程章?tīng)N

(南京大學(xué)，江蘇 南京 210023)

拓本與石本、書(shū)本相對(duì)，是中國(guó)古代石刻文獻(xiàn)的三種主要物質(zhì)形態(tài)和存在形式之一。①就物質(zhì)形態(tài)鏈而言，拓本處于石本與書(shū)本之間，既能保存與再現(xiàn)石本的物質(zhì)與文本形貌，又具有與書(shū)本類(lèi)似的易讀、便攜、利于流傳等特點(diǎn)，可以說(shuō)兼具石本和書(shū)本兩者之優(yōu)長(zhǎng)。晚清金石家繆荃孫在編撰《江蘇金石記》時(shí)，確立了這樣一條體例：“金石以拓本為主。明知此碑尚在而未拓到，即編入‘待訪’，不列正編。如此碑已佚而拓本存者，亦據(jù)本收入?！雹谠谒磥?lái)，拓本乃是金石的核心。從這個(gè)角度甚至可以說(shuō)，他心目中的金石學(xué)就是拓本學(xué)。

拓工是拓本生產(chǎn)環(huán)節(jié)至為關(guān)鍵的人物，也是拓本流通環(huán)節(jié)不可忽略的一個(gè)重要因素。就石刻文獻(xiàn)文化史研究而言，缺少了作為拓本生產(chǎn)者的拓工，正如缺少了作為石刻生產(chǎn)者的刻工一樣，是不可思議的。③然而，無(wú)論是金石考古研究界，還是書(shū)畫(huà)文物收藏界，對(duì)于拓工的關(guān)注依舊十分寥落。古代金石家外出訪碑，時(shí)常攜拓工以從，然而照例不載拓工之名，只有明代趙崡曾記其所攜長(zhǎng)安拓工李守才之名，誠(chéng)如空谷足音。④晚清以前，拓工姓名見(jiàn)于文獻(xiàn)記錄者，寥若晨星，其受人關(guān)注的程度，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及刻工。被文獻(xiàn)冷落，被歷史遺忘，拓工這個(gè)群體基本上成了石刻文化史的缺席者。

遲至晚清時(shí)代，這一狀況才有所改觀。晚清金石學(xué)家熱衷于收集、玩賞并研究金石拓本，此風(fēng)盛極一時(shí)，成為彼時(shí)文人學(xué)士的群體時(shí)尚。⑤作為拓本生產(chǎn)制作的承擔(dān)者和買(mǎi)賣(mài)流通的參與者，拓工的身影經(jīng)常出入于這些文人學(xué)士圈子，其姓名也時(shí)常出現(xiàn)于金石學(xué)人的筆下。因此，他們的形象才漸漸由模糊而清晰，他們?cè)谖幕瘜W(xué)術(shù)史上的地位，也逐漸引起了文人學(xué)士尤其是金石學(xué)家的注意。⑥晚清著名金石學(xué)家葉昌熾在其名著《語(yǔ)石》中，曾提到幾位拓工，并且著重肯定了他們對(duì)于拓本流通的貢獻(xiàn)：

書(shū)估如宋睦親坊陳氏，金平水劉氏，皆千古矣。即石工安民，亦與《黨人碑》不朽。惟碑估傳者絕少。畢秋帆撫陜時(shí)，有郃陽(yáng)車(chē)某，以精拓擅場(chǎng)，至今關(guān)中猶重車(chē)拓本。趙撝叔《補(bǔ)寰宇訪碑錄》，搜訪石本，皆得之江陰拓工方可中。撝叔之識(shí)可中也，因山陰布衣沈霞西，猶牛空山之于褚千峰也。千峰與聶劍光雖文士，亦以氈椎鐫刻糊口四方。余在京十年，識(shí)冀州李云從，其人少不羈，喜聲色，所得打碑錢(qián)，皆以付夜合資。黃子壽師輯《畿輔通志》，繆筱珊前輩修《順天府志》，所得打本皆出其手。荒巖斷澗，古剎幽宮，裹糧遐訪，無(wú)所不至，夜無(wú)投宿處，拾土塊為枕，饑寒風(fēng)雪，甘之如飴，亦一奇人也。郃陽(yáng)碑估多黨姓，前十年廠肆有老黨者，亦陜產(chǎn)。其肆中時(shí)有異本，余及見(jiàn)時(shí)已老矣。沈子培比部嘗稱之。筱珊在南中，得江寧聶某，善搜訪，耐勞苦，不減李云從。余所得江上皖南諸碑，皆其所拓，戲呼為“南聶北李”云。⑦

葉昌熾將拓工與碑估、書(shū)估相提并論，意在強(qiáng)調(diào)晚清拓工也是碑帖交易的重要推手。對(duì)于這些拓工，他是極為熟悉的，這段文字中提到的幾個(gè)拓工，大多數(shù)與葉昌熾有所往來(lái)。其中，李云從、聶某(聶明山)兩人，與同時(shí)期的另一位金石家繆荃孫，關(guān)系更為密切。⑧

繆荃孫晚年曾作書(shū)致其同道顧鼎梅(燮光)，自敘從事金石目錄之經(jīng)過(guò)，特別提到自己與李、聶兩位拓工的淵源：

荃孫自廿一歲，有志金石之學(xué)，身自搜訪，手自捶拓，所歷之境，見(jiàn)《藝風(fēng)金石目》自序，亦時(shí)見(jiàn)諸《語(yǔ)石》。常訪褒城之石門(mén)玉盆，山深月黑，夜不能歸，蜷縮巖下，與丐為伍，明日出險(xiǎn)，與友朋言，無(wú)不大笑。爾時(shí)不以為苦，反以為樂(lè)。迨處境稍裕，必?cái)y拓工自隨，否則翻書(shū)開(kāi)目，令工往拓。在京師得李云從，在金陵得聶明山。云從以往拓《好大王碑》出名，明山亦在安徽得石牛洞、浮山、齊山諸石刻?！墩Z(yǔ)石》推為“北李南聶”，皆荃孫所蓄之工人也。現(xiàn)無(wú)其人，荃孫亦無(wú)此豪興矣。⑨

繆荃孫早年有過(guò)“身自搜訪，手自捶拓”的訪碑經(jīng)歷，因此，“處境稍?！敝螅麑?duì)拓工格外理解和關(guān)懷。實(shí)際上，繆荃孫所蓄用的拓工，并不只李云從、聶明山兩人，僅《繆荃孫全集》所記，至少還有黃士林、張?zhí)煜琛⑸呈凯?、田福、賈升、老孟、富華閣碑賈小王、文林堂碑估老王等人。本文即以繆荃孫及其拓工為中心，重點(diǎn)關(guān)注晚清拓工的身份地位、拓碑活動(dòng)及其與金石學(xué)家的互動(dòng)。

