溫素平

(信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院,河南 信陽(yáng) 464000)

人才地理學(xué)現(xiàn)有研究結(jié)果表明，中國(guó)人才的地理分布整體上呈西多東少、南多北少、江浙一帶最密集特征。人才分布受氣候、地貌、海岸線和歷史文化因素影響，并與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展關(guān)系密切，主要表現(xiàn)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致人才的空間分布不均，沿海高于山區(qū)，區(qū)域中心縣多于其他縣。整體上看，人才地理學(xué)現(xiàn)有研究仍存在如下不足：一是在時(shí)間階段上，現(xiàn)有成果大多聚焦于古代和近代，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代關(guān)注不足；二是研究重點(diǎn)集中于分布特征，即空間的演變，而在時(shí)間及人才結(jié)構(gòu)等方面則一帶而過(guò)；三是在與文化地理研究的結(jié)合上，現(xiàn)有成果傾向于區(qū)域文化特征形成與地理環(huán)境之間的相互作用關(guān)系，而就文化創(chuàng)造者與地理綜合環(huán)境關(guān)系探究不突出。另外，地域文學(xué)研究側(cè)重單個(gè)作家作品的探討，對(duì)作家群體及其時(shí)空立體透視不足?；诖?，本文立足于信陽(yáng)現(xiàn)當(dāng)代(1920-1990年)作家人才規(guī)模及結(jié)構(gòu)變化數(shù)據(jù)，結(jié)合地域文學(xué)作品特征，探索豫南地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境、人文條件與作家人才結(jié)構(gòu)及其文學(xué)作品特征相關(guān)關(guān)系，試圖揭示在當(dāng)前文明進(jìn)步和文學(xué)同質(zhì)化發(fā)展?fàn)顟B(tài)下地域特有文化個(gè)性成因及形成機(jī)理。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

基于“河南省作家網(wǎng)”及《中原作家群研究資料叢刊》數(shù)據(jù)，梳理出1920-1990年出生的信陽(yáng)籍作家，總規(guī)模為245人，挖掘其時(shí)空、性別、民族及受教育水平等結(jié)構(gòu)性特征是本文研究聚焦點(diǎn)，研究方法為定量與定性相結(jié)合，數(shù)據(jù)描述與邏輯推理相結(jié)合。通過(guò)對(duì)信陽(yáng)作家人才結(jié)構(gòu)的量化分析，揭示其規(guī)模特征及變化趨勢(shì)，進(jìn)而結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代主要作家作品特征，探索其文學(xué)特征及其成因規(guī)律。

二、現(xiàn)當(dāng)代信陽(yáng)作家人才結(jié)構(gòu)特征

(一)總體規(guī)模呈持續(xù)增加趨勢(shì)，1950-1970年是作家人才產(chǎn)出高峰期

現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)，信陽(yáng)作家人才規(guī)模發(fā)展不平衡特征顯著，但整體上呈持續(xù)增加趨勢(shì)。如圖1所示，信陽(yáng)現(xiàn)當(dāng)代作家人才規(guī)模變化可以從現(xiàn)代(1920-1949年)和當(dāng)代(1949-1990年)兩個(gè)時(shí)間階段進(jìn)行人才規(guī)模及結(jié)構(gòu)變化特征分析。

