孫 禹

燈 線——“千里淮河一條線”陳敬芝

有關(guān)“燈線”陳敬芝厚重和高超的藝術(shù)成就，蓋世無雙的花鼓燈“蘭花”的絕技，以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，整個淮河流域乃至全安徽省，甚至是全中國的舞蹈行家無不眾口一詞，俯仰無愧。而一直在民間流傳的順口溜和諺語，更使人覺得即直白憨實又妙不可言，即超軼絕塵，又朗朗上口：“一條線一走，栽倒九十九?；仡^一看，又起來一大遍。聽了‘小蜜蜂’無被管過冬。看了‘一條線’三天不吃飯！’”可見，有時，那些土的掉渣的民間的口頭文學(xué)，竟比那些榮獲“諾貝爾文學(xué)獎”的文豪們更接地氣。

陳孝功，號敬芝。民國8年（1919年9月）生于鳳臺縣王集鄉(xiāng)陳巷村。父親陳志懷，母親曹氏，祖籍河南省虞城縣，是隨家人逃荒到陳巷村落戶的。陳敬芝兄弟姊妹八人（有兩個弟弟早殤），弟兄中他排行老二。陳敬芝一生最大的喜好就是玩燈。三四十年代中，他是鳳臺花鼓燈承上啟下的燈圣。解放后，他的花鼓燈“蘭花”表演藝術(shù)已爐火純青，被安徽著名劇作家那沙稱為：花鼓燈表演藝術(shù)的大師。民間稱其為“天下第一蘭花”。1988年，從未進過任何學(xué)校，全靠自學(xué)文化的陳敬芝，被評定為：副研究館員,即國家副高級技術(shù)職稱，為他一生不懈追求花鼓燈藝術(shù)所取得的成就，做出了實事求是的學(xué)術(shù)鑒定。

民國21年（即1932年）大旱之后，鳳臺縣的瘟疫流行，病尸如山，餓殍遍野，死人不計其數(shù)。當(dāng)時，有一種傳說，花鼓燈可以壓瘟氣。于是陳巷村，也和其他莊子一樣“操”起花鼓燈來。這一時期全縣性的花鼓燈“熱”,引起了不知多少人的迷戀，竟使孩童時的陳孝功也著了魔.燈班晚上演出，他總是擠在前面一看就是半夜，把饑餓和寒冷都忘了個精光。到了白天，12歲的陳孝功同挎草筐的小伙伴們，在野地里、荒灘上學(xué)著大人們的架勢，拿著自制的“八根柴”（白紙扇），也扭起了花鼓燈。

為了練習(xí)翻筋斗，他們把幾個草筐壘在地里，一個接一個地從草筐上躥來躍去。在草地頭、干溝里練“靠頂”,也不知摔過多少跤。腿摔疼了踝子骨摔腫了也全然不顧.陳孝功身體輕巧，在伙伴中動作最為敏捷。一個多月后，他的“虎跳”、“過山”、“掃堂”、“站肩”等動作居然都能做了。盛夏，他們選擇有陡坡的水塘，時而后翻入水,時而雙人疊羅漢往下跳，象“童子拜觀音”、“懶老婆裹腳”等高難技巧，也都是在池塘里練出來的。孝功的姐夫家住在胡家崗（現(xiàn)屬王集鄉(xiāng)單崗村），這里的人祖祖輩輩喜歡玩燈?！疤m花”胡貴明、張德功（別名：得勝子）、胡彥勝（藝名：躥條魚）及花慶洪等人的花鼓燈表演技藝，在陳孝功的心里都留有深刻的印象。

當(dāng)時，族人中有些人認(rèn)為玩花鼓燈的壯男扮女，喪風(fēng)敗俗，因而極力反對。聯(lián)保主任陳金亭把陳志懷找去連打帶罵，逼他找回兒子不準(zhǔn)他再學(xué)玩燈。父親無奈對他說：“你不能再去玩燈了，族人都不愿跟俺家一個姓了。”母親卻慢聲細(xì)語地勸解：“那是幾個小孩在一起鬧著玩，人家喜歡看，那有什么.”母親這話正對孝功的心思，可見,天下只有母親才能最理解自己的兒子。

一天，父親帶著孝福、孝功下地耩黃豆，兄弟倆前面拉，父親搖耬，孝功身體瘦弱，晚上玩燈睡的又遲，力氣不如哥哥大,耩豆子時向一邊歪。父親聯(lián)想起族人反對玩燈之事，一時性起，脫掉草鞋就打。孝功連躲帶閃，直向西淝河邊跑去。晚上，孝功被大哥從放“魚焐子”（木制捉魚工具）的河灣里拖回家。他趴在床上委屈萬分，村頭上歡騰的鑼鼓聲，把他的心敲得亂成一團。得想個法子讓父親回心轉(zhuǎn)意，他望著豆油燈的火苗一閃一動，一個“鬼主意”竟冒了出來。他把火柴放在水碗里沾了一下，把火柴頭剝了一小堆放在面前，母親走過來，看見了他的舉動，慌忙把火柴頭掃落在地，淚水簌簌地流了下來。嘴里不住的講：“孝功啊，你大（指父親）打你罵你也是為咱家好。叫你玩燈就是了，叫你玩燈就是了。”這時，一家人全圍了過來，父親默默地低垂著頭。孝功坐在那一聲不響，等他們都走開了，他又匆匆跑向燈場。

花鼓燈表演沒有嚴(yán)格的師承關(guān)系。小孩子們想學(xué)玩燈，加入燈班之中和藝人一起“下場子”便是，在玩燈中互相觀摩學(xué)習(xí)、鍛煉提高。有時，老藝人對小孩子的表演也做些指點。直至建國之前，花鼓燈表演藝術(shù)的傳播方式一直如此。在西淝河沿岸，這塊窮鄉(xiāng)僻壤的土地上，歷史上盛行著粗獷、質(zhì)樸的花鼓燈歌舞。在這里，年輕的陳孝功如饑似渴地“汲取”著前輩人的藝術(shù)“營養(yǎng)”，技藝長進很快。為了爭取家庭的支持，玩友們主動幫助陳孝功種麥耪地，農(nóng)活做得又快又好，父親見他對花鼓燈已經(jīng)走火入迷，久而久之也就不再阻攔了。