一、繆荃孫與北京拓工李云從

李云從是晚清活躍于以北京為中心的京津冀地區(qū)的著名拓工。他與晚清京師金石學(xué)者潘祖蔭、盛昱、端方、葉昌熾、劉鶚等人的關(guān)系相當(dāng)密切，其拓本制作技藝也深受京城金石學(xué)家圈子的認(rèn)可。他們經(jīng)常委托李云從去往指定地方，拓取指定的碑刻，比如前往今吉林集安市拓取《好大王碑》。徐建新撰有《高句麗好大王碑早期拓本制作者李云從考》一文，對(duì)李云從的生平及其所拓《高句麗好大王碑》，做了專(zhuān)題探討。⑩徐文的重心在《高句麗好大王碑》，其他方面的探討仍有未盡。例如，關(guān)于李云從的家世，徐文雖然考察了李云從的里籍，卻從未涉及其父李寶臺(tái)。日本學(xué)者吉川幸次郎漢譯內(nèi)藤湖南《意園懷舊錄》，其中提到李云從小名李龍兒，是北京拓工李寶臺(tái)之子，曾為盛昱拓《好大王碑》，并作《訪碑圖》以紀(jì)其行等。上引徐建新文雖然提到內(nèi)藤此文，但系轉(zhuǎn)引而得，未能通讀其全文，故未提及李寶臺(tái)之子一事。今考李寶臺(tái)生于清道光年間，居北京，善偽造古泉，人稱“小錢(qián)李”。李寶臺(tái)亦善拓，《古泉藪》一書(shū)是其手拓。由此可見(jiàn)，李云從拓碑技術(shù)出自家世傳承。

在考察李云從生卒年時(shí)，上引徐建新文主要根據(jù)葉昌熾的日記。徐文推考的結(jié)論是：李云從生年約在1850年，卒年不應(yīng)早于1897年。如果參據(jù)同時(shí)代其他金石家的日記，則推考可更進(jìn)一步。例如，《繆荃孫全集》的“日記”和“詩(shī)文”卷中，就有很多與李云從往來(lái)的記載，特別是日記中的記載，都有明確的時(shí)間坐標(biāo)。其中年代最晚的三條，都在戊戌年(1898)九月。其中一條是九月七日丁巳：“李云從自京師來(lái)?！绷硪粭l是九月十四日甲子：“約李云從、湯王二估坐船到仁(竹)橋，詣蒯禮卿談?；刂羻?wèn)柳小酌?！边€有一條是九月十九日己巳：“寄吳、劉兩集，李云從帶?！边@一年，繆荃孫在南京，李云從自北京南下來(lái)見(jiàn)他，至少停留了12天。十九日北返時(shí)，繆荃孫還托李云從順路帶兩部書(shū)到北京。日記中雖然沒(méi)有明確李云從此行所為何來(lái)，但從繆氏約李云從及湯、王兩估的情況來(lái)看，應(yīng)該與碑帖買(mǎi)賣(mài)有關(guān)。換算成公歷，戊戌年九月十九日是1898年11月2日，已接近這一年的年底。那么，照常情推測(cè)，李云從的卒年不應(yīng)早于1899年。

晚清金石學(xué)家劉鶚與李云從亦有往來(lái)，其《壬寅日記》曾多次提到李云從，并對(duì)其專(zhuān)精金石之學(xué)給予高度評(píng)價(jià)。《壬寅日記》正月二十八日(1902年3月7日)記：“申刻，赴劉竹溪之約。坐中有丁芾臣叔侄，又有李姓號(hào)云從。聞其金石之學(xué)甚精，蓋久與潘、王、盛諸君相周旋者?！倍鲁蹙湃?3月18日) 記：“李云從送元拓本《孔羨碑》來(lái)，又道光拓本《張遷表》?！倍露?3月29日)記：“買(mǎi)得《白石神君》一軸，似甚舊，而李云從亦定其為乾隆拓本。”三月初三日(4月10日)記 ：“李云從送丁芾臣之六爵杯來(lái)?！庇纱丝梢?jiàn)，李云從直到1902年4月還相當(dāng)活躍。一般來(lái)說(shuō)，他的卒年不應(yīng)早于1903年。至于葉昌熾、繆荃孫兩人日記中未見(jiàn)1902年前后的記載，顯然與葉、繆兩人當(dāng)時(shí)已離開(kāi)北京有直接關(guān)系。

現(xiàn)存繆荃孫日記，始于戊子年(1888)三月，終于丙辰年(1916)。從日記來(lái)看，繆荃孫與李云從相識(shí)，至遲在戊子年三月九日?？娛显诋?dāng)日的日記中有如下記錄：“給打碑人廿金，令其赴唐縣一帶訪碑?！蔽艺J(rèn)為，這個(gè)打碑人就是李云從。有兩條根據(jù)。第一條，自該年三月開(kāi)始，繆荃孫初步形成了“分地錄金石，名之曰《云自在龕金石分地編》”的編纂設(shè)想，為此，他需要大量搜集各地的金石拓本，雇人往唐縣拓碑就是實(shí)現(xiàn)此計(jì)劃的一個(gè)重要步驟。第二條，該年四月十二日日記明確記載：“李云從來(lái)，拓得曲陽(yáng)碑廿余種。”曲陽(yáng)、唐縣兩地相近，都在今河北保定，顯然屬于同一條拓碑路線。從三月九日到四月十二日，拓得碑刻20余種，從時(shí)間節(jié)奏來(lái)看，也是合情合理的?？梢?jiàn)，至遲在1888年，李云從就已經(jīng)成為繆荃孫雇請(qǐng)的拓工。換句話說(shuō)，繆、李兩人在金石拓本方面的合作，至遲始于1888年，早于李云從與葉昌熾的合作。

李云從與繆荃孫相識(shí)，可能早至光緒初年。葉昌熾在《語(yǔ)石》中曾說(shuō)：“光緒四、五年間，重修《順天府志》。碑估李云從承當(dāng)事之命，裹糧襆被，狂走京畿諸邑?；拇骞艅x，足跡殆遍。所得遼碑，視孫、趙倍蓰過(guò)之。余著錄遼幢五十余通，皆其時(shí)拓本也。”而繆荃孫就是《光緒順天府志》的實(shí)際主持者。據(jù)繆氏自述，此志初由張之洞“擬定義例”，繆氏“照例編輯”，光緒辛巳年(1881)，張之洞出任山西巡撫，乃“令荃孫專(zhuān)任其事”，“始于辛巳，訖于乙酉”。繆荃孫說(shuō)《光緒順天府志》修撰，起于辛巳年，訖于乙酉年，即1881—1885年，與葉昌熾所謂光緒四、五年(1878—1879)略有出入。葉氏所言指《光緒順天府志》重修開(kāi)局，而繆氏所言指其正式介入其事。由此推算，繆荃孫與李云從相識(shí)，應(yīng)在光緒四年到七年(1878—1881)之間。

