李瓊瑤 辛 未

(1.西南科技大學(xué)計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 四川綿陽 621010;2.四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校 四川綿陽 621010)

一、前言

根據(jù)Bronfenbrenner的生態(tài)學(xué)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖，我們可以看到家庭處在微觀系統(tǒng)中，是可以對孩子產(chǎn)生直接影響的環(huán)境[1]。家庭中父母的教養(yǎng)方式、價值觀、行為習(xí)慣、愛好興趣甚至社交方式都與孩子的成長息息相關(guān)，孩子會模仿父母的行為，也會在思想上、性格上受到影響。因此研究青少年的感恩態(tài)度離不開對家庭環(huán)境的研究。依據(jù)積極心理學(xué)的觀點，感恩是一種積極的情緒，受惠人會在自己得到幫助后產(chǎn)生這樣一種想要報答的正性心理，報答方式可能是物質(zhì)方式，也可能類似于言語方面，精神方面等非物質(zhì)方式[2-3]。目前國外對于感恩方面的研究都集中于成年人身上，對于青少年的感恩心態(tài)方面的研究非常少[4]。少部分研究發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的感恩態(tài)度與家人和社會支持呈顯著正相關(guān)，與老師和學(xué)校的支持呈中等程度的相關(guān)[5]。這預(yù)示著家庭環(huán)境和領(lǐng)悟社會支持很可能會對中學(xué)生形成良好感恩態(tài)度起重要作用。領(lǐng)悟社會支持是一種主觀體驗到的支持，即個體自身感覺到受尊重、被支持、被理解的情感體驗和滿意程度[6-8]。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為感受到的支持比客觀支持更有意義，因為雖然感受到的支持并不是客觀現(xiàn)實，但是“被感知到的現(xiàn)實卻是心理現(xiàn)實，而正是心理現(xiàn)實作為實際的(中介)的變量影響人的行為和發(fā)展”，主觀感受到的社會支持可能更有預(yù)測效果[9-11]。本研究通過探討中學(xué)生家庭環(huán)境與感恩態(tài)度的關(guān)系，以及領(lǐng)悟社會支持的中介作用，一方面可以對已有的理論和研究進(jìn)行驗證，另一方面可以為培養(yǎng)中學(xué)生的積極心理品質(zhì)和感恩教育提供理論借鑒依據(jù)。

二、研究方法

(一)研究對象

該研究采用整群隨機抽樣法，分別在成都和攀枝花各選取了一所中學(xué)，隨機抽取高中一年級的360名學(xué)生發(fā)放問卷。問卷采取集體施測方式，以班級為單位，由每班班主任宣讀問卷指導(dǎo)語，進(jìn)行團(tuán)體測驗。本次研究共發(fā)放400份問卷，回收360份，剔除無效問卷27份，剩余有效問卷333份，有效回收率83.25%。有效被試中，男生159人，女生174人；獨生子女165人，非獨生子女168人；城鎮(zhèn)學(xué)生167人，農(nóng)村學(xué)生166人。

(二) 研究工具

1.家庭環(huán)境量表中文版(FES-CV)

家庭環(huán)境量表中文版(FES-CV)，是由費立鵬等人在美國心理學(xué)家Moss R.H.編制的家庭環(huán)境量表(FES)的基礎(chǔ)上修訂而成的。該量表分為10個分量表，包含90道題目分別評價10個不同的家庭社會和環(huán)境特征。該量表所包含的家庭特征有：(1)親密度；(2)情感表達(dá)；(3)矛盾性；(4)獨立性；(5)成功性；(6)知識性；(7)娛樂性；(8)道德宗教觀；(9)組織性；(10)控制性。該量表信效度較好，總量表各信度系數(shù)均在0.70以上。