在玩燈中，陳孝功是個有心人。別人每一個優(yōu)美的動作、每一首好聽的花鼓歌他都牢記在心，回去后，細(xì)心地模仿。如拐彎轉(zhuǎn)身時用手巾捂嘴（刻畫女子怕羞的姿態(tài)）,是受胡家崗老藝人的影響?？戳酥荛_國的右腳上轉(zhuǎn)身，他發(fā)展成雙腳，無論那只腳先上均能轉(zhuǎn)身。在夏集玩燈，他向劉雁明學(xué)會花鼓歌《繡荷花》，在關(guān)店他向崔宏賓學(xué)會演唱《繡兜兜》。有些動作學(xué)會后，他還加以改革。比如老藝人演唱時用扇子遮臉，實踐中他覺得這樣做，雖表現(xiàn)了古代女子見人羞答答的神態(tài)，但是扇子也擋聲音，影響與觀眾的感情上交流。以后，演唱時他就不用扇子遮臉了.另外，其他藝人的“遮臉羞”的明珠很長，齊整整的遮住了臉的上半部。在此基礎(chǔ)上，他把中間幾串明珠做短些，兩邊的珠串也不超過鬢角，額頭上勒有“假劉?！?。經(jīng)過這樣一改，既美觀又不影響表演。

在豐富表演動作方面，他溶百家之長為一爐，化自然界萬物形態(tài)與舞蹈。看到兩只斑鳩的頭一伸一點“脈脈含情、卿卿我我”，便體會出“蘭花”與“鼓架子”那“鳳凰三點頭”的動作內(nèi)涵。在春風(fēng)里，當(dāng)他看到河邊柳絲飛舞，他即能形象地舞出“風(fēng)擺柳”這一優(yōu)美的舞蹈動作,又看到小燕子飛上飛下，輕盈靈巧地用翅膀尖掠過水面，他就雙臂張開，“大撤步”地疾走，創(chuàng)造了“燕子駛水”；雙臂后撤，顫步飛旋，創(chuàng)造出“燕子駛風(fēng)”等形象化的花鼓燈動作。

陳孝功不但忠實地繼承了鳳臺花鼓燈流派，老一輩藝人創(chuàng)造的“上山步”、“纏頭轉(zhuǎn)身”等步法動作。自己在演出中，花鼓燈“下場鑼鼓”那熱烈歡騰的情緒，強烈而多變的節(jié)奏，及歡快的民間器樂曲牌《游場》，便創(chuàng)造了“跳步轉(zhuǎn)身”、“顫抖步”、“顫顛步”、“顫點步”、“云顫步”等步法，和“貼翻扇”，“外八字”等多種扇花。他肩部、腰部、腿部可作波浪形抖動。聳肩時，肩胛可以上下前后顫動，身上其他部位的肌肉都能活動。這些特點逐步形成了他的表演風(fēng)格。有位陳姓老人曾自豪地說：“你看俺孝功玩燈，哪塊肉不動彈，你請拿刀割了它?！?935年，西陳集十月十五日（農(nóng)歷）逢會，陳孝功這班燈應(yīng)邀在集上玩燈。他那優(yōu)美的身段，細(xì)膩的表演、委婉動聽的歌聲引起了同行們的注目。藝人宋廷香別具慧眼,發(fā)現(xiàn)了陳孝功是一位非常有前途的“蘭花”,便主動上前攀談，對孝功表示了十分友好的兄弟情誼，為他們在以后幾十年間的藝術(shù)合作中，打下了良好的基礎(chǔ)。

陳孝功有幾個藝名，分別產(chǎn)生在不同時期。1936年間,他在王集玩燈，與宋廷香倆表演的《推小車》，是最受觀眾歡迎的劇目之一。陳孝功扮村姑“坐”車，他左手端一盞油燈，右手打一把油紙傘。運用花鼓燈的平足疾步如風(fēng),上身紋絲不動，一場燈舞后油不潑，燈不熄。小車“打滑上坡、下坡、過泥窩”等動作，都做的非常地道真實，與宋廷香的表演可謂珠聯(lián)璧合，天衣無縫。陳孝功演唱的小車燈與花鼓燈，竟能讓觀眾如癡如醉。燈主鮑繼羅夸贊道：“陳孝功唱得好，嗓子就跟‘小蜜蜂’一樣”。有的觀眾贊嘆：“沒想到陳巷子，還有個‘葉里藏’呢?！睆拇?，王集一帶觀眾稱他為“小蜜蜂”或“葉里藏”。

同年，唐郢孜的營少齋孩子辦滿月，他讓宋廷香一班燈上四頂山還愿，要求請的“紅角”，要蓋過鳳臺有名的“蘭花”陳學(xué)昌。當(dāng)時峽山口附近有三班燈，陳孝功、宋廷香參加了營姓的燈班。在當(dāng)?shù)厮追Q燈班與燈班大競技的“抵燈”中，營姓的燈班始終占上風(fēng)。看了陳孝功的表演，觀眾紛紛議論“這個‘蘭花’是從那里請的，玩的就跟油線扯的一樣?！彼瓮⑾阆虼蠹医榻B說：“這就是鳳臺縣西南方有名的蘭花，藝名‘一條線’。”從此，玩友們就親昵地喊他為“線子”了。

關(guān)于“一條線”的由來，還有一種說法。民國26年秋（1937年），全縣有好幾班燈到縣衙門里去演出。陳孝功跑《大場》時用的是平足步、大顛步、濤步，行走一條線，疾如一陣風(fēng)。三步轉(zhuǎn)彎時，動作輕盈嫵媚，配合使用的扇花有貼、翻、懷中抱月等。他手巾輕捂嘴唇，一個妙齡少女的形象，便栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前了。演出中有人議論說：“這孩子（指陳孝功）玩的就跟油線扯著的一樣！”其他人也復(fù)合著：“是像一條線扯著的一樣?！睆拇?，“千里淮河一條線”便成了陳敬芝的藝名。

