和振華

一般來講，作為晚輩，對(duì)前輩的作品只能拜讀，而不能指手畫腳、說三道四。當(dāng)《王德炯作品選集》擺在我的案頭，著實(shí)讓我猶豫了很久。一方面感到麗江的文學(xué)作品集泥沙俱下，有的書慘不忍睹；另一方面我感到才疏學(xué)淺沒有資格對(duì)他的書品頭論足，這本書前前后后讀了一年，最終忍不住姑妄評(píng)之。

在麗江納西族當(dāng)代作家中，王德炯是一位沒有讀過大學(xué)中文系而又文章寫得很好的業(yè)余作家。很多年以前，我就在報(bào)刊雜志上零星讀過他的一些作品，對(duì)他的作品有著很深印象。這段時(shí)間，我又興趣盎然圍爐夜讀《王德炯作品選集》后，出其不意，收獲多多。

一是滿滿的正能量，濃濃的家國情懷。

王老的散文篇篇洋溢著對(duì)美好生活的向往和抒情，對(duì)美好河山的禮贊，對(duì)美好事物的品味感慨。這源于他對(duì)美好生活的摯愛。常說，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的生活，寫文章同樣如此，由于他看到的花是鮮艷奪目的，山是巍峨雄偉的，水是潺潺靈動(dòng)的，生活是平淡而紅火的，如此等等，他筆下的文章，也就給讀者一幅錦繡河山火熱生活。比如《生命的禮贊》，通過尋蹤一位身患鼻癌、腸道癌的納西漢子對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲x到勵(lì)志兩字。散文忌無病呻吟，最難的是做到觸景生情和真情的自然流露。人們常常喜歡引用詩人艾青的一句名言：“為什么我的眼里常含眼淚？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉?！弊x王老的作品多次讓我落淚，又有正能量。比如《格?；閻鄱_》，講的是《創(chuàng)世經(jīng)》史詩中納西女人是“天仙”，納西族眼中的金沙江是女性化的江，以及滇藏交匯地帶舊時(shí)的多夫多妻現(xiàn)象，珞巴門巴人的奇異婚俗，搶婚逃婚跑婚走婚殉情等風(fēng)俗，以及對(duì)艷遇麗江的剖析，呼喚著人間的真情、真愛?！肚f里，我追尋你》講述向黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江總書記，敬獻(xiàn)“涵紫谷”的設(shè)計(jì)師之一丹珍七林一家的傳奇。而《古道熱腸添錦繡》說的是費(fèi)孝通為麗江古城題詞的一段佳話?！渡衤罚祟惥竦奶焯弥谩?，則從東巴長卷巨作《神路圖》引題，讀到從茶馬古道演繹的民族命運(yùn)，還有各民族相互交融的文化，團(tuán)結(jié)和諧和支援國家抗戰(zhàn)的歷史，讓人深沉感受到一片冰心在玉壺。《守望故土一千年》，從麗江國寶級(jí)“銀杏王”說起，講述這里的兵家必爭之地、民風(fēng)婚俗，“銀杏王”忠實(shí)守護(hù)著一方凈土的境界，還有“銀杏老人”周廷標(biāo)，家國情懷如金沙江水東去滾滾不盡而來。還有《靈石之韻》描寫的寶山石頭城、猛虎跳過的虎跳峽巨石、精誠所至金石為開的大具“李氏工程”。他寫的金江古渡、天邊女兒國、神奇玉龍雪山、夢幻寒汝坪、感受“玉柱擎天”、美麗的麗江古城、壯觀的“三江并流”，無不吟唱出了對(duì)這片土地的神往與驚喜。他作的紅軍長征過麗江的紀(jì)念文《凝聚歷史 珍藏感動(dòng)》，另辟蹊徑構(gòu)思精巧，不走別人老路，讀到了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”不朽精神，重溫到了麗江人民援助紅軍渡江等濃墨重彩的歷史。

