屈利軍

摘 要：“德育”是一個(gè)亙古常在而又與時(shí)俱進(jìn)的話題。以孔子為代表的儒家道德思想是我國(guó)的道德主干、準(zhǔn)則，是德育發(fā)展的重要平臺(tái)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出“堅(jiān)持德育為先”，這要求我們把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)說(shuō)明國(guó)家高度重視學(xué)校教育的德育功能。當(dāng)前，體育教學(xué)中的道德教育不盡人意，出現(xiàn)缺失現(xiàn)象，而德育在體育教學(xué)中處于優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)其研究勢(shì)在必行，為更好在體育教學(xué)中浸潤(rùn)德育教育。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；德育教育；缺失與回歸

1小學(xué)體育教學(xué)中德育滲透的優(yōu)勢(shì)

1.1小學(xué)體育教學(xué)過(guò)程本身具備的優(yōu)勢(shì)

將德育教育滲透于小學(xué)體育教學(xué)中，其本身實(shí)際就是一種遵循規(guī)律、具備制約性的活動(dòng)過(guò)程。這是由于在小學(xué)體育教學(xué)中，教師引導(dǎo)開展的一系列教學(xué)活動(dòng)和體育項(xiàng)目都具備相應(yīng)的規(guī)則，且基于體育教師的指導(dǎo)下而開展，無(wú)論是學(xué)生，還是教師，都務(wù)必認(rèn)真地堅(jiān)持原則，一起維護(hù)相應(yīng)的協(xié)定與有關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，從而在快樂、友好、禮讓的氛圍中進(jìn)行。而自主的行動(dòng)、嚴(yán)格的紀(jì)律、認(rèn)真地安排等，都涵蓋相應(yīng)的思想道德教育內(nèi)容，從而有助于學(xué)生良好榮譽(yù)感、集體意識(shí)、責(zé)任觀念的培養(yǎng)。事實(shí)表明，一系列的體育活動(dòng)使學(xué)生懂得服從、遵守社會(huì)公德、遵守紀(jì)律、制約自身的行為等有著理想的成效。

1.2小學(xué)體育教師滲透德育具備的自身優(yōu)勢(shì)

跟其他課程的教師進(jìn)行比較而言，小學(xué)生自我感覺最為親近和地位較高的是體育教師。在結(jié)束體育教學(xué)活動(dòng)之后，小學(xué)生都想著跟體育教師接近，跟體育教師探討自身的抱負(fù)與理想，跟體育教師之間表現(xiàn)出和諧的關(guān)系。因此，體育教師更加熟悉學(xué)生的心理與思想，更加清楚學(xué)生的一些情況，而長(zhǎng)時(shí)間地融入自身的情感，能夠提高思想政治教育工作的目的性與有效性。鑒于此，跟其他課程的教師相比較，體育教師有著顯著的長(zhǎng)處。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師和學(xué)生間的情感交流、思想碰撞等都是經(jīng)常性的和直接性的。小學(xué)體育教師在教學(xué)中有目的性地對(duì)學(xué)生開展思想道德教育，具備自然、具體、實(shí)時(shí)的優(yōu)勢(shì)，能夠防止空洞的講解和形式主義的教學(xué)，學(xué)生的接受也變得容易起來(lái)。

2體育教學(xué)中德育教育的缺失

體育教學(xué)中德育缺失的現(xiàn)狀。

2.1體育教學(xué)中對(duì)道德教育的重視不夠

重知輕體的思想依舊影響著體育在學(xué)校教學(xué)中的地位，較其他學(xué)科而言體育僅屬于副科，處于弱勢(shì)地位。體育教師在教學(xué)中忽視對(duì)學(xué)生道德教育的內(nèi)容，放松了對(duì)學(xué)生德育品質(zhì)的評(píng)價(jià)。學(xué)生在體育教學(xué)課堂中只一味的、單純的學(xué)習(xí)相關(guān)的體育技術(shù)、技能等，沒有意識(shí)到體育教育中健全人格、磨練意志等的德育功能。

