曾語林

人們似乎總愛拿“順其自然”來敷衍前行路上的荊棘坎坷。然而，他們未曾明白，真正的 “順其自然”，乃是竭盡所能之后的不強求，并非兩手一攤的不作為。1

云淡風輕，一切隨緣；處處不堅持，事事隨大流。當下，越來越多的青年人給自己取了一個新名字：“佛系青年”。他們以“隨緣”或“順其自然”來標識自己的生活，主張一切皆可，懷著一顆“淡然”的心來面對紛繁復雜的生活。

然而，“道常無為，而無不為”。在我來看，“隨緣”或“順其自然”的心態(tài)只會產(chǎn)生片刻的自我安慰，卻難以為我們指明生活的根本方向。

一個人的心境和目標，決定了他在“戰(zhàn)斗”中的位置。當我們以所謂的“順其自然”處世時，生活便以“隨緣”的姿態(tài)給予我們回報。倘若當初越王勾踐臣服吳國之后，不再以苦膽燃起復國的壯志雄心；倘若詹天佑主持修建京張鐵路時，以“順其自然”之心面對險要地勢、惡劣氣候；倘若馬丁·路德·金痛感黑人的艱難處境，卻只知一味忍讓或順勢退縮……倘若他們真的遵循所謂的“順其自然”，哪會有“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”？哪會在內(nèi)外交困的國情下修筑出中國第一條不依靠外力而成的鐵路？而黑人們的自由旗幟又要到何時才能飄揚在美國上空？2

“佛系青年”的出現(xiàn)，不僅是觀念問題，更是一種面對挫折、面對困境的錯誤的行為邏輯。體操運動員丘索維金娜被譽為“最美奧運媽媽”，她一次又一次地參加奧運會，即使作為“奶奶級別”的選手，也要奮力拼搏在世界體壇，就是為了給患有白血病的兒子掙來獎金以支付高昂的醫(yī)療費。生活予她兒子以悲傷的命運，她卻如蒼鷹搏擊長空一般勇敢地對抗著命運。著名建筑設(shè)計師貝聿銘先生曾在設(shè)計巴黎盧浮宮前的玻璃金字塔時，飽受巴黎人民的質(zhì)疑：“黃種人憑什么替我們設(shè)計這種標志性建筑？”“他了解法國嗎？”面對質(zhì)疑，貝聿銘沒有放棄，他毅然完成了玻璃金字塔的設(shè)計。建造完成后，贊美和敬佩之聲紛至沓來。貝聿銘笑著回憶說：“巴黎人罵了我一年半，但這是我的理想，我得努力爭取?！泵鎸η靶新飞系钠D難坎坷，我們真正需要的行為邏輯是“明知山有虎，偏向虎山行”的堅毅與執(zhí)著，而非以 “順其自然”來掩飾內(nèi)心的怯懦。3

真正的“順其自然”是什么呢？眾所周知，老子主張“無為而治”。他說：“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居?！币簿褪钦f，圣人以“無為”對待世事，以“不言”施行教化，聽任萬物自然而始而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功業(yè)成就而不自居。可以看到，老子所謂“無為”，并非無所作為。相反，老子倡導的“無為”乃是以“無為”促成“有為”。尊崇自然，敬畏萬物，順其勢而導其流，在尊重事物必然聯(lián)系的條件下無為，從而大有所為。有為而不驕、有欲而不貪、有勞而不怨，這或許就是“順其自然”的真諦。

新時代是奮斗者的時代。我們作為新時代的新青年，身處實現(xiàn)“中國夢”的偉大征程中，必須重新審視“順其自然”，重新定義人生追求，做一個迎難而上的新時代追夢者！4