圖1 1920-1999年信陽(yáng)作家人數(shù)變化圖

在1920-1949年間，信陽(yáng)作家人才數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，第一個(gè)十年僅出現(xiàn)3名作家，第二個(gè)十年產(chǎn)生了12位作家，而在第三個(gè)十年中作家人數(shù)則上升到18人。究其原因，1920年至1949年是中國(guó)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)型并逐步取得勝利的時(shí)期。這一時(shí)期，地域文化在不斷地沖突、融合中進(jìn)行變革；中等以上學(xué)校教育的發(fā)展為作家人才培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了信陽(yáng)作家人才規(guī)模的增加。但是，由于這一時(shí)期國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜、沖突不斷，國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩不堪，使得國(guó)內(nèi)人才凋零，作家人才規(guī)模在波動(dòng)中緩慢增長(zhǎng)。1949-1990年間，信陽(yáng)作家人才規(guī)模進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，其中，1954-1973年是此期間發(fā)展最活躍的時(shí)期。作家人才規(guī)模出現(xiàn)兩次巨大波動(dòng)，一次是1960-1965年間的跳躍性增長(zhǎng)，一次是1973-1985年間滑翔式降落，但就整個(gè)時(shí)期而言，信陽(yáng)籍作家人才規(guī)模仍持續(xù)增長(zhǎng)。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興。毛澤東主席提出了文學(xué)藝術(shù)上要“百花齊放”、學(xué)術(shù)上要“百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針。這一正確的文化方針激發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮景象，在此期間，信陽(yáng)作家人才規(guī)模增長(zhǎng)迅速，在1960-1965年間達(dá)到頂峰?！拔母铩比姹l(fā)后，毛澤東主席提出的“雙百”方針被篡改和歪曲，整個(gè)國(guó)家文藝界百花凋零，陷入蕭條，信陽(yáng)作家人才規(guī)模劇減，在1975年左右跌到低谷?！拔母铩焙?，恢復(fù)文藝“雙百”方針，文藝領(lǐng)域開(kāi)始復(fù)蘇。但是，因?yàn)樽骷胰瞬畔嚓P(guān)的政策響應(yīng)具有明顯滯后性，所以1980年后信陽(yáng)作家人才規(guī)模變化特征也是順應(yīng)時(shí)代變革的回應(yīng)[1]35。

(二)作家人才性別結(jié)構(gòu)日趨協(xié)調(diào)合理

1920-1990年間，雖然男女作家人才數(shù)量仍差距較大，但隨著女性作家群體的持續(xù)增加，信陽(yáng)籍作家人才性別結(jié)構(gòu)日趨協(xié)調(diào)合理。新中國(guó)成立之前，信陽(yáng)籍作家中僅有1名女性，性別結(jié)構(gòu)極不和諧，深刻反映了封建社會(huì)束縛女性作家人才產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新中國(guó)成立后，一切除舊布新，“男女平等”成為不容置疑的社會(huì)公理，并逐步確定為一項(xiàng)基本國(guó)策。系列轉(zhuǎn)變促使女性群體有效地參與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐，釋放文藝創(chuàng)作潛力。信陽(yáng)籍女性作家人才持續(xù)增加，規(guī)模占比從新中國(guó)成立初的5.6%增加到1990年28.6%，40年間增加了23個(gè)百分點(diǎn)(見(jiàn)圖2)。女性作家人才的增加促進(jìn)了信陽(yáng)籍作家人才結(jié)構(gòu)日趨合理，也反映了新中國(guó)成立以來(lái)男女平等觀念得以真正普及，以及女性群體對(duì)自我價(jià)值、個(gè)性潛力實(shí)現(xiàn)的發(fā)展追求。

(三)受教育層次逐步提升，學(xué)歷結(jié)構(gòu)越發(fā)優(yōu)化

較高的受教育層次和學(xué)歷水平并非作家人才的必要條件，但能為作家增添深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)，助益作家更好更多地文學(xué)創(chuàng)作。1920-1990年間，信陽(yáng)籍作家人才受教育層次和學(xué)歷水平呈現(xiàn)出明顯提高的趨勢(shì)。新中國(guó)成立前，中國(guó)社會(huì)處于動(dòng)蕩的年代，在舊社會(huì)與新生活的交替、舊思想與新文化的不斷碰撞中，基礎(chǔ)教育和高等教育發(fā)展艱難，作家人才實(shí)踐經(jīng)歷豐富，但受教育水平大多不高。直到1954年，信陽(yáng)才出現(xiàn)了第一位本科學(xué)歷作家，之后隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育的不斷發(fā)展與進(jìn)步，作家人才的整體受教育水平也在不斷提高，在學(xué)歷結(jié)構(gòu)上不僅出現(xiàn)了碩士學(xué)位的高學(xué)歷作家，而且出現(xiàn)頻次和比重也不斷提高。截止到1990年，信陽(yáng)籍作家具有大專(zhuān)、本科和碩士學(xué)歷的規(guī)模分別為5人、7人和3人，表明作家人才學(xué)歷結(jié)構(gòu)越發(fā)優(yōu)化。

