張建華

摘 要：文學作品往往是作者含蓄價值觀的體現(xiàn)。雖然在正常情況下，喜歡在作品中公開講道的作者并不受歡迎，但老舍認為作者的意圖在文中是正常的。文章以《貓城記》《二馬》和《駱駝祥子》為例，探討關于隱含作者的干預性評論。

關鍵詞：老舍；隱含作者；干預性評論

盡管再傲嬌的作者，也會有自己的死忠粉絲，但是總的來說，喜歡在作品中公開說教的作家，通常都是不受歡迎的。這種介入主義的評論嚴重影響了文學作品的和諧。要知道，文學價值的最高表現(xiàn)，不是它給我們提供的知識—這些都是科學等其他學科的目的—文學價值的最高表現(xiàn)，是作者如何向我們提出這些觀念。

當我們閱讀一部小說的文本時，它可能只是一個非常普通的故事，但在作家的筆下，他會使用各種敘述策略，使我們的閱讀成為一種愉悅和興奮的過程。因此，任何含蓄的作者都會用各種方法把讀者拉進他肯定的道路上。

但是有時候，隱含作者往往不能在幕后等待，或者他所設置的東西并沒有達到他所期望的效果。然而，這種方法往往會削弱文本的審美效果。失敗的作品往往是同一種作品，在這種作品中，隱含作者迫使讀者遵守規(guī)范，而后者并不是有意為之。

但是，老舍對此有不同的看法。在老舍的小說中，也往往存在著這樣的矛盾：作家雖然動用了各種敘事技巧以達到自己在現(xiàn)實上和情感上的目的，但是在幕后掌控一切的他仍然無法一直保持緘默，會不時地跳出來，急于將自己的觀點和態(tài)度表達出來。

當然，“作家”的責任是控制和設計文本，以表達他想向讀者表達的感情和意圖。然而，這里的“表達”并不是一個直接的評論或論證。文學就是文學。它不在于作者告訴我們什么，而在于作者如何告訴我們。文學創(chuàng)作并不是一個直截了當?shù)恼f教，而是用一種隱晦的方式表達出來，讓我們的讀者可以用他們的感悟和理解來探索作家創(chuàng)作的初衷。

我們可以用自己的想法來理解作品的本質(zhì)。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，在敘事科學中被稱為“隱藏的作者”，在瘋狂的創(chuàng)作狀態(tài)下一直無法控制自己的情緒和感覺，像一道影子，游弋在文章的字里行間。

一、關于老舍其人及本文架構(gòu)

老舍是一位對社會和生活的態(tài)度，進行諷刺的諷刺小說家。但在他的作品里，卻并不會讓人覺得他充滿尖銳。相反，讀老舍的作品，會讓讀者覺得他是個可愛的老人。當然，這也可能是由于他那承襲自北方人的秉性。

魯迅評論老舍“是個老滑頭”，確實，讀老舍的作品有時會感到軟塌，繞圈子很長時間都是不相關的。但實際上，老舍的幽默具有永恒的魅力和價值。他決不是那種玩游戲、賣弄笑話的作家。他真的很有思想，很有才華，而且在寫作方面也很熟練——這是最重要的一個因素——是真正的語言大師。例如，老舍經(jīng)常在文本結(jié)構(gòu)中，使用巧妙的設置來秘密表達他的道德意圖。

在西方敘事理論的基礎上，深入分析老舍的小說，可以得到老舍小說的敘事特征；探討關于老舍作品的隱蔽性倫理意圖和隱蔽性倫理傾向，可以對文本的內(nèi)在世界進行探索和挖掘，其中包括結(jié)構(gòu)性諷刺、比較性諷刺和非常規(guī)性諷刺。

這種分析，通常都是集中在兩種類型的敘述者：有選擇性的全知敘述者和第一人稱作為故事敘述者的主角。在這里，主要研究老舍小說中的符號敘事手法，包括對象隱喻和環(huán)境隱喻。符號技術的運用促進了文本中敘事癥狀的產(chǎn)生，增加了文本解釋的空間，豐富了文本的含義，以及重點談論隱含作者的干預性評論。

二、關于老舍作品《貓城記》《二馬》和《駱駝祥子》

在《貓城記》中，老舍講述了一個類似寓言的科幻故事。主角“我“因意外墜毀而降落在火星上，我目睹了“貓國”發(fā)生的種種事情，知道其中有無知、落后，也有邪惡的一面。

作者在其中運用了大量的符號手法，其類比性也是顯而易見的。但不時的，老舍總想跳出來發(fā)表評論，以表明他的態(tài)度，表達他心中想表達的小說文本的主題。作者的這種介入性的評論會影響讀者在閱讀中的審美樂趣，有時甚至會與敘述者的聲音產(chǎn)生沖突和沖突，形成多重的對話。

在《二馬》中，老舍架構(gòu)的字里行間，敘述者和隱式作者之間的意圖幾乎沒有區(qū)別。也就是說，在《二馬》中，主角不再是主角，而是成了老舍的“代言人”——字面意義上的——作為隱含作者的代言人，即使敘述者如此負責，隱含作者仍然要跳出來表達自己的傾向。同時，它也為理解和判斷作者在文章中所作的主題評論提供了堅實的基礎。

在《駱駝祥子》中，老舍提出的是一個本質(zhì)上的矛盾。如果祥子的意志力再強一點，即使面對同樣的社會環(huán)境，他也不會走到悲慘結(jié)局的盡頭；但另一方面，被暗示的作者所表達的態(tài)度卻是不一樣的。例如，在描述祥子的內(nèi)心狀態(tài)時，隱含的作者仍然要插入自己的評論，形成一個跨界的敘述。隱含作者反復跳出來強調(diào)自己的觀點，表現(xiàn)出對祥子悲慘命運起源的主觀信念。

在《駱駝祥子》中，隱含作者經(jīng)常跳出來進行抽象的演講，但不幸的是他后來并沒有對此作深入的評論，也沒有說出這種在文本中出現(xiàn)的主觀說教的利弊。這樣，其實，在《駱駝祥子》中，敘述者的敘述聲音不強，因為敘述者在描寫祥子的內(nèi)心時，除了正常的客觀描寫外，敘述者的敘述聲音并不明顯，因為我們基本上看不出敘述者自己的態(tài)度傾向。可以說，這是一個非?？陀^的說法。同時，我們也可以把文本中角色的內(nèi)部顯示的很大一部分看作是角色的自白。

三、結(jié)論

隱含作者，這個控制整個文字操作的“神”，是不愿意做幕后的操控者。他也渴望來到前臺，迅速說出他的價值觀和想法，壓倒敘述者和人物。當然，這種話語有時與敘述者或角色的聲音不一致。

否定真實作者與文本之間的聯(lián)系是“隱含作者”理論中常見的誤解?！半[含作者”與真正的作者關系密切。隱式作者的藝術人格始終是作者真實人格的投射。它反映了真實人格的豐富性和復雜性的某些方面或互補性。它是對真實人格的評價和理想化，所以對于這個內(nèi)部矛盾的文本，往往是不同的讀者有不同的閱讀結(jié)果。

參考文獻

[1]田璐.“隱含作者”再思考[J].職大學報，2018（01）：37-41.

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