李云從是一個(gè)敬業(yè)的拓工。他“每拓一碑，必于紙背書(shū)在某村、某寺或某冢，距某縣城若干里，可謂有心人也已”。這種敬業(yè)精神，獲得葉昌熾的高度評(píng)價(jià)：“若依此著錄，后人按籍而稽，何至迷其處所？”在長(zhǎng)期從事金石拓本制作與買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中，李云從積累了深厚的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。葉昌熾曾舉一例：“曩時(shí)黃仲?gòu)|學(xué)士收得一大安碑，以為金刻。碑估李云從折之云：‘金大安只有三年，即改元崇慶。此碑立于大安六年，乃遼刻耳?！?gòu)|不覺(jué)愧服。”黃紹箕(1854—1908)，字仲?gòu)|，浙江瑞安人，光緒六年(1880)進(jìn)士，授翰林院編修，官侍講，是晚清有名的金石家和藏書(shū)家，其學(xué)問(wèn)自非等閑。李云從諳熟金代紀(jì)年，考證信而有據(jù)，連專(zhuān)家也不能不佩服。

李云從的拓碑區(qū)域，主要在京冀一帶。他不憚辛苦，風(fēng)餐露宿，時(shí)有發(fā)現(xiàn)。如果主顧有需求，他也會(huì)專(zhuān)程到其他區(qū)域拓取碑刻。例如《高句麗好大王碑》，原來(lái)“在吉林省輯安縣”，“清光緒六年邊民刊木發(fā)現(xiàn)，多煤煙拓，不精。王懿榮、潘祖蔭、葉昌熾等，派李云從攜紙去拓”，乃得善本。他也曾往山西拓碑，“道出井陘，訪得韓吏部題壁。與裴晉公一刻同時(shí)同地，又為之一喜”。

像李云從這樣的拓工，其生意主顧或者服務(wù)對(duì)象，絕不是某一位特定金石家，而是一個(gè)金石家群體。他了解這些金石學(xué)家各自的所需，也利用這一有利條件，在這些學(xué)者間建立起一個(gè)碑拓銷(xiāo)售與流通的網(wǎng)絡(luò)。所以，繆荃孫不僅委托他打碑，從他手中購(gòu)買(mǎi)拓本，也通過(guò)他的幫助，賣(mài)出自己手頭的拓本復(fù)本。光緒十六年(1890)六月十二日，李云從專(zhuān)程送來(lái)三監(jiān)本《皇甫碑》。此碑在繆荃孫手中只停留了兩天時(shí)間，他在次日的日記中曾記“讀碑”一事，很可能就是細(xì)讀此碑。第三天，他決定以“廿四金”的價(jià)格購(gòu)進(jìn)這一拓本。七月十三日，李云從又送來(lái)《元公姬夫氏人志》舊拓本，索價(jià)甚昂，從此后日記記載來(lái)看，繆荃孫未購(gòu)入。八月三日，李云從自繆荃孫手里取走《關(guān)勝誦德碑》《楊君銘》，繆荃孫“并給八金，清賬”?！鞍私稹憋@然不足以購(gòu)入《元公姬夫氏人志》，而只是付給李云從送來(lái)的其他拓本的價(jià)錢(qián)。八月二十二日，李云從又自繆荃孫手里取走了90種碑拓，這批碑拓是繆荃孫托其代售的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，李云從這樣的拓工，是聯(lián)系拓本生產(chǎn)、流通和消費(fèi)諸環(huán)節(jié)的重要中介。

現(xiàn)據(jù)《繆荃孫全集·日記》所載，將繆荃孫與李云從之間的碑拓往來(lái)編年整理如表1：

表1 繆荃孫與李云從碑拓往來(lái)表

從表1可以看出，繆荃孫與李云從的金石往來(lái)，至少持續(xù)了11年，從1888至1898年。對(duì)于金石家繆荃孫來(lái)說(shuō)，離開(kāi)北京，也就意味著離開(kāi)了全國(guó)最重要的金石收藏圈，離開(kāi)了全國(guó)最大的拓本集散中心。在這種情況下，往來(lái)于南北兩京之間的李云從，扮演了繆荃孫的代理人、中介和掮客的角色。

二、繆荃孫與江寧拓工聶明山

光緒二十二年(1896)，繆荃孫應(yīng)時(shí)任兩江總督張之洞的邀請(qǐng)，主講南京鐘山書(shū)院。此后一段時(shí)間，他所蓄用的拓工是聶明山。聶明山主要活動(dòng)在江南，其主顧主要是在南方的金石收藏家們，特別是繆荃孫；而李云從主要活動(dòng)于北方，其主顧也以京城金石收藏家為主。葉昌熾《語(yǔ)石》中以“南聶(明山)北李(云從)”并稱，可見(jiàn)兩人在晚清金石收藏圈內(nèi)影響之大。特別值得一提的是，“南聶北李”雖然有各自的活動(dòng)空間，但卻有一個(gè)共同的服務(wù)對(duì)象，那就是繆荃孫。

《繆荃孫全集·日記》中，涉及聶明山的記錄將近60條，今依照編年順序整理如表2：

(續(xù)表)

繆荃孫對(duì)這個(gè)拓工的稱呼，有“打碑人”“老聶”“聶明山”“聶明三”以及“聶估”“聶姓打碑人”等多種。郭玉海先生認(rèn)為聶明山又名聶劍光，缺乏證據(jù)?？悸檮饷啠謩?，是乾隆時(shí)期山東泰安人，著有《泰山道里記》，與聶明山毫無(wú)關(guān)系?？娷鯇O與聶明山相識(shí)，似始于光緒二十二年二月廿三日。那一天，剛到任南京鐘山書(shū)院不久的繆荃孫，應(yīng)況周頤(夔生)之約，出游靜海寺，尋訪三宿巖。同行的聶明山，應(yīng)該是況周頤邀約的，因?yàn)?天后聶明山所拓的三宿巖題名，是經(jīng)由況周頤送到繆氏府上的。也就是說(shuō)，況周頤是繆荃孫與聶明山相識(shí)的中介。《藝風(fēng)老人年譜》記其于光緒二十二年“夏間訪得江寧聶名山，善訪碑，葉鞠裳《語(yǔ)石》與李云從并稱南聶北李者也”。聶名山即聶明山，而夏間則是繆荃孫正式雇請(qǐng)聶明山的開(kāi)始。