1937年秋，宋廷香與陳孝功商量要下南鄉(xiāng)去“唱門子”（玩“討飯燈”），據(jù)說那里的日子比這強。他倆先到白塘鄉(xiāng)胡鎮(zhèn)集，在那兒又約了李學(xué)洪、劉青銀、張鳳彩等玩友，向岳仲豪、岳希平學(xué)了《勸戒煙》《勸戒賭》《窮漢歌》《四黑四白》《四哭四孝》《四老四少》（古人名）等花鼓歌，又排練了一些舞蹈節(jié)目就上路了。

出門賣藝可不是件容易的事，遠遠看到村莊了，他們便放下行李，頭上扎氣球花、架花、穿上玩燈的衣服。打著鼓鑼，沒到一家門口便唱幾首花鼓歌，人家隨便給點米。燈班輾轉(zhuǎn)來到新店埠，陳家埠一帶。這里花鼓燈歌舞、戲曲盛行。戴張集有個名藝人白玉山（藝名：白穗子，1892年——1942年）玩燈、唱戲、打鑼鼓樣樣精通，常來插班演出。陳孝功與他一見如故，結(jié)成了忘年之交。他們同場演出，同鍋拉勺子，一同睡稻草鋪。陳孝功十分留心觀摩他的表演，向他學(xué)唱《觀花調(diào)》、《二姑娘害相思》、《拾棉花》等民間小調(diào)。以后上演的后場小戲《游春》、《拾棉花》等民間小調(diào)及舞蹈片段“游場”皆受其影響。

白玉山在《漁舟配》一劇里反復(fù)演唱的[清音]調(diào)，引起了陳孝功等人的極大興趣，這個小調(diào)好聽易學(xué)，四句一反復(fù)，喜怒哀樂，什么情緒的臺詞皆可填進去唱。陳孝功、宋廷香學(xué)會[清音]調(diào)后，增加了四個過門最后把它傳給鳳臺藝人梁金傳、韓運輝等。陳孝功用這個[清音]調(diào)演出了《白海棠割肝救母》、《安安送米》、《白玉樓討賢》等許多人民群眾喜聞樂見的戲曲故事。用它塑造善良、嫻熟的龐三春、白玉樓、白海棠等諸多婦女形象。他就是運用這個[清音]調(diào)，把鳳臺、潁上、壽縣等地的觀眾“迷”得如醉如癡。后來，群眾稱這個調(diào)為“一條線調(diào)”。這個[清音]調(diào)，后經(jīng)眾多藝人反復(fù)傳唱，豐富發(fā)展，形成了以后的“四句推子”。

陳敬芝在霍丘學(xué)了[清音]調(diào)之后，他們的花鼓燈班子，在演出形式上就有了較大變化。首先吸收了民間弦管的伴奏，改變了過去單一依靠鑼鼓伴奏的形式。另外，為了滿足觀眾對演出時間的要求，上演節(jié)目除了花鼓燈舞蹈以外，他們從一些民間鼓詞唱本，章回小說中截取章節(jié)演繹故事，分扮角色，開始摸索運用一些花鼓燈舞蹈表演方法唱起戲來。

陳敬芝還擅長扮演青衣花旦，在表現(xiàn)劇中人物上場、下場、上樓、下樓、觀花、看景、挑水、推磨等情節(jié)時，都使用“游場”。他的步履輕盈，不同的人物，不同的環(huán)境選用云步、俏步及濤步、上山步等多種不同的步法?！坝螆觥敝兴纳然ㄘS富，已定名的扇花已有30多種?！叭笂A”拿扇是他的獨創(chuàng)，鳳臺及其他各地藝人均是“虎口拿扇”扇子舞動起來花團錦簇，如彩蝶紛飛。但他的手巾花也非常別致，常從胯的后側(cè)手心朝外，弧形伸出，后抓住手巾瘦面朝外再打出去，連續(xù)三次，看上去像三朵盛開的蓮花。

他演小花旦翻身拐彎輕快活潑，恰似蜻蜓點水。他嗓音甜潤，演唱時運腔婉轉(zhuǎn)，吐字清楚。這些表演方面的技巧，為陳敬芝成功地塑造《游春》中的余香女，《小貨郎》中的小姐，《送香茶》中陳秀英以及漁姐、白海棠等角色提供了堅實的基礎(chǔ)。由于他們燈班在花鼓燈歌舞后加演小戲，并以民間絲弦、吹奏樂器伴奏，故人稱“弦子燈”。由于陳敬芝、宋廷香、詹樂亭及玩友們經(jīng)常在鳳臺、壽縣、潁上等地農(nóng)村小集鎮(zhèn)演出，“弦子燈”這種藝術(shù)表演形式，很快在這些地區(qū)流傳開去。

一次，玩友們邀他趕四頂山廟會。到山頂后，趕會眾聞聽“一條線”來了。馬上把他們的燈班里三層外三層的圍了起來，動彈不得，要求看“一條線”表演。人擁擠得打不開場子，陳敬芝只好在鼓架肩上即興唱道：

廟堂廟堂好廟堂

姑嫂二人來降香

大嫂降香求兒女

奴家有話不好講

眾神靈你細(xì)想想

保佑我奴家有一個好夫郎

圍觀的人齊聲喝彩。燈班子走下山去，群眾跟著下山,走一段，停下來玩一回?zé)?，唱幾首歌。下山的路，到鳳臺不過三十里，他們竟走了一整天都沒有走到家?！啊粭l線’一走，栽到九十九，回頭一看，起來一大遍。”便在群眾口中廣為流傳了：“聽了‘小蜜蜂’無被管過冬；看了‘一條線’三天不吃飯?！北銖哪菚r，就眾口相傳開去了。

