楊雪瑾

說起《本草綱目》，恐怕時下很多年輕人更熟悉的都是周杰倫的同名歌曲，自2009年春晚舞臺上，周杰倫與宋祖英以“英倫組合”合唱此曲，更是掀起了一陣“中國風(fēng)”的熱潮。后來方舟子“打假”，各路公知各種“科普”，又使得中醫(yī)中藥的科學(xué)性大受質(zhì)疑。在紛紛擾擾的社會熱點新聞中，這些散發(fā)著冷清氣的傳統(tǒng)文化，也著實有必要也有價值被我們重新認識認識。

眾所周知，《本草綱目》是一本中藥學(xué)著作，但它為什么不叫“中藥大全”呢？要知道，中藥的來源以植物藥材占大多數(shù)，使用上也以植物藥材最為普遍，所以自古以來人們都把中藥學(xué)稱為“本草學(xué)”。隨著西方醫(yī)藥學(xué)在我國的傳播，本草學(xué)才逐漸改名為“中藥學(xué)”。至于“綱目”二字，則是因為此書采用“目隨綱舉”的體例所編寫，故以“綱目”為名。《本草綱目》這本書的名稱，就反映了它的科學(xué)體系結(jié)構(gòu)的基本特點：以綱代目，綱舉目張。掌握了它的綱目體系，要檢索某一味藥，了解它的產(chǎn)地、形狀、主治、修治方法，就如同從字典上查找一個漢字，從《辭?！贰掇o源》等百科全書中查找一個詞條一樣簡便。它的三個綱目分別是其一以部為綱，以類為目；其二以類為綱，以藥為目；其三以藥名為綱，以八項分析為目。

這本寄托了李時珍極大心血的書籍，稿凡三易，歷時27年，終于在萬歷六年（1578年）完稿?！侗静菥V目》不僅是中藥學(xué)的集大成著作，在很多其他領(lǐng)域，也頗有重要作用。譬如，《本草綱目》改進了中國傳統(tǒng)的分類方法，格式比較統(tǒng)一，敘述也比較科學(xué)和精密，例如：把廣義的“蟲”藥擴充到106種，其中昆蟲藥為73種，分為“卵生”“化生”和“濕生”三類。對動物和植物的分類學(xué)的發(fā)展具有很大意義。再如《本草綱目》把動物藥類按蟲、鱗、介、禽、獸、人的次序分類敘述，反映了作者“從賤至貴”，從低級到高級的生物進化觀。本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。

對中醫(yī)學(xué)的重要貢獻歷代著名醫(yī)家，不一定都是本草學(xué)家；著名的本草學(xué)家，大都是著名醫(yī)家。《本草綱目》在醫(yī)學(xué)上的貢獻更是使之成為中醫(yī)學(xué)史上決不能錯過的一部著作。它在醫(yī)學(xué)上的偉大成就不僅僅在于建立了本草學(xué)的新體系或是大大增加新藥，更在于糾正不少錯誤認識，發(fā)展了藥性理論。譬如，《本草綱目》糾正了前人的許多錯誤之處，如南星與虎掌，本來是同一種藥物，過去卻誤認為兩種藥物；以前葳蕤、女萎認為是同藥，李氏經(jīng)過鑒別則確認為兩種；蘇頌在《圖經(jīng)本草》將天花、括樓分為兩處，其實是同一種植物；前人誤認“馬精人地變?yōu)殒i陽”“草子可以變魚”，一一予以糾正之。

不僅如此，李時珍還第一次提出腦是人的思維器官；

“命門”在兩腎之間，為生命之原；還有命門和三焦具有體用關(guān)系；這些關(guān)于腦、三焦、命門的創(chuàng)論，可謂是走在了當(dāng)時醫(yī)學(xué)的前沿。不僅如此，李時珍還根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，對李東垣創(chuàng)立的脾胃為元氣之本的學(xué)說，作了新的發(fā)展，提出了“脾土為本”的醫(yī)學(xué)理論。

除此之外，李時珍在《本草綱目》中，列上專門條目，對十劑思想作了重大補充、糾正和發(fā)展。他把十劑思想從方藥分類原則的狹隘圈子里解脫出來，發(fā)展成為一套醫(yī)學(xué)上理論與實踐結(jié)合的治療原則。十劑思想，實際上在李時珍那里已經(jīng)成了一種醫(yī)藥結(jié)合的總體思維模式，大大提高了十劑在醫(yī)藥學(xué)上臨床應(yīng)用的價值。李時珍一生記錄臨床實踐經(jīng)驗而留下的成功醫(yī)案很多，他曾經(jīng)編撰《瀕湖醫(yī)案》一書，可惜已失傳?！侗静菥V目》中保留下來的醫(yī)案，只有十多條。每條醫(yī)案都是理、法、方、藥的具體運用，十分可貴，從中可窺見李時珍醫(yī)學(xué)思想的一斑。

王世貞在《本草綱目序》中曾言“博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海。茲豈僅以醫(yī)書覯哉？實性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘，臣民之重寶也。李君用心嘉惠何勤哉！”的確，《本草綱目》刊行后，促進了本草學(xué)的進一步發(fā)展，倪朱謨的《本草匯言》、趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》、黃宮繡的《本草求真》等，均是在其學(xué)說啟示下而著成的本草典籍。達爾文在其著作中亦多次引用《本草綱目》的資料，并稱之為“古代中國百科全書”。英國李約瑟稱贊李時珍為“藥物學(xué)界中之王子”。作為本草學(xué)集大成之作，《本草綱目》刊行后，很快流傳到朝鮮、日本等國，后又先后被譯成日、朝、拉丁、英、法、德、俄等文字。

當(dāng)然，受時代的限制，《本草綱目》中不免有些內(nèi)容與現(xiàn)代的認識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，如鉛粉辛寒無毒，其實現(xiàn)代認為這是有劇毒的；又如孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄（人吊死后的魂魄）鎮(zhèn)驚嚇、人肉療贏瘵（割股療親）、人中黃（人糞）治嘔血、梁上塵治昏厥，這些在今時今日來看，不免有些令人啼笑皆非。但我們應(yīng)該對傳統(tǒng)持批判繼承的態(tài)度，正如周杰倫在《本草綱目》一歌中唱的那樣，且將這部著作化作一副精神之藥，來療愈我們急需恢復(fù)的民族自信心。

編輯/徐展