二是詩意多彩的語言，厚重的文化底蘊(yùn)。

語言是文章之眼，王老一生在大香格里拉區(qū)域生存行走，又加上命運(yùn)多舛，豐富的閱歷，融入到文中，展現(xiàn)給我一幅幅詩與遠(yuǎn)方相互交融的意境，天馬行空無羈絆的美文。如《蹄韻香融古道霞》，展示了東線茶馬古道滄桑，挖掘了馬幫精神家園。又如“天破曉，醒來的瀘沽‘美人’經(jīng)一番打扮，在朝陽的親吻中展露出它婀娜多姿；神女獅山高踞在上，俯瞰著碧水懷抱中的眾‘兒女’島嶼；海鷗戲過湖面，碧波綻開幾多嫵媚笑容”（《女兒國之戀》），這是讀來朗朗上口的詩性語言，行云流水心曠神怡，把活脫脫、鮮靈靈的女兒國神彩定格在讀者腦海中。通讀全書，這樣的優(yōu)美句子俯首即拾比比皆是。使很多篇章讀來倍感親切倍受鼓舞。此外，我還讀到作者對(duì)本民族納西語的嫻熟，對(duì)納西族“珍苴”解讀和運(yùn)用成竹在胸了如指掌。其他藏、傈僳、普米等少數(shù)民族語言也悉數(shù)于心，如書中說的“敵布口須”（藏語）等。在語言表達(dá)方式上，當(dāng)長則長，短則惜墨如金字字珠磯。難能可貴的是，書中始終貫穿著一條文化主線，透出東巴文化璀璨奪目，茶馬文化則置于重頭戲，以及《蘭吟古今自幽香》散發(fā)出的國蘭文化，《大研人文卷地來》的民間書院文化，《寫意中國銀器文化》的審美價(jià)值，《心中最美的風(fēng)景》中麗江“和合”文化、福國寺聽禪 、雞足山佛教文化、傣族民俗文化等。吹盡狂沙始見金，不到樓蘭不回頭，如工匠深挖細(xì)掘出文化內(nèi)涵。常言道，文化是民族的血脈。文化化人、經(jīng)世、載道、育人，文化也是麗江旅游的支撐柱，更是助推器。這些篇章，穿越古今時(shí)空隧道，洞悉歷史文化背景，不是浮光掠影，而是引經(jīng)據(jù)典縱橫捭闔游刃有余，不時(shí)有一些信馬由韁浮想聯(lián)翩獨(dú)到而深刻觀點(diǎn)如金子般在閃爍，使人分明感到他不僅是一位用心用情的業(yè)余作家，更是一位民族文化的自覺傳承者、傳播者。

三是廣闊的視野，博大的思想。

偉大的時(shí)代催生偉大的作品?？v觀王德炯的散文，已經(jīng)走出了一般散文作者局限于某些地域，局限于花花草草、阿狗阿貓、卿卿我我等氛圍，而且做到了題材的豐富而新穎，內(nèi)容的廣泛。體現(xiàn)出“小我”走向“大我”。從行走布滿馬蹄印的茶馬古道，到解密古納西王國前世今生，喝彩“三江并流”申遺成功，以及呼喚麗水金沙鋪航道。這些篇章，雖然沒有文學(xué)界某些“教父”的指手劃腳，卻頗有指點(diǎn)江山之氣魄。還有筆下的納西學(xué)之父洛克，抗日老戰(zhàn)士麗江黃埔同學(xué)會(huì)副會(huì)長和詮，到《玉泉詩社文化老人素描》，還可以讀到他筆下的愛國華僑馬鑄材，創(chuàng)庫畫家和嘉，守望長江第一峽陳柱，大家風(fēng)范的學(xué)者和力民，文藝常青樹老報(bào)人楊其昌，音樂家余崇先，王志泓先生大寫的藝術(shù)人生等。讀到生活的樂趣和人生的真諦，一代又一代人對(duì)納西文化的情懷和追索。寫景的文，從麗江到西雙版納到雞足山再到春城昆明，一路走來，或娓娓而談或氣勢磅礴。千山萬水總關(guān)情，一草一木盡顯愛。讓我讀到人文內(nèi)容的深邃，祖國河山的無比壯麗。他的散文，是非曲直分明主題突出思想觀念明確且前衛(wèi)，小到逆境中不向命運(yùn)低頭奮斗不息的思想，大到古城承載文化、文化成就古城，以及茶馬古道不屈精神、民族進(jìn)取向上作風(fēng)、以及人與自然和諧發(fā)展的憂患思想。很多篇章，吹糠見米，沙里淘金，以小見大，意味深長。為時(shí)代代言，為歷史存檔。強(qiáng)烈的使命感和文化的自覺自信，體現(xiàn)于他的作品中。去偽存真，去粗取精，拂去塵埃，可看到歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，既回望民族文化絢麗魂寶，又能按住時(shí)代脈搏，忠實(shí)而生動(dòng)記錄下腳下這片土地的日新月異變化。借用時(shí)下流行語，他的散文是歷史散文、文化散文，更是大散文。