2.初中生感戴問卷

采用了趙國祥、陳欣編制的初中生感戴問卷[12]。該問卷借鑒了Mc-Cullough等人編制的《感戴量表》(GQ-6)和馬云獻(xiàn)等人編制的《大學(xué)生感戴量表》，并從三個維度探討了感恩的內(nèi)容：(1)感戴的人物取向，即對父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩、同學(xué)的友情之恩、生活中他人的幫助之恩的認(rèn)可。(2)感戴事物取向，即對愉快的生活事件、適當(dāng)?shù)某砷L環(huán)境、社會環(huán)境、自然環(huán)境等的認(rèn)可。(3)道德取向，即對“知恩圖報”“知恩不報非君子”“滴水之恩、當(dāng)涌泉相報”等古訓(xùn)的認(rèn)可。問卷共18道題，采用李克特式的五點記分，由本人根據(jù)自身的實際情況進(jìn)行選擇。該問卷信效度系數(shù)均大于0.80，信效度較好。

3.領(lǐng)悟社會支持量表(PSSS)

該量表由Zimet等編制，是一種強調(diào)個體自我理解和自我感受的社會支持量表，分別測定個體感受到的來自各種社會支持源，例如家庭、朋友、老師等人的支持程度，同時以總分反映個體所感受到的社會支持總程度。該量表包含12個題目，每個項目采用1-7級記分法，即分為極不同意(1)很不同意(2)稍不同意(3)中立(4)稍同意(5)很同意(6)極同意(7)?？偡衷?2-36之間為低支持狀態(tài)，總分在37-60之間為中間支持狀態(tài)，總分在61-84之間為高支持狀態(tài)?？偡衷礁?，說明個體的領(lǐng)悟社會支持程度越高。該量表的家庭支持、朋友支持、其他支持三個維度的信度系數(shù)分別為0.85、0.75、0.85，量表的Croncach’s系數(shù)為0.87。

(三) 研究程序

測驗由研究者和各班班主任通過班會課時間，隨機抽取班級，統(tǒng)一發(fā)放。采用統(tǒng)一的書面指導(dǎo)語，集體施測，測試時間為30分鐘左右。測試完成后當(dāng)場回收問卷。問卷回收后，對問卷進(jìn)行篩選，篩選出無效問卷后，運用SPSS21.0統(tǒng)計軟件對剩余的333份有效問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，包括基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)描述分析，數(shù)據(jù)相關(guān)分析以及中介效應(yīng)的檢驗。

三、研究結(jié)果

(一) 研究對象的人口學(xué)變量在家庭環(huán)境方面的基本情況

表1 被試的人口學(xué)變量在家庭環(huán)境方面的比較

人口學(xué)指標(biāo)類別人數(shù)M±SDtp性別男女15917448.92±0.61950.16±0.638-1.3800.169獨生是否16551.03±0.60648.13±0.6363.2970.001城鄉(xiāng)城鎮(zhèn)農(nóng)村16716651.31±0.61647.82±0.6184.0080.000

由表1可知，被試的家庭環(huán)境與是否為獨生子女有關(guān)，獨生子女與非獨生子女的家庭環(huán)境差異極其顯著；被試的家庭環(huán)境與其生活在城鎮(zhèn)或是農(nóng)村有關(guān)，城鎮(zhèn)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的家庭環(huán)境差異極其顯著。

(二) 研究對象的人口學(xué)變量在領(lǐng)悟社會支持方面的基本情況

表2 被試的人口學(xué)變量在領(lǐng)悟社會支持方面的比較

人口學(xué)指標(biāo)類別人數(shù)M±SDtp性別男女15917460.16±1.00063.36±1.040-2.2040.028獨生是否16516863.36±1.02660.33±1.0222.0880.038城鄉(xiāng)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村16716663.49±1.14360.16±0.8842.3020.022

由表2可知，男性與女性，獨生子女與非獨生子女，城鎮(zhèn)學(xué)生與鄉(xiāng)村學(xué)生在領(lǐng)悟社會支持程度上差異顯著。女生在領(lǐng)悟社會支持程度上略高于男生；獨生子女領(lǐng)悟到的社會支持略高于非獨生子女；生活在城鎮(zhèn)的學(xué)生比生活在鄉(xiāng)村的學(xué)生領(lǐng)悟到更多的社會支持。