南京是聶明山的活動(dòng)中心。繆荃孫在南京本地訪碑，會(huì)約上聶明山。例如，光緒二十二年十月中旬，繆荃孫出太平門(mén)，循鐘山之北，尋訪南朝陵墓石刻和棲霞山佛龕石刻，就事先與聶明山約好，帶他隨行拓碑。由表2也可以看出，聶明山的拓碑活動(dòng)，先是以南京以及周邊的江寧、溧水、句容等地為中心，其后才逐漸擴(kuò)展到安徽太平、貴池、桐城、潛山等地，繼而又?jǐn)U大到蘇南淞太鎮(zhèn)江以及江北的通州。

繆荃孫對(duì)聶明山的拓碑技藝是頗為贊賞的。他在致金石同道王懿榮的信中，敘述自己在南京鐘山書(shū)院悠閑度日，“暇則溫理舊書(shū)，間或出游，城南諸山，蠟屐殆遍。蕭秀東西碑，均有數(shù)十百字，精拓之尚可讀。唐人題名，宋之各碑，于嚴(yán)子進(jìn)《記》外，約得七八十種”，特別提道：“打碑人聶姓，精細(xì)不亞李云從，并由安徽太平，走池州齊山、安慶潛山、桐城，拓得百五十余種，皆昔人未著錄者?！甭櫭魃降脑L拓，顯著豐富了繆荃孫的江南碑拓收藏。

聶明山既是拓工，也是碑估?？娷鯇O與其交往中，也不乏金石拓本的交換與買(mǎi)賣(mài)。有時(shí)候，聶明山還兼任繆荃孫的使者，替他帶些書(shū)籍和書(shū)信，往來(lái)于各地。這些從表2都可以看出來(lái)，不再贅述。

三、繆荃孫與泰安黃士林及其他刻工

光緒十七年(1891)，繆荃孫受山東巡撫張曜聘請(qǐng)，出任濟(jì)南濼源書(shū)院山長(zhǎng)。雖然此次他在濟(jì)南停留只有短短四個(gè)多月，但他仍然利用這一機(jī)緣，大力搜訪山東各地的金石拓本。經(jīng)由其門(mén)人尹彭壽介紹，他找到原籍山東泰安的著名拓工黃士林，派其四出拓碑，“盡拓泰安、肥城、汶上、東阿、濟(jì)寧、蘭山、沂水、蒙陰十余縣”。尹彭壽也耽好金石碑拓，故與黃士林相熟。

《藝風(fēng)堂金石文字目·前言》沒(méi)有明確說(shuō)繆荃孫雇請(qǐng)黃士林始于何時(shí)，翻檢《藝風(fēng)老人日記》，是年三月二十二日有“尹祝年(彭壽)來(lái)，甚為淹雅”的記載，可知尹彭壽推薦黃士林應(yīng)在此日或之后。三月二十九日又有“黃姓打碑人送碑十七種來(lái)”的記載。這個(gè)“黃姓打碑人”應(yīng)即是黃士林。如果這一推測(cè)不錯(cuò)，那么，繆荃孫雇請(qǐng)黃氏，當(dāng)在三月二十二日至二十九日之間。兩天之后，繆荃孫又“為黃姓開(kāi)西路金石單”，益可證“黃姓(打碑人)”即是黃士林，因?yàn)樯衔乃悬S士林拓碑區(qū)域(泰安、肥城、汶上、東阿、濟(jì)寧、蘭山、沂水、蒙陰等)，恰是屬于山東之西路。

四月十九日以后，黃士林的名字正式出現(xiàn)在繆荃孫的日記中。十九日，“黃士林打碑來(lái)算賬”，二十日，“黃士林結(jié)賬，付彼□□千，又借彼十金”。六月十四日，黃士林將其所拓泰山碑送來(lái)；二十一日，繆荃孫讀好了這批碑拓，認(rèn)為應(yīng)給黃士林“四十金”。從這一價(jià)錢(qián)來(lái)看，黃士林送來(lái)的這批碑拓?cái)?shù)量頗為可觀。七月六日，在繆荃孫即將離開(kāi)濟(jì)南前夕，黃士林又一次送來(lái)一批肥城、泰安的碑刻拓本。余下的拓本，第二年五月十一日黃寄過(guò)一次，但直到是年六七月間，繆荃孫還在不停地催促黃士林寄山東碑刻，可見(jiàn)黃士林手里還有拓本未曾寄到。

《藝風(fēng)老人日記》是年三月二十九日記：“張姓打碑人自長(zhǎng)清來(lái)，交宋元碑二十分，支四兩去?！彼脑率沼钟洠骸皺z長(zhǎng)清新拓金石，與張打碑結(jié)賬。”這位“張姓打碑人”當(dāng)即張?zhí)煜?，因?yàn)樗脑露迦杖沼浖从小皬執(zhí)煜杷烷L(zhǎng)清拓本來(lái)”的記錄，而二十六日日記又有“專(zhuān)張?zhí)煜柰厍嘀萁鹗钡挠涗?，皆可以為證。這也說(shuō)明，在黃士林之外，繆荃孫在濼源書(shū)院時(shí)期還雇請(qǐng)了其他拓工。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料來(lái)看，繆荃孫對(duì)黃、張兩人做了大致分工，黃士林集中拓西路碑刻，而張?zhí)煜柝?fù)責(zé)拓東路碑刻。

江陰是繆荃孫的原籍。繆荃孫曾主講南菁書(shū)院，對(duì)家鄉(xiāng)石刻特別注意訪求。其間，江陰拓工給了他很大幫助。江陰有豐厚的金石學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾出過(guò)著名的拓工方可中。如前文所引《語(yǔ)石》頁(yè)565所言，趙之謙撰《補(bǔ)寰宇訪碑錄》時(shí)，搜訪拓本，多得江陰拓工方可中之助。而繆荃孫所依賴的江陰刻工，主要是沙士瓚。

沙士瓚出自江陰暨陽(yáng)沙氏。據(jù)《暨陽(yáng)沙氏宗譜》，沙士瓚，一名鎮(zhèn)藩，是沙秀巖第六子，道光十七年(1837)生，光緒十七年(1891)卒，年55歲。聘沈氏，未娶而卒于母家，終未再娶，以胞兄士璋子文龍雙祧。江陰市暨陽(yáng)名賢研究院網(wǎng)站上有該研究院院長(zhǎng)薛仲良撰《暨陽(yáng)沙氏源流考略》：“十六世沙士瓚，于同治年間，曾會(huì)同大學(xué)者繆荃孫將《乾明寺五百羅漢名號(hào)殘碑》制成拓片，遂使佛教界之五百羅漢名號(hào)賴以傳世，功蓋佛界。”《乾明寺五百羅漢名號(hào)殘碑》是江陰重要的南宋碑刻。所謂乾明寺，亦稱廣福寺，全名乾明廣福禪寺，規(guī)制宏敞，殿閣莊嚴(yán)，為邑中諸剎之冠。光緒十五年(1889)十月二十日，正在南菁書(shū)院任職的繆荃孫與友人“偕至廣福寺，觀《政和莊田記》《延祐修寺碑》。出寺，草間得紹興羅漢名號(hào)碑陰檀越名殘石一塊，約百許字，奉之而歸，汲水滌清，立拓?cái)?shù)紙，江陰人無(wú)不以為顛也”。