有次，殷家廟逢會。陳敬芝他們的燈班子剛到山下，只見山上萬頭攢動，摩肩接踵，到處是人的海洋。拉洋片的、打彩套圈的、鑼鼓聲、賣小吃的吆喝聲交織在一起，此起彼伏。上山的路早已被人堵塞，他們只好停在山下打鑼鼓。有人發(fā)現(xiàn)了陳敬芝，高呼“‘一條線’來了！”一傳十，十傳百，山上諸多燈班及趕會的人蜂擁下山，把他們圍起來。玩友連忙把陳敬芝頂在肩上坐著。擁擠中有人把陳敬芝的一只綠嗶嘰呢繡花彩鞋（此鞋系夏集一位熱心觀眾贈送）搶在手中，他高興的如獲至寶，高舉彩鞋呼喊：“一條線！”、“一條線！”彩鞋在群眾中傳來傳去，最后竟不見了蹤影。

1940年，清泉鄉(xiāng)丁毓銘等人請陳敬芝他們玩燈，演至半夜后，燈班要散場，觀眾不愿走，還是要求陳敬芝上臺表演。他只好上臺致謝，即興唱道：

俺叫唱歌不費難

舌頭打滾嘴動彈

唱到半夜三星落，

唱到五更明了天

花鼓歌子沒唱完

觀眾連聲叫好，燈班子一直演至天明……

同年八月，陳敬芝與詹樂亭、岳廷洪等人在王集、岳張集演出現(xiàn)代戲《破除迷信》（蔡德俊編?。∏榻衣段灼?、神漢裝神弄鬼坑害病人，當(dāng)時在農(nóng)村中演出很有現(xiàn)實意義。另外，陳敬芝還與宋廷香等，根據(jù)真人真事編演了現(xiàn)代戲《閻王不嫌鬼瘦》，揭露保長彭某某乘人之危，企圖強占鄭某之妻一事。由于陳敬芝表演樸實，唱腔委婉,兩個女性人物都塑造的非常成功。演出雖便衣便裝，條件簡陋，但獲得觀眾一致好評。1944年，葉家荒小學(xué)校長董振東、1945年魯口孜的施永香，為表達自己和廣大觀眾對陳敬芝的熱愛，特贈他銀盾、銀牌各一塊。

說到“一條線熱”，不可不提起“弦子燈班”演唱的《賢良女勸夫參軍》。這個花鼓歌對唱的唱詞，是霍丘縣邵崗鄉(xiāng)的一個家庭教師張化淵所寫。由于這個節(jié)目的編寫和演出，皆順應(yīng)了抗戰(zhàn)的大局，從而贏得了大量的觀眾聽眾。陳敬芝、宋廷香等藝人將這個節(jié)目，從霍丘沿淮河一直演到淮南，處處都受到熱烈歡迎。為此而給陳敬芝、宋廷香掛銀牌、送匾額的事也曾多次發(fā)生。

對“一條線”花鼓燈表演藝術(shù)的評價，民眾中有口皆碑。鳳臺人吳竹樵撰對聯(lián)曰：“一條線牽珠盤轉(zhuǎn)，半粟分明玉尺量”。鳳臺人朱洪鼎有詩贊：“燈歌陳孝功，技藝妙無窮，輕移蓮步穩(wěn)，緩急場規(guī)合，低昂節(jié)奏工。蝶飛園圃內(nèi)，鶯轉(zhuǎn)柘桑叢，舞使雙瞳亂，歌聲悅心胸。一躍身矯健，半吐字輕松，趙后金盤里，楊妃銀闕放歌中……”

1945年，為慶?？谷諔?zhàn)爭勝利，陳敬芝到縣城進行慶祝演出。屆時街道上擠滿了歌舞燈班和觀眾。晚上，陳敬芝等人先“踩街”（著裝沿街表演），后為縣常備自衛(wèi)大隊官兵演出。表演《游場》時，他運用了藝術(shù)上的絕活，形體上的“三道彎”和顫、顛、抖步法等動作。演唱時他舒展歌喉，潤腔自如。看演出的官兵“迷”得如醉如癡，有個士兵竟忘記了站崗，遭長官處罰。

從抗戰(zhàn)勝利到鳳臺解放這一階段，陳敬芝曾攜家遷居潁上縣龔集，并從事經(jīng)商活動。花鼓燈演出多在龔集一帶農(nóng)村集鎮(zhèn)上進行，他很少在鳳臺露面。五十年代初期。他曾因為被劃為“工商業(yè)兼地主”而被排除藝人行列。在那時，陳敬芝也未忘掉文化藝術(shù)工作。他一邊經(jīng)商，一邊和原鳳臺新華書店干部張嵐一起，整理“弦子燈”傳統(tǒng)節(jié)目《送香茶》（1957年由上海文化出版社出版）。1953年因同樣的“問題”，使他失去了參加全國第一屆民間音樂舞蹈會演的機會。時隔五年后，重登文藝舞臺表演花鼓燈歌舞的一天，終于讓他盼來了。

1958年，陳敬芝隨鳳臺代表隊，到阜陽參加業(yè)余文藝會演。中共阜陽地委宣傳部副部長鐘音，看了他精彩的表演后，明確指示：“鳳臺縣的‘一條線’不能埋沒，應(yīng)安排在文化部門工作?！标惥粗チ⒓搓P(guān)了小店，辭去了縣工商聯(lián)棉布業(yè)理事長的職務(wù)，真正成了一名文化館的工作人員。但專業(yè)文藝工作者沒有文化知識可不行，在工作中陳敬芝深深地認(rèn)識到這一點。他隨身帶有一本掃盲識字課本，利用搞群眾文藝輔導(dǎo)、排練節(jié)目的空閑時間，他就掏出來閱讀。半年后，他終于認(rèn)識了一些字，湊合著能看報紙了。在此基礎(chǔ)上，他先后與方慶長、定壞亮、來斌、王西河等人合作，整理了《送香茶》（1981年再版）、《小貨郎》《倩女游春》《龐三春》等戲曲劇本，陸續(xù)在本省《鄉(xiāng)音》等刊物上發(fā)表。