(四)作家人才民族結(jié)構(gòu)逐步多元

信陽(yáng)位于河南最南部，地處中原地區(qū)，從古至今基本都是漢族人民的活躍區(qū)域，但也存在少數(shù)民族的足跡。在1920-1990年間，信陽(yáng)共有作家人才245人，其中漢族作家243人，占作家人才的絕對(duì)主體，但在1954年和1981年分別增加了一位回族和壯族的女性作家，表明盡管少數(shù)民族群體在信陽(yáng)處于少數(shù)規(guī)模，但也是我們中華民族大家庭中不可或缺的一員，標(biāo)志著信陽(yáng)籍作家人才民族構(gòu)成逐步多樣化，有理由期待今后信陽(yáng)會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的少數(shù)民族作家。

圖2 1920-1989年信陽(yáng)作家男女比例變化圖

三、信陽(yáng)現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)作品特征剖析

信陽(yáng)素有“北國(guó)江南，江南北國(guó)”美譽(yù)，豫楚文化在這里交織碰撞融合，為信陽(yáng)作家文學(xué)創(chuàng)作提供鮮明的地域特色，同時(shí)也與中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革主線相一致，雖然體裁多變、內(nèi)容豐富、形式多樣，但信陽(yáng)作家文學(xué)主題主要聚焦紅色革命、社會(huì)變革、歷史名人及閑適山水等主題。

(一)聚焦轟轟烈烈的紅色革命

在中國(guó)現(xiàn)代革命歷史上，信陽(yáng)扮演著重要角色，其中新縣曾是鄂豫皖蘇區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心；羅山縣的何家沖是著名的紅軍搖籃、長(zhǎng)征出發(fā)地；光山縣的王大灣，是劉、鄧大軍千里躍進(jìn)大別山時(shí)召開(kāi)晉冀魯豫野戰(zhàn)軍旅以上高級(jí)干部會(huì)議的地方，成為劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的重要轉(zhuǎn)折。眾多的舊址和紀(jì)念地，為信陽(yáng)積淀了深厚的紅色文化[2]11。信陽(yáng)作家的紅色革命創(chuàng)作主題經(jīng)歷先戲曲后小說(shuō)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。新中國(guó)成立初，信陽(yáng)紅色文學(xué)側(cè)重于戲劇創(chuàng)作，各縣均有創(chuàng)作組。該階段主要優(yōu)秀作品有《智取華山》《戰(zhàn)斗到拂曉》等名劇。之后，小說(shuō)創(chuàng)作同樣也成為重現(xiàn)紅色革命的重要舞臺(tái)。李昌振創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《八月桂花》，再現(xiàn)了紅軍西路軍戰(zhàn)士艱苦卓絕的革命歷程。沈靖以紅32師師長(zhǎng)周維炯為原型，創(chuàng)作了以商城為素材源地，歌頌紅四方面軍在大別山革命斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《八月桂花遍地開(kāi)》。沈靖還創(chuàng)作了反映信陽(yáng)人民抗戰(zhàn)題材的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《列寧號(hào)》，講述了列寧號(hào)飛機(jī)的傳奇故事。另外，弋瀟、李昌斌創(chuàng)作了關(guān)于信仰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《桂花開(kāi)了》，描寫(xiě)了一段悲壯慘烈、血染熱土的革命史詩(shī)，一曲大別山兒女不敗生命之花的恢宏贊歌。

(二)反映波瀾壯闊的社會(huì)變革

新中國(guó)建立后，信陽(yáng)與全國(guó)一道，經(jīng)歷著波瀾壯闊的社會(huì)變革。信陽(yáng)作家或通過(guò)小說(shuō)恢宏再現(xiàn)，或通過(guò)詩(shī)歌熱情謳歌，或通過(guò)報(bào)告文學(xué)真實(shí)報(bào)道，反映了社會(huì)變革中信陽(yáng)的社會(huì)場(chǎng)景、人情世故和歷史變遷。