2.2體育教學(xué)中的道德教育內(nèi)容相對(duì)空洞

長(zhǎng)期以來(lái)，政治思想教育是道德教育的主要內(nèi)容和重要方式，但政治思想過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治立場(chǎng)，形成道德教育的“政治化”，這樣就混淆了政治思想教育與道德教育的界限，但政治思想教育代替不了道德教育。體育教學(xué)中浸潤(rùn)著道德教育，民族精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)意志與拼搏等精神，都應(yīng)在體育教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)，但目標(biāo)沒有得到細(xì)劃，教學(xué)內(nèi)容空洞，且體育教材與教學(xué)內(nèi)容中的道德素材開發(fā)不夠，道德教育得不到很好的效果。

2.3體育教學(xué)中的道德教育方法簡(jiǎn)單

教育不是教和育兩者分離的關(guān)系，只重視教而不重視育，或只重視育而不重視教，都是不科學(xué)的，違背了教育的原則。長(zhǎng)期以來(lái)，體育教學(xué)中德育教育呈現(xiàn)出單一的說(shuō)教形式，與學(xué)生交流不足，在單純的灌輸教育形勢(shì)下，學(xué)生的主體性受到壓抑，學(xué)習(xí)的積極性就大幅度降低，加之教師的教學(xué)手段陳舊、方法單一，體育教學(xué)中道德教育效果就差強(qiáng)人意。

3結(jié)論

體育教育中德育缺失的成因。

3.1思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

體育教學(xué)傳授學(xué)生體育與衛(wèi)生保健知識(shí)、教授體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的功能，是一些地方教育部門的管理人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及體育教師公認(rèn)的教學(xué)功能，認(rèn)為德育目標(biāo)與體育教學(xué)毫不相關(guān)。當(dāng)前，“健康第一”的指導(dǎo)思想深入貫徹于體育教學(xué)中，更多關(guān)注的是學(xué)生身體健康，而忽視了對(duì)學(xué)生精神、思想等的教育，在教學(xué)評(píng)價(jià)中也只是將學(xué)生的體育技術(shù)、技能作為衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、規(guī)則意識(shí)等的評(píng)價(jià)，阻礙了體育教學(xué)中道德教育的實(shí)施。

3.2教師德育能力欠缺

體育教師注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與掌握，對(duì)教學(xué)中專業(yè)技能學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的工作量大，造成時(shí)間和精力的消耗，致使對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)文化理論、德育知識(shí)的加強(qiáng)少之又少，有些體育教師直接忽視，造成體育教師道德修養(yǎng)停滯不前，甚至道德修養(yǎng)水平降低。由于學(xué)校缺乏對(duì)體育教師道德修養(yǎng)的激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致體育教師的道德修養(yǎng)與德育知識(shí)有所欠缺，不利于體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的道德教育，導(dǎo)致體育教學(xué)中的德育目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，尤其是心理健康與社會(huì)適應(yīng)領(lǐng)域。

3.3德育目標(biāo)實(shí)施不力

當(dāng)前體育課程標(biāo)準(zhǔn)已將道德教育目標(biāo)納入教學(xué)目標(biāo)中，但部分學(xué)校并未將其目標(biāo)納入體育教學(xué)計(jì)劃中。在教師備課的教案中也只是將道德任務(wù)寫在任務(wù)欄中，卻沒有完整的實(shí)施方案與具體的措施，與提高學(xué)生的體質(zhì)與運(yùn)動(dòng)技術(shù)相比，卻差強(qiáng)人意。體育教師只想方設(shè)法的采用各種方法提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能，在學(xué)生道德教育方面對(duì)德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等了解不多，可借鑒的研究比較少，只能憑自己的感覺行事。

4結(jié)束語(yǔ)

堅(jiān)持“萬(wàn)物并育而不相害，道而行不相悖”的文化發(fā)展觀，體育教學(xué)與道德教育的關(guān)系密切，共同促進(jìn)，相輔相成。但體育教育仍在促進(jìn)道德發(fā)展的軌道上運(yùn)行，應(yīng)不斷反思，不斷地開拓創(chuàng)新，深入挖掘體育教學(xué)與道德教育共同發(fā)展的對(duì)策，將體育教學(xué)中的道德教育研究轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐資源，是體育工作者的責(zé)任與使命。

參考文獻(xiàn)

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