摘 要：金華民間剪紙藝術(shù)正處于傳承與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。本文簡單梳理了金華民間剪紙藝術(shù)的分類，著重分析了其發(fā)展現(xiàn)狀以并提出了未來的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：金華民間剪紙；剪紙藝術(shù)；現(xiàn)狀

一、金華民間剪紙的分類

金華傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)诮鹑A這片古老的的土地上歷經(jīng)千百年的傳承，與金華百姓生活息息相關(guān)，與金華民俗血脈相連。受金華地方風(fēng)俗文化等因素的影響，金華民間剪紙?jiān)诰哂兄袊艏堉残缘耐瑫r(shí)，也呈現(xiàn)出與其他地方剪紙不同的特征風(fēng)貌。

按照民俗、用途特點(diǎn)的不同，金華民間剪紙可以分為以下幾大類：

1.窗花。窗花這種剪紙形式在金華地區(qū)有著較為廣泛的流傳。目前可見的金華民間剪紙資料，也主要以窗花為主。金華民間窗花的題材十分廣泛，有較為常見的花鳥蟲魚、祥靈瑞獸類，有麒麟送福、狀元及第的古今人物類，有福祿壽禧等吉祥寓意類，還有許多農(nóng)村人家耳熟能詳?shù)膽騽」适潞兔耖g傳說。

2.燈彩。燈彩，就是專門貼在燈籠上的剪紙。元宵節(jié)是農(nóng)歷正月的重要節(jié)日。“正月十五鬧花燈”的風(fēng)俗在中國南北各地都有，在金華地區(qū)，元宵觀燈更是千百年流傳至今的民間盛世。在金華地區(qū)，無論是花燈、走馬燈還是板凳龍燈，都離不開剪紙藝術(shù)的裝飾。金華的百姓用剪紙的紋樣來寓意來年的吉祥如意。

3.家居裝飾。舊時(shí)金華鄉(xiāng)村多以剪紙作為家中的日常裝飾，無論是大門、門楣、窗欞還是灶廚、米缸、碗柜、床頭等室內(nèi)器具，甚至雞籠、豬圈等都能見到剪紙的身影。

4.刺繡花樣。針黹女紅是舊時(shí)婦女的必修課，她們學(xué)習(xí)剪紙除了裝點(diǎn)居室外，最重要的用途便是作為刺繡的底本花樣。金華的婦女們心靈手巧，根據(jù)所見所聞設(shè)計(jì)剪紙花樣，用于刺繡，做出極具當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的服裝。

5.禮儀剪紙。剪紙這一充滿著喜慶吉祥的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中發(fā)揮了不可或缺的作用。主要有表達(dá)對(duì)新生活美好祝愿的喜花類的婚嫁禮儀剪紙、表達(dá)健康長壽的祝壽禮儀剪紙，還有用于喪葬禮儀的紙錢、紙?jiān)雀鞣N類型禮儀剪紙等。

6.戲曲剪紙。戲曲剪紙是金華傳統(tǒng)民間剪紙中一個(gè)十分特殊的種類，是金華傳統(tǒng)民間剪紙中最為精華的部分。金華戲曲剪紙主要表現(xiàn)戲曲曲目中的故事情節(jié)和劇中人物為主。舊時(shí)農(nóng)村婦女觀看婺劇之后，能將戲曲故事情節(jié)與人物用剪紙藝術(shù)栩栩如生地表現(xiàn)出來。

二、金華民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析

（一）金華民間剪紙的現(xiàn)狀

金華民間剪紙的品種歷來豐富。金華作為婺劇傳播的核心地區(qū)，戲曲人物窗花廣泛流傳，然而時(shí)至今日熟練掌握相關(guān)技巧的民間藝人只剩鳳毛麟角。其他剪紙品種如禮品花、門箋、文字花鈿、繡樣以及祭祀、喪葬類的剪紙等主要應(yīng)用在農(nóng)村，也僅剩一些年紀(jì)較大的農(nóng)村婦女能夠制作。金華市區(qū)內(nèi)因?yàn)橛欣夏甏髮W(xué)、居民社區(qū)、部分中小學(xué)的良好基礎(chǔ)，剪紙活動(dòng)最為活躍，但大都以現(xiàn)代剪紙為主。