在小說(shuō)創(chuàng)作上，信陽(yáng)籍作家康繼生通過(guò)100萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《冰上的火焰》，以主人公唐小飛生活為線，把國(guó)家重大事件、歷史變遷串起來(lái)，展示出社會(huì)變革中信陽(yáng)的一幅幅激動(dòng)人心的社會(huì)場(chǎng)景，真實(shí)地反映了1950-1980年代那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，生動(dòng)再現(xiàn)了豫南大地50年社會(huì)生活的變遷史；周玉奇創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《溫泉湖畔》，被喻為改革開(kāi)放初期中國(guó)鄉(xiāng)村生活的一段縮影。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，信陽(yáng)詩(shī)人遠(yuǎn)洋的詩(shī)集《空心村》，描寫(xiě)了母親亡逝、老屋坍塌、鄉(xiāng)親離散、土地荒廢、村莊空虛等殘酷的現(xiàn)實(shí)，反映了中國(guó)農(nóng)村發(fā)生的一場(chǎng)劇痛變遷；詩(shī)集《村姑》，以賦予關(guān)懷的人性之光，直面改革開(kāi)放與農(nóng)業(yè)文化的嬗變更替中，鄉(xiāng)土中國(guó)的苦楚歷程和鄉(xiāng)村女子的坎坷命運(yùn)和堅(jiān)韌追求[3]。李浩的詩(shī)集《還鄉(xiāng)》，也反映了飛速發(fā)展的城市化與鄉(xiāng)村記憶成為不可調(diào)和的張力主題。在報(bào)告文學(xué)上，信陽(yáng)作家涂白松創(chuàng)作了《獻(xiàn)給蘇區(qū)的癡情》《新紅軍》等作品，系統(tǒng)報(bào)道了信陽(yáng)茶葉、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程和成就。

(三)致敬歷史名人勝地

一方水土養(yǎng)一方人，沐浴在豫風(fēng)楚韻之中的信陽(yáng)，既享有名山大川的自然恩賜，也誕生了眾多英雄人物，可謂人杰地靈，吸引著信陽(yáng)作家為之解讀和頌揚(yáng)，書(shū)寫(xiě)著信陽(yáng)人的驕傲。

信陽(yáng)歷史小說(shuō)家曹雁雁，從2011年開(kāi)始先后著述出版了4部以信陽(yáng)歷史名人為原型的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，分別是《孫叔敖》《息夫人》《大清相國(guó)周祖培》和《吳其濬》，小說(shuō)依據(jù)宏大的歷史框架和史實(shí)，藝術(shù)再現(xiàn)這些歷史名人的輝煌成就，透過(guò)塵封的歷史，以現(xiàn)代人的視角賦予他們鮮明的個(gè)性。信陽(yáng)是革命老區(qū)，信陽(yáng)兒女在革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)勇敢，出現(xiàn)了眾多將領(lǐng)和英雄。2001年《河南新縣將星璀璨——共和國(guó)93位將領(lǐng)傳略》出版，聚焦了許世友、李德生、鄭維山等93位將軍的輝煌歷史功績(jī)。2005年張亞鐸等著《一代名將許世友》，該傳記生動(dòng)再現(xiàn)一代名將許世友忠勇雙全、膽識(shí)兼?zhèn)涞氖勘旧?、將軍情懷和人生傳奇?/p>

雞公山是信陽(yáng)的標(biāo)志，歷史悠久。山上怪石嶙峋，鬼斧神工，富于幻想的山區(qū)人民，創(chuàng)作出許多神奇美妙的故事。張楚北編寫(xiě)了《雞公山的傳說(shuō)——故事簍叢書(shū)》，其中《神雞遭貶》《金哥斗九龍》是關(guān)于雞頭主峰的來(lái)歷的神話故事，而《五怪石》和《相愛(ài)石》的故事則是頌揚(yáng)凡人青年男女生死不離的忠貞愛(ài)情。