(三) 研究對象的人口學(xué)變量在感恩態(tài)度方面的基本情況

表3 被試的人口學(xué)變量在領(lǐng)悟社會支持方面的比較

人口學(xué)指標(biāo)類別人數(shù)M±SDtp性別男女15917472.88±0.95377.62±0.867-3.6880.000獨生是否16516876.21±1.00874.52±0.8351.2970.196城鄉(xiāng)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村16716677.40±0.97973.31±0.8403.1670.002

由表3可知，被試的感恩態(tài)度與性別有關(guān)，男生與女生的感恩態(tài)度差異非常顯著；被試的感恩態(tài)度與被試生活在城鎮(zhèn)或是農(nóng)村有關(guān)，生活在城鎮(zhèn)與生活在農(nóng)村的學(xué)生的感恩態(tài)度差異顯著。

(四) 家庭環(huán)境、感恩態(tài)度、領(lǐng)悟社會支持三者之間的相關(guān)性

表4 家庭環(huán)境、感恩態(tài)度和領(lǐng)悟社會支持的相關(guān)情況

家庭環(huán)境領(lǐng)悟社會支持感恩態(tài)度家庭環(huán)境1 0.455**0.348**領(lǐng)悟社會支持0.455**10.616**感恩態(tài)度0.348**0.616**1

由表4可知，家庭環(huán)境、感恩態(tài)度和領(lǐng)悟社會支持之間存在相關(guān)。通過皮爾遜相關(guān)分析，結(jié)果顯示，家庭環(huán)境和領(lǐng)悟社會支持之間顯著相關(guān)，r=0.455，p<0.001(雙側(cè)檢驗)；家庭環(huán)境和感恩態(tài)度之間顯著相關(guān)，r=0.348，p<0.001；領(lǐng)悟社會支持和感恩態(tài)度之間顯著相關(guān)，r=0.616，p<0.001。

(五) 領(lǐng)悟社會支持的中介作用分析

本研究中使用溫忠麟、張雷、候泰杰、劉紅元介紹的回歸系數(shù)檢驗法對領(lǐng)悟社會支持的部分中介作用做檢驗[13]。通過下列三個方程式來描述變量之間的關(guān)系：Y=cX+e1，M=aX+e2，Y=c’X+bM+e3。檢驗步驟如下：第一個步驟是檢驗Y=cX+e1，如果c顯著，則進(jìn)行下一步檢驗，反之停止檢驗。第二個步驟是在c顯著性檢驗通過后，繼續(xù)檢驗M=aX+e2，如果a顯著，則進(jìn)行下一步，反之停止檢驗。第三個步驟是在第一個和第二個方程都通過顯著性檢驗后，檢驗Y=c’X+bM+e3，若結(jié)果顯示b顯著，則說明中介效應(yīng)顯著。此后，檢驗c’，若c’顯著，則說明是部分中介效應(yīng)，若c’不顯著，則說明是完全中介效應(yīng)，X對Y的作用完全通過M來實現(xiàn)。最終結(jié)果見表5和圖1。

表5 領(lǐng)悟社會支持的中介作用檢驗

模型BtSig.(常量) 37.062 11.028 0.000家庭環(huán)境 0.1261.771 0.077領(lǐng)悟社會支持 0.518 11.902 0.000

圖1 中介效應(yīng)模型圖

通過表5和圖1可知，c’值為0.086，顯著性p>0.05，因此是完全中介效應(yīng)，自變量對因變量的中介效應(yīng)完全是通過中介變量領(lǐng)悟社會支持來達(dá)到其效應(yīng)影響。