1962年8月5日——8月20日，陳敬芝應(yīng)安徽省文化局的邀請，參加了在岳西縣舉辦的花鼓燈舞蹈研究班。鳳臺藝人還有田振起、萬方啟、李學(xué)洪以及省內(nèi)外的舞蹈界人士、專業(yè)文藝表演團體及藝術(shù)院校也派員參加。這次活動是建國后第一次，對花鼓燈歌舞藝術(shù)進行系統(tǒng)研究。陳敬芝就自己所知，把鳳臺縣花鼓燈的歷史沿革、服裝化妝、演出形式、演出節(jié)目及“蘭花”行當(dāng)?shù)膭幼鳌⒆藨B(tài)、步法、唱腔歌詞等問題，向?qū)＜壹巴袀冏隽巳娴慕榻B，為提高鳳臺花鼓燈，在民族舞壇上的知名度，做了大量的宣傳工作。

這次研究活動，也是陳敬芝藝術(shù)表演生涯中一次大的轉(zhuǎn)折。從前，他玩花鼓燈可以說全是即興表演，千百個動作組成無數(shù)優(yōu)美的舞姿。同一個節(jié)目，這次這樣演，下次可能就與這次不同。玩友互相配合得好就有好的表演效果，互相配合不協(xié)調(diào)，演出就不順手。這樣演出時間不固定，藝術(shù)上不好反省積累，不利于發(fā)展和提高。在研究班上，由于學(xué)院（皆是專業(yè)舞蹈工作者）解剖式的詢問，促使他對自己表演上的一招一式，都進行了系統(tǒng)的回顧。陳敬芝從表演的角度上分析出鳳臺、懷遠、潁上三縣花鼓燈風(fēng)格流派的相同處與不同處。把“蘭花”的表演分成步法、姿態(tài)、拐彎、轉(zhuǎn)身、扇花手巾等幾大部類。把每個具體動作又根據(jù)伴奏，分解出從產(chǎn)生到到結(jié)束的全部過程。

通過這次研究班，他對花鼓燈歌舞藝術(shù)有了理性上的認(rèn)識，個人的表演技藝也基本穩(wěn)定下來。有次示范表演，他即興做了個身體傾斜動作，北京舞蹈學(xué)院教師劉友蘭、馬力學(xué)等連聲贊美。他們共同把這個動作命名為：“倒塔”（也稱：“斜塔”）。教學(xué)中，舞蹈家徐淑瑛指著陳敬芝習(xí)慣身段說：“大家來看，陳老師形體上有幾道彎哪！”這一姿態(tài)大家就把它命名為“三道彎”。另外，陳敬芝在步法上的“單磋拔泥步”、“繡步”；扇花的“外八字扇”、“遮陽扇”、“反陽扇”；動作的“鷺鷥拿魚”、“燕子駛水”等動作，都是在這次研究班教學(xué)中命名的。

在岳西，陳敬芝也十分注意觀摩其他老藝人的示范教學(xué)，以便總結(jié)經(jīng)驗提高自己。在研究班上，他以李學(xué)洪的“波腳轉(zhuǎn)身”為基礎(chǔ)，發(fā)展成為“單跳轉(zhuǎn)身”、“雙跳轉(zhuǎn)身”，后又發(fā)展為“單雙跳擰”。這期研究班結(jié)束時，北京舞蹈學(xué)院的教師馬力學(xué)代表全體學(xué)員，贈送陳敬芝銅牌一枚，以感謝陳老師的辛勤栽培，感謝他對繼承發(fā)展花鼓燈事業(yè)所做的貢獻。

從岳西返回之后，陳敬芝又應(yīng)安徽省藝術(shù)學(xué)校的邀請，擔(dān)任為期兩年（1962——1964）的花鼓燈舞蹈教師。陳老師即興表演了一段“游場”，他走動如同“燕子駛風(fēng)”，輕快活潑；舞起來像“風(fēng)擺楊柳”，輕盈嫵媚。學(xué)生們想模仿陳老師的舞姿，但是，那無數(shù)令人眼花繚亂的動作一閃即逝，拿著扇子卻不知從何學(xué)起。一連幾堂課，都是這樣。陳老師急得吃不下飯，睡不好覺。舞蹈科主任董振亞得知后，馬上派來了青年教師高倩幫助他備課。

陳敬芝結(jié)合在岳西花鼓燈研究班時的教學(xué)方法，進行示范表演，高倩一邊詢問一邊記錄，初步整理出適合中等藝術(shù)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的扇花、手巾、步法、身段四類動作。每類動作又進行細(xì)分，形成單一動作。這些單項動作，陳敬芝都讓助手高倩、桕發(fā)軔按音樂圖分解出來，有的還繪制成動作圖。教學(xué)時，先把動作的生活來源給學(xué)生們進行介紹，然后一招一式，舉手投足，按照動作圖協(xié)調(diào)動作。學(xué)生們循序漸進，從扇子、手巾的集中拿法，到某種動作要領(lǐng)在那；某身段上身需要旁側(cè)還是右側(cè)；是松胯、出胯，還是需要吸胯、收胯；某些動作是要梗、要僵，還需要放松、要顫抖都一一寫成教案，邊示范、邊講解。通過試教，效果比較明顯。兩年中，學(xué)生程賢淑、孔煥春、王斐若、陸忠河、郭淑玲、滕莉莉、陳梅梅等幾十名學(xué)生，都從陳老師那里得到真?zhèn)鳎笾鸩匠砷L為國內(nèi)外舞蹈界著名人士。通過教學(xué)實踐，陳敬芝積累三十年來的花鼓燈表演技藝逐步系統(tǒng)化、規(guī)范化了，自己表演上的風(fēng)格特點更鮮明突出了。省藝校教學(xué)的兩年，是他花鼓燈事業(yè)上的一個飛躍，對繼承發(fā)展鳳臺流派的花鼓燈表演藝術(shù)也具有重要意義。