近年來，隨著農(nóng)村生活水平的提高，金華的民俗活動(dòng)有逐漸興盛的趨勢，剪紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中的應(yīng)用也越來越豐富多彩。如在元宵節(jié)等迎龍燈時(shí)用以裝飾的各種燈彩剪紙；民間廟會(huì)、祭祀等民俗活動(dòng)中用于裝飾供品的豬頭花、火腿花、饅頭花；祭奠先人的萱草紙上也會(huì)貼萬年青等剪紙圖案。在一些歷史悠久的古村落、原始風(fēng)貌保存較好依然保留有過年在門上貼壽桃等吉祥寓意剪紙的古老風(fēng)俗。這些剪紙大都出于農(nóng)村婦女之手，沒有商業(yè)化色彩，依然保留著郁郁古風(fēng)。

由于時(shí)代的變遷，中國的社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，無論是在生活中還是在藝術(shù)審美上，人們都已經(jīng)有了更多的選擇，剪紙的日常實(shí)用功能日趨減少，應(yīng)用范圍越來越窄，往日興盛景象不復(fù)存在。

（二）金華民間剪紙的現(xiàn)狀分析

就金華民間剪紙而言，近幾年的發(fā)展?fàn)顩r主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1.剪紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中應(yīng)用依舊廣泛

隨著生活水平的提高金華民俗活動(dòng)精彩紛呈。除了傳統(tǒng)的春節(jié)貼窗花、門花，燈彩也是是金華民間剪紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中應(yīng)用最為普遍的。在迎龍燈、板凳龍、花燈、宮燈、走馬燈、百子燈等，這些形式各異的燈籠大都以剪紙作為最主要的裝飾形式。還有抬閣、拜斗、請(qǐng)財(cái)神、大間紙馬以及民間廟會(huì)等各種地方俗神的祭祀活動(dòng)中，也經(jīng)常運(yùn)用到剪紙藝術(shù)。剪紙為這些活動(dòng)增添了濃重的一筆。

2.民間剪紙組織活動(dòng)十分活躍

為了挖掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民間剪紙藝術(shù)，金華的剪紙人自發(fā)地組織起來，成立相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體，為學(xué)習(xí)和交流搭建平臺(tái)。1988年，金華地區(qū)第一個(gè)民間剪紙組織——浦江剪紙學(xué)會(huì)成立，極大地推動(dòng)了剪紙活動(dòng)在浦江的開展。2003年11月，金華市民間文藝家協(xié)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)正式成立，2009年，義烏剪紙研究會(huì)成立等。除此之外，在一些學(xué)校、社區(qū)也有相關(guān)的團(tuán)體或興趣小組研究傳承傳統(tǒng)手工藝。這些民間剪紙組織除了開展會(huì)員間的學(xué)習(xí)和交流，對(duì)剪紙藝術(shù)在金華地區(qū)的推廣起到了積極的推動(dòng)作用。

3.創(chuàng)作成果日漸豐碩

近年來，剪紙藝術(shù)家們交流、學(xué)習(xí)越來越積極，創(chuàng)作熱情空前高漲。創(chuàng)作者們積極參與各類剪紙比賽展，注重收集整理自己的作品，因此涌現(xiàn)了較多的剪紙藝術(shù)集。如《武義民間剪紙藝術(shù)集》、《陶景森周群剪紙藝術(shù)》、《中國浦江戲曲剪紙》和《國家級(jí)剪紙傳承人-----吳善增》、《周袺潭剪紙集》、《婺江之春一一王風(fēng)剪紙作品集》、《武義剪紙》等，這些獎(jiǎng)項(xiàng)和作品集，不但是作者個(gè)人努力創(chuàng)作的成果，也是金華民間剪紙不斷發(fā)展壯大的見證。