雖然此處沒(méi)有明言拓碑者是誰(shuí)，但結(jié)合下文記載來(lái)看，拓工當(dāng)可確定為沙士瓚。光緒十五年十二月二十日日記又記：“打碑人送建炎牒來(lái)，云又得紹興碑一，急遣之往拓。打碑人沙士瓚甚韻致，廣福寺《元符碑》在彼處，愿送書(shū)院，其方可中之流亞與！”由此可見(jiàn)，繆荃孫對(duì)沙士瓚評(píng)價(jià)很高，甚至將其比作當(dāng)年的方可中。同月二十六日日記又記：“打碑人送紹興牒來(lái)，撰建炎、紹興兩牒跋尾?！贝舜虮水?dāng)亦指沙士瓚。次年(1890)四月十五日，繆荃孫聽(tīng)人說(shuō)城東有一古碑，即前去查看，“系前湖何烈女詩(shī)，王逢撰，非元刻即明初也”，隨即派沙士瓚往拓。結(jié)合前文對(duì)沙士瓚生卒年的考證，可知這幾種拓本都是在沙士瓚生命的最后幾年所制作的。

繆荃孫所撰“建炎、紹興兩牒跋尾”，今存《藝文堂文集》卷六，可與其日記中相互印證?！端谓ㄑ讖?fù)江陰軍牒跋》：“《江陰志》亦載，從父老胡崇之請(qǐng)，復(fù)為軍，而不錄此碑，金石各家亦未著錄。己丑冬，猶子志名搜得之，手拓以歸。江陰古碑日少，得此如獲一真珠船矣。因遣工打十?dāng)?shù)本，分餉海內(nèi)同志?！薄蔼q子志名”指繆荃孫的侄子繆永祿，他是此碑最早的拓工，而此跋中“遣工”所指則是沙士瓚。《宋紹興復(fù)江陰軍牒跋》云：“《宋紹興三十一年江陰復(fù)軍牒》，在建炎牒碑陰。余拓建炎牒，打碑人沙君士瓚，為言碑陰亦有文字，因薙榛莽，發(fā)瓦石，出而視之，則紹興牒也?！笨梢?jiàn)建炎牒真正的拓工是沙士瓚，紹興牒的發(fā)現(xiàn)者和拓制者也是沙士瓚。

趙阿二，亦稱“趙二”“打碑人趙姓”。繆荃孫初見(jiàn)打碑人趙阿二，是在庚寅年(1890)正月二十三日。二十六日，友人請(qǐng)客，繆荃孫與趙阿二同席，“趙拓到《南唐井闌》《元城隍廟》二碑，天寧寺旛竿石題字一，皆昔人未著錄者”。趙阿二此次所拓為江陰本地的碑刻。1892年，趙阿二受命遠(yuǎn)赴河北正定拓碑，九月廿五日從正定回來(lái)，十月八日他送來(lái)了“唐山造象全分”。繆荃孫旋即展讀這些碑拓，并于十月十八日與趙阿二議定價(jià)格，買(mǎi)下了這批造像拓本。值得注意的是，十月十八日的日記中稱趙阿二為“趙估”，可見(jiàn)趙阿二亦是碑賈。

在北京時(shí)，繆荃孫還雇用過(guò)一位姓孟的拓工，日記中稱為“老孟”。光緒十六年(1890)六月二十九日，繆荃孫“專(zhuān)老孟赴趙州一帶拓碑”，十月十一日，“老孟打碑旋京，送碑六十余種來(lái)”。十三日，繆荃孫“讀老孟新得碑”。十八年八月三日，他“囑老孟持函覓梁杭雪開(kāi)單”，五日，“老孟送石幢一雙來(lái)”，十日，“老孟持十金去”。由此可見(jiàn)，老孟當(dāng)是京城碑拓。梁于渭，字杭雪、杭叔，番禺人，光緒十五年進(jìn)士，當(dāng)時(shí)與繆荃孫同在京，有交游。梁杭雪對(duì)金石亦有濃厚興趣，有《龍門(mén)山碑目》，他給老孟開(kāi)列的當(dāng)亦是訪碑目錄。

被繆荃孫稱為“小王”的拓工，相對(duì)于老孟而言，可能年輕一些?？娷鯇O與小王的聯(lián)系更早，往來(lái)也更多。其日記中所見(jiàn)最早記載，是光緒十四年(1888)四月二十五日，“小王自河南來(lái)，拓得磁州、安陽(yáng)多種，均購(gòu)之”。由此可見(jiàn)，小王是拓工，此次專(zhuān)從河南拓碑歸來(lái)。此后數(shù)日，小王連續(xù)上門(mén)：二十七日，“小王送湖南題名來(lái)，選得卅種”，二十八日，“小王送湖南金石來(lái)，挑得六十余種”，二十九日，“小王送九龍巖石刻來(lái)，挑得卅種”。由此可見(jiàn)，小王當(dāng)是京城碑估，手上有相當(dāng)多拓本資源。他了解繆荃孫收藏金石拓本的興趣，經(jīng)常送貨上門(mén)，供繆荃孫挑選，推銷(xiāo)成效可觀。五月六日，繆荃孫“開(kāi)趙州石刻交小王”，次日，又“發(fā)邢臺(tái)丁聽(tīng)鹥表叔信、湯榖原信，交小王自投。給小王十金，作拓碑費(fèi)”。雖然小王此前赴河南拓碑是否受繆荃孫雇請(qǐng)尚不能確定，但此次赴河北拓碑，顯然受繆荃孫所雇。繆氏不僅預(yù)支拓碑費(fèi)，而且為他寫(xiě)信給親友，拜托關(guān)照。此后，小王與繆荃孫還維持了多年的碑拓往來(lái)。光緒十六年十二月十八日，“小王送《麓山寺碑》來(lái)”。次年二月十七日，“小王來(lái)拓《甘泉大師塔銘》”；十八日，繆氏“購(gòu)小王《衛(wèi)景武公碑》《許熙載碑》”。光緒十八年(1892)六月十七日，“小王送《關(guān)寶颙誦德碑》來(lái)”；七月十二日，“小王取《尹宙碑》去”。直到光緒二十年(1894)正月二十二日，繆荃孫還從小王手中購(gòu)得“乾陵無(wú)字碑拓本”。這是日記中繆、王交往最后的一條記載。

