阿迪來·依布拉音木 陳諾

摘 要：民族大團結(jié)大繁榮是社會穩(wěn)定發(fā)展的大前提，因此我們要重視對于少數(shù)民族的保護，其中就包括對于民族語言的保護。烏孜別克族作為新疆少數(shù)民族的一份子，對其語言文字的研究正是保護少數(shù)民族的重要表現(xiàn)。本文主要針對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對于烏茲別克語語法范疇的相關(guān)研究成果進行匯總和綜述，希望能為國內(nèi)研究提供便利，起到參考和借鑒的作用。

關(guān)鍵字：烏茲別克語；語法范疇；研究成果綜述

烏茲別克人自稱“ozb?k”，其名稱來源于14世紀(jì)欽察汗國的統(tǒng)治者蘇丹·穆罕默德·烏茲別克汗，他統(tǒng)一了分散在中亞廣大地區(qū)的各個部落，人們將他的汗國稱為烏茲別克汗國，也用“烏茲別克”來稱呼他的臣民。

如今，烏茲別克人是烏茲別克斯坦的主體民族，人口約為2500萬（2016年）。此外還廣泛分布于中亞各國，另外在我國西北部也分布有烏孜別克族，人口約1萬（2010年）。

烏茲別克語屬于阿爾泰語系突厥語族，語言結(jié)構(gòu)類型為黏著語，其語音、詞匯、語法等語言系統(tǒng)與維吾爾語的語言系統(tǒng)相當(dāng)接近。烏茲別克人多使用拉丁字母和西里爾字母為基礎(chǔ)的烏茲別克文，而在國內(nèi)由于人口較少，且多與當(dāng)?shù)仄渌褡寤炀?，所以一般通用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的維吾爾文或哈薩克文。

目前，國內(nèi)對于烏茲別克語的研究還處于初級階段，其廣度和深度遠不及國外學(xué)術(shù)界來的全面深遠，所以本文將迄今為止國內(nèi)外所有與烏茲別克語的語法范疇相關(guān)的研究成果做一個匯編和總結(jié)，以期為國內(nèi)研究提供方便。

更為重要的是，從政治層面來說，大力倡導(dǎo)對于民族語言的學(xué)術(shù)研究，能夠使這些研究成果惠及更多人，這正是對國內(nèi)民族政策的一種學(xué)術(shù)支持；揭開烏茲別克族的神秘面紗，讓這個同樣居住在中國擁有數(shù)百年歷史的民族，能夠在人們的認知里與維吾爾族互相區(qū)分而具有獨特的民族標(biāo)識，對于民族團結(jié)繁榮發(fā)展都有著十分深遠的意義，同時對于邊疆多民族地區(qū)的穩(wěn)定和諧也起到了十分積極的作用。

中國是一個多民族國家，各民族的具體情況也很復(fù)雜，我們不能因為一些民族人口基數(shù)少，居住地區(qū)不夠廣泛，就缺乏對他們的重視程度，國內(nèi)的每一個民族都屬于中華兒女，對他們的保護和重視就是對民族平等政策最好的體現(xiàn)，也更能為民族地區(qū)的發(fā)展保駕護航。

目前烏茲別克語在國內(nèi)處于瀕危邊緣，絕大多數(shù)烏孜別克族都使用維吾爾語或哈薩克語來作為他們的日常用語，雖然從短期來看有利于他們與當(dāng)?shù)孛褡宓慕涣骱腿诤?，但從長遠角度而言，這其實是一種對文化多樣性削弱的表現(xiàn)，所以我們應(yīng)該樹立對瀕危語言的保護意識，重視對烏茲別克語的學(xué)術(shù)研究，積極借鑒先進的研究成果，這樣也能促進國內(nèi)學(xué)術(shù)界的繁榮。

關(guān)于烏茲別克語語法范疇的國外研究成果有以下這些著作。

《烏茲別克語文學(xué)語言語法》，完成于1941年，由A.G.ulom、Z.Ma.ruf、H.G.oziyev三人共同完成，于烏茲別克斯坦印刷聯(lián)合工廠正式出版。這本書主要針對現(xiàn)代烏茲別克語中關(guān)于文學(xué)語言的語法特征進行了十分詳細的闡述。

烏茲別克斯坦語言學(xué)家A.N.Kononov，本身是一名俄羅斯人，在《烏茲別克語語法》（1948年出版）的基礎(chǔ)上修改補充之后，于1960年在蘇聯(lián)科學(xué)院出版了《現(xiàn)代烏茲別克語語法》，全面系統(tǒng)地介紹了烏茲別克語語法。這本書在烏茲別克語語言學(xué)界相當(dāng)具有權(quán)威性和代表性，所采用的例子皆來源于烏茲別克民間文學(xué)作品、詩歌及學(xué)術(shù)論文等。其豐富的語言材料是該書的一大亮點，對于烏茲別克語的語法范疇研究具有奠基性的作用。