(四)凝望清新閑適的自然山水

信陽(yáng)富饒的土地為人民提供足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，美麗山水造就飄逸浪漫的散文和詩(shī)歌，成就了作家們閑適的山水情懷。改革開(kāi)放后信陽(yáng)涌現(xiàn)出了以陳有才、胡亞才、趙主明等為代表一大批作家人才，他們通過(guò)美文、詩(shī)句或小說(shuō)直接謳歌家鄉(xiāng)的自然山水和旖旎風(fēng)光，優(yōu)美的文字是作者對(duì)信陽(yáng)的山水風(fēng)景飽含深情的凝望，亦抒發(fā)著作者對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀。

在詩(shī)歌創(chuàng)作上，通過(guò)《陳有才詩(shī)歌精選》我們可以看見(jiàn)斑斕的田野、農(nóng)家小院；聽(tīng)見(jiàn)蛙鳴、山歌；聞到泥土和莊家的清香，荷花和梔子花的芬芳[4]123。在散文創(chuàng)作上，胡亞才散文集《另一種存在》，入圍第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的每一個(gè)角落都在作者的文章中迫不及待地被勾勒出來(lái)，是一個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)的深情回望，仿佛能聽(tīng)到思鄉(xiāng)的心緒汩汩流淌。涂白松的散文《迷人的花果山》，描寫(xiě)的山花、山果，透過(guò)文字能讓讀者聞到香氣。如霞的桃花，如云繞山的梨花，玉樹(shù)銀花的油桐花，流金溢彩的是油菜花。還有那數(shù)不清的望春花、杜鵑花、紫荊花、月季花和一些叫不出名字的山花，無(wú)不彰顯信陽(yáng)之美。

詩(shī)歌和散文是書(shū)寫(xiě)山水情懷的主陣地，但小說(shuō)家同樣也運(yùn)用獨(dú)特的視角來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的山水的熱愛(ài)。信陽(yáng)作家張雷遠(yuǎn)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志小說(shuō)《鄉(xiāng)根》，通過(guò)主人公莊春山之眼，看被大別山攬?jiān)趹阎械男℃?zhèn)的山、水、田、茶。山：奇峰妙壁，直插云霄；水：日夜不息；田：在山川之間，人們?nèi)粘龆?、日落而息，夏收麥子，秋收水稻；茶：毛尖茶、茶樓、茶店。這是一幅北國(guó)江南的山水畫(huà)卷，像油畫(huà)，又像水墨丹青，演繹著中國(guó)鄉(xiāng)村的美。

四、現(xiàn)當(dāng)代信陽(yáng)作家文學(xué)特征的影響因素

區(qū)域文化和文學(xué)創(chuàng)作特征的形成受多種因素影響，主要綜合為自然環(huán)境因素、社會(huì)發(fā)展因素和人文環(huán)境因素。其中社會(huì)因素是形成文化特征的主導(dǎo)因素，社會(huì)的發(fā)展決定著文化發(fā)展的主要方向。

(一)自然環(huán)境因素

從地形地貌特征來(lái)看，信陽(yáng)位于河南省最南部，大別山橫貫信陽(yáng)南部，淮河橫穿信陽(yáng)北部，一南一北兩大天然“生態(tài)屏障”[5]，造就了信陽(yáng)“北國(guó)江南，江南北國(guó)”的獨(dú)特環(huán)境。從氣候特征來(lái)看，信陽(yáng)處于亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡氣候帶內(nèi)，是典型的季風(fēng)氣候，冷暖適中。日照充足、雨水豐富，適宜于多種農(nóng)作物的種植，故水田盈野，稻香魚(yú)躍。受中國(guó)古代農(nóng)耕文明的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是豫南大部分村鎮(zhèn)居民的生產(chǎn)方式，農(nóng)耕文化亦深入豫南地域文化之中。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為文化底蘊(yùn)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)得到了滿足，使得精神世界的拓展更具有必要性，人們對(duì)精神文化的研究逐漸在豐裕的物質(zhì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)。

