組成部分、師生對話的綠色通道。布置適切學(xué)生發(fā)展的作業(yè)從教師親手設(shè)計(jì)作業(yè)開始，要求教師做到：一要有清晰的課程價(jià)值，系統(tǒng)思考作業(yè)在課程標(biāo)準(zhǔn)中的價(jià)值定位，設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)作業(yè)都要與學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)。二要系統(tǒng)思考作業(yè)在學(xué)科知識體系中的作用，設(shè)計(jì)的作業(yè)要能促進(jìn)學(xué)科知識的系統(tǒng)化，嵌入學(xué)生的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，和學(xué)生學(xué)科前置知識的鞏固和學(xué)科后續(xù)知識的發(fā)展相關(guān)聯(lián)。三要系統(tǒng)思考作業(yè)對完善學(xué)生情感模式與涵育學(xué)生創(chuàng)新思維的意義，設(shè)計(jì)的作業(yè)要能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維迸發(fā)出來，并將自己的發(fā)現(xiàn)嵌入已有的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街?。這樣，學(xué)生在適切發(fā)展的作業(yè)中豐富了探索空間的維度，提升了創(chuàng)新思維的品質(zhì)，真正的至善也就會發(fā)生。

四、讀寫至善是養(yǎng)成創(chuàng)新人格的“光合場”

閱讀是心靈的“吸”，寫作則是心靈的“呼”，讀寫結(jié)合是心靈的呼吸，構(gòu)成人的高質(zhì)量的精神活動，在某種意義上也是面向現(xiàn)實(shí)的一種社交。在讀寫過程中，人會時(shí)刻反思，追求人格尊嚴(yán)和生命價(jià)值，自然而然地養(yǎng)成創(chuàng)新人格。

（一）聆聽高處智慧的回響，讓閱讀成為心靈的“吸”

閱讀是開啟學(xué)生智慧的重要手段。當(dāng)閱讀真正成為一種生活方式，不斷開掘、拓展生活的空間，個(gè)體與世界對話的能力自然越來越強(qiáng)。我們制定各學(xué)段閱讀課程目標(biāo)，研究實(shí)踐閱讀至善課程主題，堅(jiān)持每學(xué)年以閱讀為主題進(jìn)行小學(xué)教學(xué)調(diào)研，堅(jiān)持每年舉辦一屆區(qū)域古詩詞賞析大賽。

馬云說：“我書看得不多，但喜歡把人當(dāng)書去看。”每個(gè)人都是一本好書，你讀別人，別人也在讀你；你讀別人，也要讀讀自己。要把別人當(dāng)書來讀，更要把自己當(dāng)書來寫。我們培養(yǎng)學(xué)生熟練地閱讀并理解文學(xué)類文本、非連續(xù)性文本（繪本、數(shù)據(jù)、圖表、畫、學(xué)科文本等）和廣義信息類文本（媒體、自熱、社會、人生等）。

（二）尋找創(chuàng)新精神的原鄉(xiāng)，讓寫作成為心靈的“呼”

寫作是思考的交流。對于觀察技能而言，圖像、地圖、圖解、圖示和圖表統(tǒng)統(tǒng)都是工具，而運(yùn)用這些工具來解讀所閱讀和觀察到的東西，這種能力叫作視覺讀寫能力。我們特別重視培養(yǎng)學(xué)生的視覺讀寫能力，發(fā)展學(xué)生基于信息類文本的寫作能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找選題、查資料、做筆記、撰寫提綱、起草論文初稿、修改和校訂初稿、提交論文，并通過較為系統(tǒng)地描述研究問題、過程和結(jié)論等來分享有關(guān)的信息。我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，通過“夢想劇場”課堂，讓學(xué)生用整個(gè)身體來寫作；通過“參與、體驗(yàn)、整合、創(chuàng)造”的路徑，讓學(xué)生在未知的可能中尋找創(chuàng)新精神的原鄉(xiāng)。