四、討論

根據(jù)該研究的數(shù)據(jù)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生在領(lǐng)悟社會支持方面得分均值屬于中等支持的范圍，表明當(dāng)代中學(xué)生能夠領(lǐng)悟到的來源于家庭、朋友和老師或其他人的支持屬于中等程度。這反映了處于高一階段的中學(xué)生，基本能夠在主觀情感方面感受到來自社會的各種支持了，能夠體驗到自己被理解、被支持的情感。在人口學(xué)變量上的差異如下：(1)女性領(lǐng)悟社會支持程度高于男性，說明女性的情感更為細(xì)膩，更能夠捕捉到他人對自己的支持。而男性更多的是獨立自主，對于家人、朋友和老師的依賴感更少，遇到問題傾向于自己解決，所以在領(lǐng)悟社會支持程度上低于女生。(2)獨生子女在領(lǐng)悟社會支持程度上高于非獨生子女。獨生子女作為家里唯一的孩子，一般會受到家庭成員更多的關(guān)注，不管是身體成長，還是心理健康方面。而非獨生子女的家庭中，多個孩子就會分散父母的集中關(guān)注，每個孩子都會得到父母不同程度的關(guān)注。因此獨生子女在領(lǐng)悟社會支持程度上是高于非獨生子女的。(3)城鎮(zhèn)學(xué)生在領(lǐng)悟社會支持能力方面高于鄉(xiāng)村學(xué)生。這可能是因為城鎮(zhèn)學(xué)生生活環(huán)境更加優(yōu)良，享受到的生活和社會資源更多，而這些往往是鄉(xiāng)村孩子所缺乏的，所以領(lǐng)悟社會支持程度是高于鄉(xiāng)村孩子的。

由本研究數(shù)據(jù)結(jié)果可發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的感恩態(tài)度較好，從人口學(xué)變量上來看，男生與女生的感恩態(tài)度差異非常顯著，女生感恩態(tài)度比男生感恩態(tài)度好。因為女生情感豐富，比較感性，生活中發(fā)生的事件更容易影響到女生的情感，也會留下比較深刻的印象。而男孩子性格比較大大咧咧，更為理性，鮮少受到身邊發(fā)生的事件的影響，不容易在情感上產(chǎn)生共鳴。另外，城鎮(zhèn)學(xué)生的感恩態(tài)度和鄉(xiāng)村學(xué)生的感恩態(tài)度有顯著差異，城鎮(zhèn)學(xué)生的感恩態(tài)度要好于鄉(xiāng)村學(xué)生。這可能是因為城鎮(zhèn)學(xué)生的家長對孩子的關(guān)注更為全面，不僅僅是孩子的身體健康，還有孩子心理健康，道德思想觀念。城鎮(zhèn)孩子的父母和老師都會教育孩子全面發(fā)展，所以感恩方面也會大力教育。除此之外，城鎮(zhèn)孩子的社會生活更為豐富，所以感恩事件發(fā)生的機率更大，孩子受到的影響也更多更深刻。而鄉(xiāng)村孩子，由于父母文化較低，也可能父母不在身邊，所以對孩子的思想道德教育不足，因此孩子對感恩教育接觸也很少。

中學(xué)生家庭環(huán)境、領(lǐng)悟社會支持和感恩態(tài)度三者之間成正相關(guān)，領(lǐng)悟社會支持在家庭環(huán)境與感恩態(tài)度關(guān)系中起完全中介作用，也就是說中學(xué)生家庭環(huán)境對感恩態(tài)度的影響完全是通過領(lǐng)悟社會支持實現(xiàn)的。中學(xué)生的感恩態(tài)度是由領(lǐng)悟社會支持程度影響的，中學(xué)生的家庭環(huán)境的好壞都會反映到中學(xué)生所能接受到的社會支持中，從而對他們的感恩態(tài)度產(chǎn)生了作用。父母的關(guān)系，父母和孩子之間的關(guān)系以及父母對孩子的教養(yǎng)方式都會影響孩子所領(lǐng)悟的社會支持。父母如果經(jīng)常與孩子溝通交流，關(guān)心孩子的身心健康，那么孩子會更愿意向父母表達(dá)自己的感情和問題，這樣的相處方式會使孩子領(lǐng)悟到更多來自父母的支持。同時，這樣的教養(yǎng)方式也會使孩子更加愿意和朋友和老師交流，進(jìn)而也能夠領(lǐng)悟到更多的社會支持，使孩子成為一個能感動，會感激的心理健康的人。