優(yōu)越的氣候?qū)π抨?yáng)農(nóng)業(yè)起著重要作用，地形環(huán)境對(duì)人才心理的景觀感受產(chǎn)生很強(qiáng)的塑造性。在河流密布、山川起伏的自然環(huán)境影響下，山水文化顯現(xiàn)其中。一方面，信陽(yáng)連綿的山體，特別是大別山山脈的雄壯與秀麗無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著一批批優(yōu)秀作家，在大自然的熏陶下，在家鄉(xiāng)美麗的田野陶醉中，書(shū)寫(xiě)著自己的靈魂和追求，推動(dòng)著文化的發(fā)展。另一方面，山體形成了地域阻隔，減弱了深山地區(qū)與外部的聯(lián)系，形成較為封閉孤立空間單元，在舊時(shí)期為革命戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了良好的地形基礎(chǔ)，在一定程度上滯后了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。但也使得信陽(yáng)匯聚獨(dú)具特色的地域文化，信陽(yáng)獨(dú)具特色的紅色文化就此彰顯[6]36。

(二)人文環(huán)境因素

文學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，也是作家主觀情志的表現(xiàn)，其生活的時(shí)代與地域，經(jīng)歷的人生境遇，思想情操和精神品質(zhì)決定了他們創(chuàng)作的特征。一代又一代優(yōu)秀的華夏兒女傳承發(fā)揚(yáng)著、領(lǐng)導(dǎo)著信陽(yáng)文化的主要發(fā)展方向。古有春秋時(shí)期著名賢相孫叔敖，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮賢下士、博學(xué)多才的春申君，明朝時(shí)謙恭好學(xué)、端方篤行的“文壇四杰”之一的何景明等名家。今有著名的革命家鄧穎超、許世友、李德生等。這些精英人物的出現(xiàn)，代表并推動(dòng)著信陽(yáng)地區(qū)歷史文化的發(fā)展。這些歷史名人的事跡以強(qiáng)大的精神力量深深地影響和鼓舞著一代又一代的豫南人民[7]95。

從文化分區(qū)上來(lái)看，豫南地區(qū)處在中原文化、吳文化、楚文化等多種文化的交叉區(qū)域，有著交融文化特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：一是飄逸浪漫的荊楚文化。信陽(yáng)地理位置和歷史的發(fā)展使其有機(jī)會(huì)濡染到荊楚文化的獨(dú)特內(nèi)涵，并形成了今天信陽(yáng)文化中飄逸浪漫的特點(diǎn)。二是厚重儒雅的中原文化。中原文化指的是以今河南為中心的黃河中游文化區(qū)域。由于中原地區(qū)最先進(jìn)入文明時(shí)代，中原文化的先進(jìn)性和優(yōu)越性，以其強(qiáng)烈輻射力向周邊區(qū)域滲透。三是蠻勇剛烈的邊緣文化，主要是受吳文化、徽文化影響。信陽(yáng)作為一個(gè)在中國(guó)南北兩個(gè)經(jīng)濟(jì)板塊的接合部，自古就是南北經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，同時(shí)也是東西對(duì)接的緩沖帶，所以形成了信陽(yáng)風(fēng)格獨(dú)特、多樣化的傳統(tǒng)文化格局[8]33。眾多文化的交融碰撞影響著居住在這里的人們的思想和生活，對(duì)當(dāng)?shù)刈骷胰瞬诺呐囵B(yǎng)有著不容忽視的作用。

(三)社會(huì)發(fā)展因素

革命創(chuàng)制促進(jìn)文化人才發(fā)生轉(zhuǎn)型。1840年后，持續(xù)幾千年的傳統(tǒng)的自給自足自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位崩潰，中國(guó)開(kāi)始了近代化歷程，促進(jìn)中國(guó)的文化人才由點(diǎn)到面開(kāi)始了其漫長(zhǎng)的近代化轉(zhuǎn)型[9]25。