4.剪紙理論研究和總結(jié)有所加強(qiáng)

在不斷創(chuàng)作新作品的同時(shí)，金華的剪紙愛好者也開始對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙進(jìn)行整理，對(duì)民間剪紙理論、技法、成果進(jìn)行不斷的研究、總結(jié)和探索。上世紀(jì)50年代初，蔣風(fēng)出版《金華民間剪紙選》、《浙東戲曲窗花》之后，金華地區(qū)民間剪紙的挖整理和研究出現(xiàn)斷層。近年在剪紙愛好者的努力下，這一工作終于在新的世紀(jì)里再一次得到延續(xù)?！队揽荡盎ㄋ囆g(shù)》、《浦江剪紙》、《萬代盤長剪春秋》等珍藏出版了金華各地域優(yōu)秀剪紙作品。其中《浦江剪紙》一書被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢中出版。除以上專著外，洪以瑞、鮑運(yùn)達(dá)、洪國榮等人還積極撰寫剪紙研究論文，對(duì)金華民間剪紙的藝術(shù)特色、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析總結(jié)，對(duì)剪紙藝術(shù)的未來發(fā)展提出見解。通過這些研究，不但促進(jìn)和指導(dǎo)了剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作，也使更多的社會(huì)人士對(duì)金華民間剪紙藝術(shù)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

5、社會(huì)影響不斷提高

隨著各級(jí)政府對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視，民間剪紙活動(dòng)日漸活躍。報(bào)紙、電視等媒體對(duì)剪紙藝術(shù)的宣傳力度也不斷加大，有效地提升了金華民間剪紙?jiān)谌罕娭械挠绊懥?，使他們更多地了解和關(guān)注剪紙這種雅俗共賞的民間藝術(shù)。2007年金華剪紙作品赴德國進(jìn)行民間文化交流；2008年以“王風(fēng)剪紙”為代表的金華本土?xí)嫾炎鞅话嵘辖鹑A市區(qū)交通要道旁的幕墻，向市民和來賓展示；2010年，吳善增制作的一批鄉(xiāng)土氣息濃郁的戲曲剪紙成為匯公交車的標(biāo)志性裝飾……剪紙這一生長于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，成為金華地區(qū)樹立形象、對(duì)外宣傳的一張“文化名片。金華剪紙被列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作擴(kuò)展名錄。吳善增、黃盟統(tǒng)、鮑運(yùn)達(dá)、吳友清等一批剪紙藝人，先后被評(píng)定為國家級(jí)，省級(jí)、縣市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

不斷加強(qiáng)的對(duì)外交流，使金華民間剪紙的藝術(shù)價(jià)值也得得到了越來越多的專家、學(xué)者的重視。越來越多的專家學(xué)者對(duì)金華民間剪紙進(jìn)行系統(tǒng)研究。

三、小結(jié)

在新的歷史階段，傳統(tǒng)民間藝術(shù)被越來越多的人所關(guān)注。從各級(jí)政府部門到民間文藝團(tuán)體，從大專院校和研究機(jī)構(gòu)到社區(qū)文藝工作者及民間剪紙藝人都在為中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)做出努力。從另一個(gè)方面來說，任何一個(gè)藝術(shù)品種，如果想在新的歷史環(huán)境里得到進(jìn)一步發(fā)展，也必然要正視現(xiàn)實(shí)，分析自身的條件，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而做出相應(yīng)的改變，進(jìn)而努力擴(kuò)大影響，不斷傳播和推廣。只有這樣傳統(tǒng)藝術(shù)才能煥發(fā)新的生命。

參考文獻(xiàn)

[1]將風(fēng).浙江民間剪紙藝術(shù)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2013：：56-65.

[2]浙江省群眾藝術(shù)館.浙江剪紙選[M].杭州：浙江人民出版社，1956.

作者簡介

唐串（1986.5～），女，浙江省蘭溪市，浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

（作者單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院）