1963年，美國語言學(xué)家Andree Sjoberg根據(jù)結(jié)構(gòu)語言學(xué)理論，出版了《烏茲別克語結(jié)構(gòu)語法》。這本書詳盡地闡述了烏茲別克語的語言基本形態(tài)，音位結(jié)構(gòu)，詞組結(jié)構(gòu)，復(fù)句結(jié)構(gòu)，形態(tài)語音學(xué)、形式和功能分類以及曲折形式等等內(nèi)容。雖然寫于五十多年前，但至今仍非常具有參考價值。

1992年，由X.Abduraxmonov、A.Rafiev、D.Shodmonqulova三人共同完成的《烏茲別克語實用語法》，主要講述了烏茲別克語的語音、詞匯、語法和正字法等內(nèi)容。

至今為止，要數(shù)最為獲得世界認可的極具權(quán)威的一本書，便是2003年由Bodrogligeti.A.J.E撰寫的《現(xiàn)代烏茲別克語學(xué)術(shù)參考語法》，該書內(nèi)容相當(dāng)豐富，在一千多頁的鴻篇中全面地介紹了烏茲別克語的字母、語音、詞匯、語法等各項內(nèi)容，在介紹詞性時，也極盡所能地細致描繪了各種詞性及其分類，對今天的學(xué)術(shù)研究具有極大參考價值。

另外，最近幾年來，除了前人已經(jīng)研究過的成果之外，也有語言學(xué)家從不同的理論依據(jù)對烏茲別克語進行了多方面多角度地闡述，這里面有：2007年由A.Nurmonov、N.Mahmudov兩人共同合作完成的《烏茲別克語理論語法》，對烏茲別克語的理論語法進行了解釋和敘述；2008年，由拜合提亞爾·明力耶夫等撰寫了《烏孜別克語普遍語法塔什干》；2010年在烏茲別克斯坦《新世紀(jì)后代》出版社出版了由魯提甫拉耶夫撰寫的《烏孜別克語的實用語法》；2012年在烏茲別克斯坦共和國出版的由S.JALILOV所編著的《烏茲別克語的歷史語法》，在這本書中，介紹了烏茲別克語在歷史上語法結(jié)構(gòu)的發(fā)展演變以及烏茲別克語的語音、詞匯和語法等內(nèi)容。

近年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于烏茲別克語語法范疇的研究也未曾止步，其主要關(guān)注對象是聚居在新疆的烏孜別克族，可通過充分的田野調(diào)查獲得更多語料，更貼近生活，但總的來說國內(nèi)相關(guān)文獻數(shù)量較少，內(nèi)容還不夠多樣。其相關(guān)著作有以下幾本：

《烏孜別克語簡志》，由程適良、阿不都熱合曼等人合編，全面介紹了新疆烏孜別克語的語音、語法、詞匯等內(nèi)容；在李增祥編著的《突厥語言學(xué)基礎(chǔ)》中，主要介紹了突厥民族和突厥語以及突厥語族語言歷史文獻的分類以及各語族的語言特點，其中在第五章第五節(jié)闡述了有關(guān)烏孜別克語的語音和語法特點；由古麗巴努木·克拜吐里、古麗巴霍爾·伊斯坎達洛娃編著的《烏茲別克語教程》，全面介紹了烏孜別克語的語音、詞匯、語法等內(nèi)容，并為語言學(xué)習(xí)者配以練習(xí)題和常用句型作為檢測和參照。

以上便是國內(nèi)外與烏茲別克語語法范疇相關(guān)的研究成果匯總，烏茲別克語在國內(nèi)不僅是少數(shù)民族語言，也是瀕危語言，筆者希望能以此文加強對少數(shù)民族語言的保護意識，更需要積極采取對于瀕危語種的拯救措施。語言能夠幫助人們了解人類的歷史，是人類珍貴的無形遺產(chǎn)，烏茲別克語也不例外。只有保護民族語言，促進語言研究發(fā)展，才有利于人類文明的傳承與發(fā)展，還能有利于民族團結(jié)、社會安定，為民族大團結(jié)大繁榮添磚加瓦。

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[14]勞倫斯·馬奇、布倫達·麥克伊沃，2014，《怎樣做文獻綜述---六步走向成功》，上海教育出版社

注釋

1.由于牽涉到國內(nèi)外兩個民族，因此在漢語使用中，當(dāng)代指國內(nèi)少數(shù)民族時使用“烏孜別克族”，而國外則稱為“烏茲別克人”。烏茲別克語，一般有兩種含義，主要指烏茲別克斯坦國的官方語言，以及中國境內(nèi)少數(shù)民族之一的烏孜別克族所使用的語言。本文主要將語言的語法范疇作為研究對象，因此不著重區(qū)分這兩種含義。

作者簡介

阿迪來·依布拉音木（1994-），女，維吾爾，籍貫：新疆，中央民族大學(xué)維吾爾語言文學(xué)系2017級碩士研究生，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

陳諾（1995-），女，回族，新疆，中央民族大學(xué)生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院生態(tài)學(xué)專業(yè)2018級碩士研究生，研究方向：生物多樣性研究。