遺憾的是，繆荃孫在日記中從未提到小王的名字。據(jù)日記，光緒十九年(1893)二月七日，繆荃孫“錄朝鮮碑目與小王”，此是為小王往朝鮮拓碑做先期準(zhǔn)備。十一月十五日，“小王送高麗碑至”，次日，“小王來(lái)支錢(qián)十八千去”。這說(shuō)明，在十一月十五日之前，小王已自朝鮮拓碑回來(lái)。這是金石學(xué)歷史上第一次赴海外拓碑。清代嘉慶以來(lái)，金石學(xué)人開(kāi)始注意海東石刻，其時(shí)海東石刻拓本多源自來(lái)京的朝鮮使臣，相當(dāng)稀罕。小王專(zhuān)程赴朝鮮拓回的碑拓，質(zhì)量好，種類(lèi)多，彌足珍貴?？娷鯇O看到這批碑拓之后，馬上寫(xiě)定碑目。十二月廿七日，小王“來(lái)定高麗碑值，口議給十六兩，小王亦允”。僅從這個(gè)價(jià)格也可以看出，當(dāng)時(shí)的高麗碑拓堪稱奇貨可居。小王這次海東拓碑，應(yīng)該屬于“眾籌”，但繆荃孫負(fù)責(zé)開(kāi)列碑目，從中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。從《語(yǔ)石》中的相關(guān)記載來(lái)看，葉昌熾似乎也參與此事，并且得到了《平百濟(jì)碑》和《劉仁愿紀(jì)功碑》等拓本：“《平百濟(jì)碑》，顯慶五年賀遂亮文，權(quán)懷素書(shū)。其書(shū)重規(guī)疊矩。鴻朗莊嚴(yán)，……廠估王某渡海精拓，余得一本?！瑫r(shí)并拓得《劉仁愿紀(jì)功碑》，安雅寬博，亦初唐之佳構(gòu)?！边@個(gè)“廠估王某”，即是《藝風(fēng)老人日記》中所記之“小王”。可惜葉昌熾亦未記其名。今檢《張佩綸日記》光緒十九年三月初九日載：“富華閣碑賈王春山，欲赴朝鮮拓碑，乃廉生所薦，此君古興可謂豪矣?！薄稄埮寰]日記》所記時(shí)間與繆氏所記相合，繆氏所謂“小王”可能即富華閣碑賈王春山。

四、雇請(qǐng)拓工的運(yùn)作方式及其影響

繆荃孫雇請(qǐng)拓工數(shù)量之多、頻率之密、時(shí)間之久，堪稱一時(shí)之冠。以繆荃孫為典型，可以窺探晚清金石家雇請(qǐng)拓工的運(yùn)作方式。概括而言，其運(yùn)作方式有如下五個(gè)顯著特點(diǎn)：

1.“眾籌”方式

晚清金石收藏家雇請(qǐng)拓工制作拓本，經(jīng)常采取“眾籌”的方式。對(duì)拓工來(lái)說(shuō)，這種方式可以為他們提供更大的市場(chǎng)需求，能夠刺激他們制作拓本的積極性；對(duì)收藏家來(lái)說(shuō)，這種方式可以使拓工薄利多銷(xiāo)，有利于降低拓本價(jià)格，減少經(jīng)濟(jì)支出?？娷鯇O在所撰《藝風(fēng)堂金石文字目·前言》中，回憶自己在供職京師歲月里出入廠肆，典衣質(zhì)物，購(gòu)藏拓本，“又得打碑人故城李云從，善于搜訪，約潘文勤師(祖蔭)、王茀卿戶部(頌蔚)、梁杭叔禮部(于渭)、葉鞠裳編修(昌熾)糾資往拓。順天、易州、宣化、真定碑刻，大半前人所未見(jiàn)。即遼刻得一百十六種，其他可知”。葉昌熾于其晚年所撰《語(yǔ)石》中，對(duì)“眾籌”拓碑所涉及人員及地理范圍，講得更為具體：“二十年前，京都士大夫以金石相賞析。江陰繆筱珊、瑞安黃仲?gòu)|、嘉興沈子培、番禺梁杭叔皆為歐趙之學(xué)，捐俸醵資，命工訪拓。順天二十四州縣以逮完唐諸邑，西至蔚州，東至遵化，北至深定，足跡殆遍。所得諸碑，視前賢倍蓰過(guò)之。今廠肆尚有當(dāng)時(shí)拓本。”從兩人所列參與“眾籌”的名單來(lái)看，繆荃孫無(wú)疑是核心中的核心。參與“眾籌”的士大夫匯集京都，刺激了京都的碑拓市場(chǎng)，使之成為名副其實(shí)的碑拓集散中心，這正如稍后的柯昌泗所言：“士大夫既屢有集貲拓碑之舉，碑販亦往來(lái)奔走，每遇新品，必致都下?！?/p>

2.假借官勢(shì)

這種“眾籌”拓碑，一方面固然是參與諸人有共同的拓本收藏興趣，另一方面，也往往與某部官書(shū)的修撰有關(guān)。例如，雇請(qǐng)李云從往順天等地拓碑，就跟當(dāng)時(shí)正在設(shè)局修撰《光緒順天府志》有關(guān)，繆荃孫曾參與其事。多年以后，到了宣統(tǒng)二年(1910)，他又主持修撰《江蘇通志》?！督K通志》局剛剛成立，繆荃孫就將需要訪求的金石目錄發(fā)給琉璃廠碑估袁回子，請(qǐng)其代為尋訪，同時(shí)又專(zhuān)門(mén)雇請(qǐng)拓工袁伯成及其徒弟4人外出，在江蘇全境搜訪石刻拓本。從六月到八月，短短兩個(gè)月里，袁氏師徒的足跡已遍及江寧、鎮(zhèn)江、常州等地，收獲亦相當(dāng)可觀。例如，六月二日，“袁伯成新[自]棲霞回，得造像題名五十余種”。這一訪碑計(jì)劃相當(dāng)宏大，可惜，由于《江蘇通志》局半途而廢，訪碑未能全面展開(kāi)?？梢詰c幸的是，袁伯成師徒在寧、鎮(zhèn)、常、錫等地訪碑的成果，后來(lái)被繆荃孫吸收，編入他的個(gè)人著作《江蘇金石記》之中。