四是扎根生活的榜樣，躬身為民的典型。

《澤以長流乃至遠(yuǎn)》一文講述了麗江古城王氏家學(xué)淵源，作為書香門弟和仕大夫后代，王德炯并不因出生自詩書家庭而沾沾自喜。相反，命運(yùn)坎坷，他曾當(dāng)過知青，當(dāng)過農(nóng)民、民辦教師、供銷社職工、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、企業(yè)管理人員等，退休后又到多家企業(yè)打工，苦難和磨礪是人生最大的財(cái)富，他并不消沉和蹉跎歲月，而是向命運(yùn)不屈，挑戰(zhàn)平庸不甘碌碌無為。不凡的人生經(jīng)歷和大半輩子在基層生活，促使他能勤學(xué)深思，放下身段，撲下身子，為民筆耕；以及作為改革開放的見證者、記錄者和參加者，鞭策著他把如歌歲月融入筆尖見諸文字，為偉大時(shí)代放歌抒情。在他的作品選集中，很多地方寫的是貧窮的農(nóng)村，如原麗江縣六區(qū)；筆下的很多人物是鄉(xiāng)巴佬，如守望千年故土的銀杏老人；很多故事講得特別的接地氣，如寫一位朋友的住房經(jīng)歷，又如《珊妹子》女主人。欣喜的是，很多篇章不遺余力謳歌身邊的人，全力以赴甘于為家鄉(xiāng)麗江人鼓與呼，如他為《麗江旅游生態(tài)文化隨筆》《快樂旅行》等本土作者寫的書評(píng)，文筆流暢點(diǎn)石成金，并不時(shí)有獨(dú)到的點(diǎn)睛之筆，有著較高的思想性和藝術(shù)性?？傊?，由于王老的作品大多散發(fā)著濃郁的泥土氣息，能把日常生活中的閃光點(diǎn)提煉出來，各種典故了然于胸信手拈來，挖掘藝術(shù)的本真，使人感到讀來親切友好感人肺腑，催人奮進(jìn)，少了浮華，多了樸實(shí)，高天厚土，感到田園牧歌與你同行。常言道，人民群眾是偉大歷史的創(chuàng)造者?！叭恕弊謱懖缓镁妥兂闪送醢说摹鞍恕弊?，文如其人，欣慰的是王老始終挺起脊梁深入基層，以博大胸懷關(guān)注民生，憐憫百姓，做人和作文，體現(xiàn)為一心為民情結(jié)，謳歌腳下的土地，為人民而鼓與呼，很好地回答了“寫什么為誰寫怎么寫”這一命題，交出了一份人民滿意的人生答卷。最終，他的責(zé)任和使命融入到才華橫溢的作品之中，其文章經(jīng)得起讀者的檢驗(yàn)，體現(xiàn)出了一定的文藝感染力和生命力。

當(dāng)然，我斗膽要說的是，不足之處也是有的。如果吹毛求疵，大的來說，由于歷史原因，加上是少數(shù)民族，他的散文在思想性藝術(shù)性的深度開掘上仍有待提高。又如，其作品個(gè)別篇章缺少棱角，還有有些篇章不會(huì)信口開河和矯情，少了云里霧里故弄玄虛，難以迎合微信時(shí)代喜歡玄幻的讀者們，更難以迎合打卡心五玩彩票者的胃口。但是，他的這些缺憾，說實(shí)話，我寫了三十年散文也克服不了，恐怕是散文作家的共有的“魔咒”。欣慰的是，我更多看到他優(yōu)秀的那一面，盡管散文是文學(xué)的輕騎兵，會(huì)寫一兩篇的人多得如過江之鯽，但寫出好散文者少得如鳳毛麟角，且散文與小說、劇本等相比，既不叫好也不賺錢，但王老能幾十年如一日，以納西人不服輸勁頭，如茶馬古道上的馬鍋頭，長期執(zhí)著堅(jiān)守散文百花園并深耕細(xì)作，在這個(gè)言談都是錢多錢少的浮躁年代，他能抵得住誘惑守得住寂寞同樣是十分難能可貴的。正因鍥而不舍不屈不撓，天道酬勤，他的筆墨人生就格外出彩，他的散文力透紙背達(dá)到了讀者心目中一定的高度，是從文學(xué)平原出發(fā)向高原跋涉的磨礪之作。

王德炯的散文之所以取得這樣驕人的成就，緣于血脈中的母土情結(jié)，得益于他對(duì)這片沃土的深愛。心中有愛，天地陡然開闊，人生必然精彩，行文肯定驚世駭俗。