1978年6月9日，剛辦完落實政策手續(xù)的陳敬芝，回到了闊別了幾年的縣文化館。他摸了摸已經(jīng)花白了的鬢角心中無限感慨。他惋惜藝術(shù)青春白白的流逝，深感在事業(yè)上自己貢獻的太少了。他暗下決心，在自己有生之年多做工作，努力把損失的時間補回來。在此之前，他還根據(jù)“興修水利”、“實現(xiàn)大地園林化”活動中發(fā)生的事情為素材，調(diào)動了多種花鼓燈傳統(tǒng)表現(xiàn)手段，如：三搶（即搶手巾、搶扇子、搶板凳）。“上盤鼓”中的造型技巧，運用生產(chǎn)工具（經(jīng)過美化）代替女角手中幾百年沿用的道具（手巾、扇子），運用“岔傘”替代生活真實中的樹木，編排了三人舞《掙鍬》、群舞《采種》?！稈赕@》這個舞蹈在縣、地、省三級專題會演中均獲好評，1988年間，被淮南電視臺攝制成電視藝術(shù)片。1983年2月——8月，他應(yīng)北京舞蹈學(xué)院邀請，任舞蹈系特聘教師，向舞蹈家徐淑瑛、方青、刀美蘭等傳授花鼓燈表演技藝，為他們代表中華民族的經(jīng)典舞蹈出國演出。

經(jīng)過縣委及文化部門領(lǐng)導(dǎo)、群眾的一致努力，1984年7月1日全省第一個花鼓燈藝術(shù)培訓(xùn)班成立了。學(xué)生年齡較小，陳敬芝早晨喊他們起床，晚上催他們休息，夏天為他們掛蚊帳，冬天為幾個小學(xué)生穿棉衣。為能讓學(xué)生吃上熱飯，他幫助食堂批煤、買糧，安排伙食。個別學(xué)生受社會上不良風(fēng)氣的影響，學(xué)習(xí)訓(xùn)練不安心，陳敬芝跑幾十里外進行家訪，配合家長做好思想工作。為了提高教學(xué)水平，使學(xué)生德、智、體得到全面發(fā)展，他主持制訂教學(xué)計劃，開設(shè)文化、音樂、舞蹈基礎(chǔ)知識、毯子功等多項課程。假期中，他帶領(lǐng)藝訓(xùn)班老師到省藝校觀摩學(xué)習(xí)，幫助青年教師備課，像他們講解花鼓燈歌舞教學(xué)的規(guī)律與方法。每個階段的教學(xué)任務(wù)，他都和老師們進行研究，做出合理的安排或調(diào)整。并定期檢查教學(xué)效果。在教師宿舍未落實的日子里，他風(fēng)里來雨里去，一天跑六趟，約四十華里，從未誤過一分鐘、缺過一堂課。

有校舍后，他吃住在藝訓(xùn)班，一年零兩個月未回過家，連春節(jié)都是在培訓(xùn)班里度過的。辛勤的耕耘，獲得了藝壇哈桑的碩果累累。1985年3月，藝訓(xùn)班的學(xué)生在淮南市首屆花鼓燈藝術(shù)節(jié)上演出的《踏青》等節(jié)目獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎、優(yōu)秀表演獎。

1986年元旦，藝訓(xùn)班學(xué)生表演的《大花場》等舞蹈由安徽省電視臺攝制成專題片，作為向安徽五千萬人民祝賀新年的節(jié)目播出。報載評論：“這組節(jié)目風(fēng)格各異，多彩多姿?！薄斑@些少年演員的表演，惹人喜愛，顯得生氣勃勃?！蓖甓?，陳敬芝及藝訓(xùn)班的師生參加了電視藝術(shù)片《花鼓燈》（安徽電視臺攝制）的拍攝工作。記者采訪了陳敬芝，藝訓(xùn)班的辦學(xué)情況通過熒屏傳向全省。

陳敬芝雖早已過耄耋之年。但他又為淮南電視臺、中央電視臺分別拍攝了花鼓燈電視藝術(shù)片《游春》。對他表演藝術(shù)的評論，現(xiàn)有方慶長的《蘭花賦》為證：“一塊羅帕，一把錦扇、織滿臺虹霓，繡遍天奇葩。蓮步輕盈，柳腰玲瓏，似飛碟如飄紗。舞悲歡離合，唱酸甜苦辣。百姿千態(tài)妙傳神，鶯聲燕韻凝流霞！”為表達對陳敬芝的敬慕，北京舞蹈學(xué)院、上海舞蹈學(xué)校、廣東舞蹈學(xué)校、總政歌舞團四個單位，聯(lián)合向他贈送錦旗一面。文曰：一條線委婉再芳華。

這位花鼓燈藝術(shù)承上啟下的燈圣，卻于幾年前，在他的家鄉(xiāng)溘然長逝。所有熱愛這位將全部的生命都獻給了花鼓燈的老人的人們，對陳敬芝之死，無不錐心痛惜，唏噓不止。都說：楊三一死無蘇丑，“一條線”斷了無敬芝。

燈眼——“瞎子”宋廷香

宋廷香，1905年3月10日生于白塘鄉(xiāng)一個農(nóng)民家庭。三歲患眼疾，無錢醫(yī)治，遂使左眼失明，大家喊他“宋瞎子”。宋廷香的家鄉(xiāng)，是鳳臺縣花鼓燈歌舞的盛行地區(qū)，歷史上出過王賢、陳萬發(fā)、王老五、田振起等許多著名藝人。宋廷香因受豐占文（藝名：水蘿卜）、陳二麻子等花鼓燈藝人的影響，自己也想下場學(xué)玩燈。1918年，他與盛文武、張鳳堂每人湊一塊銀元，到懷遠縣買了鑼鼓與兩件玩燈衣服，開始學(xué)玩燈。當(dāng)時，他主要向顧橋北童郢孜的童傻子（別名：童老侉），學(xué)玩“文傘”“跑大場”，在農(nóng)閑或陰雨天，宋廷香家里多數(shù)只吃兩頓飯。就是請人教燈，家里也只能燒個稀飯、貼個秫面饅頭，父母心里覺得不過意，就勸他算了吧。宋廷香堅持要學(xué)，一次兩次上門去求學(xué)。童傻子看宋廷香學(xué)藝心切，便主動在晚飯后上門來教燈。在稻場上，他倆一練就是大半夜，直到回家睡覺時才感到饑餓與疲勞。宋廷香白天干活歇息時，便在水塘邊、垡子地里練習(xí)翻筋斗，把晚上學(xué)的“二馬分鬃”“掰蓮花”、“烏龍擺尾”等十多種圖形在老墳灘上操練.老藝人曹開盛，會玩花鼓燈、唱花鼓戲，在岳張集一帶頗有名氣。宋廷香在盛家樓打長工期間，常請曹開盛前來教燈。他模仿力很強，學(xué)誰像誰。一年之后，玩燈、唱花鼓歌加上《推小車》（民間燈舞）等表演技藝，與一班玩友相比都勝人一籌。在演唱花鼓歌及“領(lǐng)傘的”舞蹈藝術(shù)方面，宋廷香還得到過劉集鄉(xiāng)藝人劉佩德（別名：劉端公）的影響和指點。