紅色革命戰(zhàn)爭(zhēng)的影響深入人心，眾多革命舊址完好保存，不計(jì)其數(shù)的抗戰(zhàn)英雄故事廣為流傳，為紅色題材創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在中國(guó)跌宕起伏的革命進(jìn)程中，信陽(yáng)有著舉足輕重的地位。信陽(yáng)是鄂豫皖蘇區(qū)、豫鄂邊抗日根據(jù)地和大別山解放區(qū)的重要組成部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，這里就有了黨的活動(dòng)。在土地革命時(shí)期，這里誕生了中國(guó)工農(nóng)紅軍，是鄂豫皖蘇區(qū)首府所在地。創(chuàng)建了河南第一支紅軍部隊(duì)——中國(guó)工農(nóng)紅軍第三十一軍三十二師，開(kāi)創(chuàng)了豫東南革命根據(jù)地，為鄂豫皖蘇區(qū)的形成和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)勝利后，豫南黨組織領(lǐng)導(dǎo)全區(qū)軍民又與國(guó)民黨軍隊(duì)展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，1947年，劉伯承、鄧小平挺進(jìn)大別山，揭開(kāi)了全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，尋求和平，勝利完成了中原解放區(qū)的任務(wù)。

1940年初，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，對(duì)近百年來(lái)的中國(guó)文化論爭(zhēng)做出了總結(jié)，指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”1942年5月，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，深刻闡明了文藝為人民大眾服務(wù)的根本方向和文藝工作者深入工農(nóng)兵群眾的重要性。使得廣大文藝工作者敢于實(shí)踐，創(chuàng)造了一批批圍繞中國(guó)前途和命運(yùn)的優(yōu)秀作品[10]698。1956年的“雙百”方針的實(shí)施、1978年的改革開(kāi)放，都在一定程度上影響了作者的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而折射到自己獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格中。持續(xù)的國(guó)家的利好文化政策，促進(jìn)信陽(yáng)作家人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化和特色地域文學(xué)特征的形成。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以1920-1999年信陽(yáng)作家人才出生年份、性別、學(xué)歷、民族等數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，研究了現(xiàn)當(dāng)代信陽(yáng)作家人才結(jié)構(gòu)特征、文學(xué)創(chuàng)作特征及其成因。研究發(fā)現(xiàn)信陽(yáng)現(xiàn)當(dāng)代作家人才在規(guī)模上呈持續(xù)增加趨勢(shì)，其中1950-1970年是作家人才產(chǎn)出高峰期；信陽(yáng)現(xiàn)當(dāng)代女性作家人才規(guī)模持續(xù)增加，作家人才性別結(jié)構(gòu)日趨協(xié)調(diào)合理；受教育層次逐步提升，作家人才民族結(jié)構(gòu)逐步多元、學(xué)歷結(jié)構(gòu)越發(fā)優(yōu)化。在文學(xué)作品創(chuàng)作上，受信陽(yáng)所在區(qū)域自然環(huán)境因素、人文環(huán)境因素和社會(huì)發(fā)展因素共同作用，信陽(yáng)現(xiàn)當(dāng)代作家通過(guò)散文、詩(shī)歌、小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)的多種形式，聚焦轟轟烈烈的紅色革命、反映波瀾壯闊的社會(huì)變革、致敬歷史名人勝地、凝望清新閑適的自然山水，從不同視角謳歌中國(guó)社會(huì)發(fā)展偉大變革，亦抒發(fā)著作家群體對(duì)信陽(yáng)山水、對(duì)故鄉(xiāng)的深情凝望和無(wú)限眷戀。

區(qū)域作家人數(shù)的變化體現(xiàn)了時(shí)代變革中文化和社會(huì)的碰撞，作家來(lái)源于時(shí)代的創(chuàng)作靈感又塑造和引導(dǎo)著整體文化發(fā)展的方向和主流。事物是不斷發(fā)展的，是在不斷地跌到和爬起中前進(jìn)著的。那深厚的民族精神已深入人心，難以撼動(dòng)，但也在繼承中取其精華去其糟粕，在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新。