參與“眾籌”者多半是官僚或與官僚有往來(lái)的文士學(xué)者，有時(shí)還有官書(shū)修撰的堂皇理由，因此，這種“眾籌”方式，往往可以假借官勢(shì)，假公濟(jì)私，以得其便。李云從在河北一帶拓碑，就得到了潘祖蔭等京官的支持，因此，他才能夠拓到一般人拓不到的石刻。例如，河北定興標(biāo)義鄉(xiāng)石柱頌，自唐以來(lái)，從未見(jiàn)于著錄，李云從訪碑時(shí)發(fā)現(xiàn)了此刻，“一字不損，新出于硎”，但當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“此石為一方之鎮(zhèn)，風(fēng)水攸關(guān)，封禁甚嚴(yán)”，不許捶拓，后來(lái)潘祖蔭兼任順天府尹，才命令屬下網(wǎng)開(kāi)一面。又如，聶明山被繆荃孫派往安徽拓碑時(shí)，繆荃孫也打算通過(guò)舊日相識(shí)的關(guān)系，為他牽線搭橋，提供方便。他在致友人凌霞的信中談道：

打碑人聶姓，甚可愛(ài)，南中之李云從也。茅峰回，擬由銅井到太平府，游采石，不知禮房先生準(zhǔn)他人拓否？聞方堃吾太守連軫已到任，此京中舊游，或借官勢(shì)以行之。游山訪碑，均極雅事，然不借官勢(shì)，往往有不能暢者，殊屬可哂。

所謂“方堃吾太守連軫”，指的是安慶知府方連軫，字堃吾，繆荃孫在京時(shí)即與之相識(shí)。拓碑、玩石原是風(fēng)雅之事，卻不得不假借公權(quán)才能暢行無(wú)阻，這讓繆荃孫也感到無(wú)可奈何。這種無(wú)奈并非他一個(gè)人所有。在他之前，1873—1876年，吳大澂任職陜甘學(xué)政，陳介祺請(qǐng)其協(xié)助派工拓取倉(cāng)頡廟及石門(mén)、敦煌等地石刻；而吳大澂本人為了獲取遠(yuǎn)在新疆的《裴岑紀(jì)功碑》等拓本，也曾請(qǐng)求左宗棠幫忙。顯然，這也是假借官勢(shì)的表現(xiàn)。

3.定向?qū)ぴL

繆荃孫和葉昌熾同是晚清金石大家，同樣富于金石拓本收藏，但兩人的收藏范圍以及收集方法各具特色。葉昌熾曾自言，“曩年訪拓本不可得，乃募工專(zhuān)往拓之”，并且承認(rèn)，“繆藝風(fēng)諸公訪拓畿輔之碑，致力極勤”。相對(duì)而言，繆荃孫特別自覺(jué)地通過(guò)金石目錄的調(diào)查，主動(dòng)雇請(qǐng)拓工到指定的地方拓碑。所謂“訪拓畿輔之碑”，指的是繆荃孫在京主持《光緒順天府志》編撰的時(shí)候。到南京之后，他的尋訪重點(diǎn)則是安徽、江蘇兩省的碑刻。在他眼里，拓工不僅是拓本的生產(chǎn)者和供貨來(lái)源，而且彌補(bǔ)了金石學(xué)家的體力與時(shí)間的不足，是金石學(xué)家訪碑的手足和耳目的延伸?？娷鯇O搜集金石拓本和研治金石學(xué)的每一階段，都有拓工相伴，目的性相當(dāng)明確。他不僅為修官書(shū)而雇請(qǐng)拓工，也出于自己訪碑集拓的需要而雇請(qǐng)拓工。即使在旅行途中，遇到新的碑刻，他也會(huì)雇請(qǐng)拓工拓取。特別值得一提的是，他發(fā)揮自身對(duì)金石目錄學(xué)的專(zhuān)長(zhǎng)，為拓工指引方向。小王赴朝鮮拓碑，就是根據(jù)繆荃孫所提供的碑目，有方向、有重點(diǎn)地搜尋碑石。

4.親友支持

正因?yàn)榭娷鯇O重視拓工，對(duì)拓工的需求量大，因此，他的日記中時(shí)?？梢?jiàn)有同道朋友向其推薦拓工。這種推薦的背景，要么基于繆荃孫的需要，要么出于拓工的請(qǐng)求，要么是兩者兼而有之。繆荃孫初到南京不久，況周頤就向他推薦了聶明山，還推薦了另一位拓工老荀。他的另外兩位朋友蒯禮卿、徐珤寶則分別向他推薦過(guò)趙姓拓工和打碑人張瑞卿。顯然，這些拓工是以拓碑為生的，不但為人拓碑，而且買(mǎi)賣(mài)拓本，是聯(lián)系拓本生產(chǎn)和流通兩個(gè)環(huán)節(jié)的重要人物。例如，況周頤所推薦的老荀，就是專(zhuān)業(yè)碑估，繆荃孫也稱他為“打碑人山東荀估”；他曾為繆荃孫帶來(lái)“久已湮沒(méi)”的《宋陸游鐘山定林寺題名》拓本，讓繆荃孫欣喜不已。

如前文所言，繆荃孫年輕時(shí)就曾“身自搜訪，手自捶拓”，他對(duì)拓碑之道有深切的體會(huì)。他不僅尊重拓工，也培養(yǎng)家人和仆從學(xué)習(xí)拓碑技藝，為他制作石刻拓本?？娷鯇O的侄子繆志名，就是他培養(yǎng)出來(lái)的拓工。徐乃昌是晚清一大文獻(xiàn)學(xué)家和收藏家，他曾答應(yīng)贈(zèng)予繆荃孫《崇川金石志》，繆荃孫十分高興，因?yàn)楦鶕?jù)《崇川金石志》中的金石目錄，他就可以按“目”索“石”了。他對(duì)徐乃昌說(shuō)：“舍侄能打碑，或令其來(lái)拓，可不致漏泄。”這個(gè)“舍侄”就是繆志名，曾參與《宋建炎復(fù)江陰軍牒》的訪拓。培養(yǎng)家人和仆從拓碑的一大好處是，可以保證相關(guān)的碑拓信息不致泄漏，保證同一石刻不因流傳拓本過(guò)多而降低其市場(chǎng)價(jià)值。實(shí)際上，徐乃昌與繆荃孫之間，時(shí)常交換各自所有的金石目錄。徐乃昌此次所贈(zèng)《崇川金石志》，后來(lái)交給了聶明山，由其赴南通拓取，而繆志名則負(fù)責(zé)將繆荃孫手上的金石目抄錄一份寄贈(zèng)徐乃昌。