青年時代的宋廷香嗓子好，聲音洪亮。他略通音韻，根據(jù)見到的聽到的事情，觸景生情能即興編詞，并會唱很多民間小調(diào)和花鼓歌。參與表演《大場》時，他多是擔(dān)任“領(lǐng)傘的”。無論演員多少，他總能指揮調(diào)度的合理，使圖形變化得逼真好看。每當(dāng)轉(zhuǎn)換隊列時，他打招呼（呼喊）叫的恰到好處，使玩友不緊不忙?！洞髨觥放艿礁叱睍r，他那幾聲響亮的口哨聲，更增添了場子上熱烈烘火的氣氛。

宋廷香是個有心人，在玩燈的過程中，特別注意從生活中提取素材去創(chuàng)作節(jié)目。針對觀眾在看燈時，經(jīng)常要求延長演出時間的要求，他與田振起、盛文成、戴小旺子等人，根據(jù)農(nóng)村中小姑娘與男孩子嬉戲玩耍，爭坐一條板凳的農(nóng)家生活，創(chuàng)作演出了兒童三人舞《盤板凳》。這個節(jié)目開始的情節(jié)比較簡單，后經(jīng)藝人們你加一點我添一點，逐步形成了獨具鳳臺花鼓燈藝術(shù)特色的兒童舞蹈。宋廷香等通過這個舞蹈，開創(chuàng)了花鼓燈情節(jié)舞蹈的先河，改變了過去花鼓燈只有情緒舞，演出節(jié)目單調(diào)的舊格局，推動了鳳臺花鼓燈歌舞藝術(shù)的發(fā)展。

三十年代中期，宋廷香在西陳集玩燈中，結(jié)識了比自己小十幾歲的陳敬芝?；ü臒舾栉杷囆g(shù)把他倆的命運聯(lián)系到了一起，在以后的玩燈唱戲中，他倆互相幫助，互相配合，結(jié)成了莫逆之交。后又與詹樂亭、李學(xué)洪等人一起，同時馳名于潁上、壽縣、鳳臺一帶。他玩燈時，宋廷香是陳敬芝（扮“蘭花”）最親密的搭檔。他倆經(jīng)常在一起表演《小花場》，宋廷香扮“鼓架子”，他面部表情豐富，善逗趣，與陳敬芝配合默契。他們合演的《推小車》獨具特色。陳敬芝端燈持傘盛裝“坐車”，宋廷香雙手攥住腰帶兩頭，把腰帶扁擔(dān)似的橫擔(dān)在肩，在陳敬芝身后“推車”。他根據(jù)“坐車”的步法上的變化，分別運用花鼓燈“鼓架子”的緊歩、碎步、漫步等于其配合。上坡、下坡、過小橋、陷泥窩等動作，都做得即真實又夸張。他唱的《小車歌》詞語幽默風(fēng)趣，常逗得觀眾捧腹不止。

在生活中，宋廷香則是陳敬芝的兄長。出門玩燈像待親弟弟一樣照顧她。怕草鞋磨腳，幫他打雙布草鞋留著趕路；在燈場中，陳敬芝那時玩燈已經(jīng)很“紅”了，扮個“蘭花”圍觀的人很多，甚至有擁擠現(xiàn)象，宋廷香總是連說帶勸，想辦法替陳敬芝解圍。陳敬芝上場以前喜歡喝茶，宋廷香總是給他準(zhǔn)備得好好的，茶杯送到他手上。在陳敬芝父母的眼里，宋廷香也是他家的成員之一。為解決兒子的婚姻問題，也找他來商議。宋廷香大包大攬，一手操辦?；槭潞唵味盅杆俚剞k妥了，除卻了陳敬芝父母的一樁心事。他們?yōu)榱素S富[清音]調(diào)，所組建的“弦子燈”班，也是宋廷香、陳敬芝等在玩燈中的一大創(chuàng)新。

1937年，宋廷香、陳敬芝等人從霍丘學(xué)得[清音]調(diào)后，宋廷香憑著組建的記憶口授音調(diào)，請民間樂手梁金傳、韓運輝在自制的板胡上摸音試奏。宋廷香唱一句，他們學(xué)著拉一句。不準(zhǔn)確的地方，宋廷香隨即給予糾正。幾天下來，[清音]調(diào)終于在部分鳳臺藝人中傳播開來。宋廷香又根據(jù)[清音]調(diào)的落音規(guī)律，每句唱腔后都給他增添了一個魚唱腔落音相同、與唱腔相呼應(yīng)的一個過門。有了伴奏和過門，演員演唱有了依托，結(jié)構(gòu)更趨合理，表現(xiàn)力也就更強了。接著，宋廷香與陳敬芝等從《宣講拾遺》《廿四孝》等書中提取章節(jié)、演繹故事、分扮角色，編演了《安安送米》《白海棠割肝救母》《白玉樓討飯》等劇目。由于這些戲故事情節(jié)扣人，具有抑惡揚善的鮮明傾向，角色搭配得當(dāng)，人物形象鮮明；加之[清音]調(diào)很快在鳳臺及毗鄰的幾個縣農(nóng)村中流傳開來。因為他們的燈班演出這些戲用“弦子”（民樂拉弦樂器）伴奏，故人稱“弦子燈”。