寫作是心靈的耕耘。我們構(gòu)建完整的童詩課程體系，立足于兒童的心理特點(diǎn)，站在兒童的角度去發(fā)現(xiàn)兒童、關(guān)注兒童和表現(xiàn)兒童，用兒童的眼光去捕捉，以兒童的思維去思考，并用童詩表現(xiàn)出來；立足于兒童的生活實(shí)際，呵護(hù)兒童的好奇心和想象力，引導(dǎo)兒童以敏銳的慧眼從生活中捕捉美的事物，熔鑄進(jìn)豐富的想象和感情，抒發(fā)對自然和生活的感受。我們統(tǒng)籌各學(xué)段，開發(fā)并出版了三至六年級兒童詩教材，低年級以兒歌、童謠為主，中年級從想象類童詩入手，高年級選取具有一定哲理的童詩。我們統(tǒng)整各門學(xué)科，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與教學(xué)的需要設(shè)計(jì)課型，積極探索童詩教學(xué)“欣賞”和“創(chuàng)作”兩大課型，設(shè)計(jì)“課中課”，將一些短小的童詩作為學(xué)科教學(xué)的“甜品”。學(xué)生在創(chuàng)作一首首優(yōu)美的童詩的過程中，尋找創(chuàng)新精神的原鄉(xiāng)；在賞讀一首首優(yōu)美的童詩的過程中，陶冶創(chuàng)新人格的品質(zhì)。

五、誠信至善是達(dá)成創(chuàng)新創(chuàng)造的“通行證”

在中國古人看來，誠可以“養(yǎng)心”，信可以“應(yīng)事”。以誠養(yǎng)心，才能求得心靈的安定與身心的和諧，涵育一種大中至正的“大丈夫”風(fēng)范；以信應(yīng)事，才能成就自己，成就他人，成就創(chuàng)業(yè)[6]。我們堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，區(qū)域研究實(shí)踐的“基于至善課程面向中小學(xué)生的誠信教育”成果被教育部評為全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。

（一）在課程教學(xué)中涵育誠信

我們以至善課程建設(shè)為契機(jī)，凸顯誠信意識教育，開發(fā)促進(jìn)中小學(xué)生成長的誠信教育課程，探索誠信教育實(shí)施策略。全區(qū)各校把誠信課程列入校本課程，我們編寫的《誠信與生活》《誠信與做人》《誠信與社會》《誠信與創(chuàng)業(yè)》等誠信教育教材由江蘇人民出版社出版，分別供全區(qū)幼兒園、小學(xué)、初中、高中學(xué)生使用。

課程對本土資源進(jìn)行了有效整合。《誠信與做人》注重當(dāng)?shù)靥厣?，從本土資源中選取恰當(dāng)材料整合為教育內(nèi)容，體現(xiàn)以地方、學(xué)校特色為本的特點(diǎn)。課程編制既關(guān)注小學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)生現(xiàn)有水平，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。課程的內(nèi)容主題貼近學(xué)生生活，案例選擇具有生活性、典型性，依據(jù)學(xué)生的生活邏輯展開，從學(xué)生身邊的生活，拓展到社會生活。誠信教育與生活緊密結(jié)合，學(xué)生能感受到誠信與自身成長的關(guān)聯(lián)性，從而產(chǎn)生親近感。

（二）在主題導(dǎo)引中體驗(yàn)誠信

借助區(qū)域推進(jìn)、活動統(tǒng)整、評價(jià)激勵(lì)、檢查督促，促進(jìn)各校開展誠信教育。開展講誠信故事、出誠信手抄報(bào)、征集誠信文章、組織誠信中隊(duì)活動、舉辦誠信書畫比賽、評選“誠信之星”“誠信班級”等活動，充分利用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視等多種渠道展示誠信教育活動。在豐富多彩、富有創(chuàng)意的主題教育活動中，學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)得到了培養(yǎng)。

我們組織學(xué)生考察政務(wù)誠信、感受商務(wù)誠信、體驗(yàn)企業(yè)誠信，組織親子共讀、專題家長會、親子觀看展覽、參加簽名承諾等活動，組織學(xué)生進(jìn)入社區(qū)、商場、超市進(jìn)行誠信宣傳，取得了豐碩的成果。一是促進(jìn)了家庭誠信氛圍的營造。在學(xué)校教育的影響下，家長積極參與誠信教育活動，為孩子做出誠信榜樣，營造了良好的誠信教育家庭氛圍。二是促進(jìn)了社會誠信風(fēng)尚的形成。學(xué)校、家庭的誠信教育不斷發(fā)揮輻射作用，弘揚(yáng)和傳播了誠信理念，擴(kuò)大了誠信宣傳輻射范圍，將區(qū)域誠信建設(shè)推上了一個(gè)新臺階。

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責(zé)任編輯：楊孝如