相傳唐代著名書(shū)法家顏真卿不僅本人精于鐫刻，還有兩個(gè)精于鐫刻的侍從。此說(shuō)迄今無(wú)法得到確證。清代咸豐年間，書(shū)法家何紹基據(jù)宋拓本橅刻《秦望山法華寺碑》，由其仆人陳芝負(fù)責(zé)奏刀重刻，這是有案可稽的。繆荃孫可能受到前賢的啟發(fā)，有意培養(yǎng)他的仆從從事拓碑之役。他的仆從拓工中，以北京時(shí)期的田福和南京時(shí)期的賈升兩人最值得注意。壬辰年(1892)八月廿五日，繆荃孫曾派田福“上真定打碑，給盤(pán)費(fèi)廿金”，十月三十日回來(lái)。次年四月七日，他“命田福售象及正定、定州二碑與陸純伯”。到了光緒二十年(1894)十月，他發(fā)現(xiàn)田福手腳不干凈，“盜物甚多，洋鎖、席票，并有開(kāi)考籃偷去銀兩之弊”，立即將田福逐走。賈升是在田福被逐走之后來(lái)的，那時(shí)，繆荃孫已經(jīng)到了南京。光緒二十二年(1896)三月廿六日，繆荃孫“專(zhuān)賈升上句容拓新出紹圣經(jīng)”，三十日，“賈升自句容回，拓來(lái)經(jīng)幢一、經(jīng)兩分、造經(jīng)記一分”。但不知具體什么原因，第二天，繆荃孫就以“賈升可惡”為由，要將其“立即逐出”。不過(guò)，這似乎只是一時(shí)氣話，賈升并沒(méi)有真的被趕走，因?yàn)檫@一年十月十四日繆荃孫還帶著賈升和聶明山一起到棲霞山拓碑。

5.慎擇拓工

郭玉海曾將晚清拓工分為兩類(lèi)，一類(lèi)是文人士大夫從事傳拓者，亦稱“名家傳拓”，一類(lèi)是職業(yè)傳拓者，亦稱“傳拓名家”。后者也就是所謂職業(yè)拓工。從《藝風(fēng)老人日記》中可以看出，晚清職業(yè)拓工數(shù)量甚多，不說(shuō)京城琉璃廠職業(yè)碑賈叢集，京城以外也不難覓得好的拓工，如泰安黃士林和江寧聶明山。因此，繆荃孫對(duì)拓工不必“從一而終”，而是根據(jù)時(shí)空環(huán)境的方便和需要，慎擇拓工。

拓工的專(zhuān)業(yè)水平及其工作態(tài)度，決定拓本的質(zhì)量，也影響拓本的流通。李云從所拓《高麗好大王碑》遠(yuǎn)勝他本，所拓《定興標(biāo)義鄉(xiāng)石柱頌》也“一字不損”，若“新出于硎”。與敬業(yè)的李云從相反，亦有一些拓工草率從事。例如，對(duì)于昭陵諸碑，葉昌熾就曾批評(píng)“近時(shí)拓工惜紙，其磨泐處皆不拓，歲久塵埋，下半截深入土中，亦未嘗舉而出之，故精本整本極為希覯”。又如《張弘范墓碑》，由于碑身高大，繆荃孫等人雇請(qǐng)的拓工“懼梯架之費(fèi)，因而置之”，留下了遺憾。另一方面，這些拓工一次出行，往往制作若干份拓本，除了如約交還雇主，以備留存或交流之需，也會(huì)自留一些，作為買(mǎi)賣(mài)的商品，擴(kuò)大了拓本的流通面。

注釋?zhuān)?/p>

①詳參拙文《石刻研究的基本問(wèn)題》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第7期。

②繆荃孫：《江蘇金石記·例言》，載《繆荃孫全集·金石》第二冊(cè)，卷前，鳳凰出版社2014年版，第2頁(yè)。

③石刻刻工早在清代就引起金石學(xué)家的關(guān)注，清人有輯錄石刻刻工人名著作多種，近人曾毅公先生在清人基礎(chǔ)之上增廣為《石刻考工錄》(書(shū)目文獻(xiàn)出版社1983年版)，然而掛一漏萬(wàn)，對(duì)刻工的系統(tǒng)研究闕如。2008年，上海古籍出版社出版拙著《石刻刻工研究》，才有了第一部系統(tǒng)輯錄歷代石刻刻工資料并對(duì)其展開(kāi)較為全面研究的專(zhuān)著。

④明趙崡：《石墨鐫華》卷七《訪古游記·游終南》，見(jiàn)《石刻史料新編》第一輯第25冊(cè)，臺(tái)北新文豐出版公司1982年版，第18646頁(yè)。

⑤參看拙文《玩物：晚清士風(fēng)與碑帖流通》，《學(xué)術(shù)研究》2015年第12期。

⑥近年來(lái)，隨著金石書(shū)畫(huà)研究的深入拓展，學(xué)者們對(duì)拓工的關(guān)注有所增強(qiáng)，其代表性成果首推徐建新《高句麗好大王碑早期拓本制作者李云從考》(《中國(guó)學(xué)術(shù)》第十九、二十合輯，商務(wù)印書(shū)館2005年版)、郭玉海《晚清民國(guó)間的“名家傳拓”與“傳拓名家”》(載《故宮學(xué)刊》第五輯，紫禁城出版社2010年版)、白謙慎《吳大澂和他的拓工》(海豚出版社2013年版)。郭文篇末附有兩種拓工名錄，雖多遺漏，仍然很值得注意。按：王家葵《由〈馮承素墓志〉推考初唐弘文館搨書(shū)人問(wèn)題》(《文匯報(bào)》2015年9月18日)，其中所謂“搨書(shū)人”，乃是負(fù)責(zé)摹寫(xiě)的書(shū)手，非拓工。

⑦葉昌熾：《語(yǔ)石》，載《語(yǔ)石·語(yǔ)石異同評(píng)》(合訂本)，中華書(shū)局1994年版，第565頁(yè)。

⑧按：民國(guó)金石學(xué)者陸和九在其《中國(guó)金石學(xué)講義》(北京圖書(shū)館出版社2003年版)中列舉七位拓工姓名，即包括李云從、聶明山兩人。

⑨繆荃孫：《與顧鼎梅(燮光)書(shū)》，載《繆荃孫全集·詩(shī)文》第一冊(cè)，鳳凰出版社2014年版，第658頁(yè)。按：此書(shū)末尾稱“昔年同志……今只存一鞠?！?，又自稱“今年逾七十”。葉昌熾，字鞠裳，卒于1917年，可知此書(shū)作于1917年前；繆荃孫1913年70歲，則此書(shū)作于1914至1917年之間。

⑩徐建新：《高句麗好大王碑早期拓本制作者李云從考》。