宋廷香是一位多才多藝的演員，改演“弦子燈”后多演老旦。他平時很注意生活積累，能將自己對社會中，各個階層中老年婦女的認(rèn)識和理解搬上舞臺，他扮演的角色，著力追求變化舞臺的內(nèi)心世界。眼睛雖有殘疾，但是他面部表情準(zhǔn)確（俗稱：臉上有戲），唱腔中常運用停頓換氣表現(xiàn)抽泣，尤其擅長塑造悲劇角色。一次，在壽縣茶庵集演出《白海棠割肝救母》，觀眾被宋廷香等人的表演所傾倒，對劇中的白海棠表示無限同情。臺上臺下一片飲泣之聲，觀眾中突然跑出一婦女，沖上臺去一拳就把扮演婆婆的宋廷香打到在地，并哭喊：“白海棠把心肝都割給你吃了，你還要打她，要你這樣的人干什么？”通過大家再三解釋，那婦女才明白過來這是在演戲。這一觀眾的“入戲”，便從那時便在他的粉絲中廣為流傳了：“看了‘宋瞎子’，哭了一家子”。

在鳳臺葉家荒演出期間，小學(xué)校長董振風(fēng)贈他銀牌一塊，上嵌文字“如同春雪”。稱贊他的演唱音調(diào)清脆圓潤，表演技巧高超。另外，宋廷香在扮演彩旦行角色的表演中也頗見功力。《白玉樓討飯》中的李三姐，他演的風(fēng)騷、險惡；《安安送米》中的婆母他演得愚昧、狠毒,《游春》中的王干媽他演得潑辣、詼諧。每個人物都表現(xiàn)得性格鮮明，絕無千人一面之嫌。一次，在武集演出《白玉樓討飯》，他扮演的李三姐正與奸夫周大來吃酒調(diào)笑，暗地慶賀陷害侄媳白玉樓已得手的時候，臺下突然闖上一人，持槍扯住“李三姐”，一直把“她”拖下舞臺，準(zhǔn)備將“她”一槍打死。觀眾頓時嘩然，齊圍上去勸阻：“人家這是在演戲呀！”“他是玩燈的宋廷香”直到此時,持槍人方才恍然大悟，連忙向宋廷香賠禮道歉。

由于“弦子燈”的出現(xiàn)和流行，一些著名的花鼓燈藝人如：劉傳山（藝名：蓋淝河）、馮金輝（藝名：白菜心）、“小銅鑼”、“白菊花”、“假貂蟬”等都逐漸偃旗息鼓，退了下來。故“一條線”、“宋瞎子”、“蓋九江”等幾位藝人隨即異峰突起，名聲大振。

建國初期，在縣文化館的領(lǐng)導(dǎo)下，以西淝河南北岸的兩個“弦子燈”班合并一起，成立了“弦子燈”專業(yè)演出團體，即鳳臺縣地方戲大眾劇團。宋廷詹樂亭、蘇秀禮等任劇團負(fù)責(zé)人。他們那時的演出、住宿、生活各方面條件都很差，經(jīng)濟上自負(fù)盈虧。三個銅板一張票，每天兩場戲，收入二至三元。散戲后幾個人盒蓋一條被子，睡在蘆席棚子下面的土臺子上。演職員二十來人，有走有來，人數(shù)還不能固定。當(dāng)時就有一首順口溜，生動形像地反映了他們的窘?jīng)r：

弦子燈真可憐

大褂當(dāng)做蟒袍穿

頭上戴頂破禮帽

身披紅布當(dāng)大官

破鑼爛鼓敲不響

竹竿根子當(dāng)鼓板

一共不會十臺戲

還有幾處不管演

要是演個武打戲

杈把掃帚揚場掀

像這樣的演員陣容、經(jīng)濟狀況、演出設(shè)備，當(dāng)個劇團的領(lǐng)導(dǎo)有多難？可想而知。但宋廷香是個犟種，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，且能吃苦耐勞。為了解決演職員吃飯問題，他每天天不亮就起床，挑水和泥做土坯賣，以補貼職員菜金。他常在后臺放個煙匾，發(fā)動小演員在池座里，拾煙頭留給有煙癮的演員下場時吸（而他卻一輩子不吸煙）。劇團流動到八公山，雇了一艘小船坐人裝道具，為了爭取時間節(jié)約開支，他帶頭脫掉鞋在雪地里背繩拉纖。每天早晨，他燒好洗臉?biāo)俸把萋殕T們起來練功練唱，上午還帶領(lǐng)他們參加區(qū)里組織的政治學(xué)習(xí)。宋廷香根據(jù)當(dāng)時的形勢，隨時做演職員的思想工作，鼓勵他們眼光要放遠，不要叫家里二畝地纏住腿，要團結(jié)起來渡過暫時的困難。

1951年8月，宋廷香代表這個新生的劇種，參加在省會合肥召開的皖北戲曲研究會。他演唱的[清音]調(diào)，被工作人員高光照、朱禹、梅薇等人取名為：四句推子。

由于眼睛殘疾等問題，宋廷香五十年代中調(diào)入商業(yè)部門。1986年間，年逾八十高齡的宋廷香與老玩友陳敬芝、詹樂亭，應(yīng)安徽省民間舞蹈集成辦公室的邀請、拍攝了他們的保留節(jié)目，花鼓燈歌舞的后場小戲《游春》。在這個節(jié)目里“戲里有舞、舞里有戲”，即能“聞”到花鼓燈的氣息，又能看到推劇的雛形。為研究民間歌舞與戲曲的關(guān)系、探討地方戲的起源與發(fā)展，以及它的藝術(shù)特色與規(guī)律，提供了珍貴材料。鑒于宋廷香在民族民間舞蹈方面的突出貢獻，1987年，中國舞蹈家協(xié)會民間舞蹈研究會發(fā)展他為會員。