郭怡飛?李雅妮

【摘 要】 英國作家狄更斯在他的作品中塑造了眾多的女性形象，在贊揚女性的同時又無意地貶低了女性。他認(rèn)為男女兩性在生理和心理上都存在很大的差異，因此在作品中為男女兩性設(shè)定了不同的身份和職業(yè)；他肯定了女性的地位，認(rèn)為和諧的家庭一定會有一個理想的女性；但又要求女性內(nèi)外兼修，這些宜室宜家的女性既要溫柔、無私、善良，又要美麗、柔弱、質(zhì)樸。

【關(guān)鍵詞】 狄更斯；女性觀；女性

查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）是十九世紀(jì)英國甚至世界文壇上著名的現(xiàn)實主義文學(xué)家，被稱為十九世紀(jì)“英國文學(xué)的一個神明”。他畢生創(chuàng)作了一百多部短篇小說，幾十部中篇小說，還有十五部長篇小說以及詩歌、散文、隨筆等。狄更斯認(rèn)為男女兩性在才智上的發(fā)展是不同的：女性是感性的象征，是愛和善的化身；而男性是理性的化身，是責(zé)任與力量的象征。因男女兩性在生理和心理上的不同，女性就需要待在家里。當(dāng)男性在外面拼搏得累了，家就成了溫情的港灣。狄更斯所認(rèn)為的理想女性是溫柔善良的，而不是自私冷漠的；她們能管理好各種家務(wù)，并能承擔(dān)相夫教子的責(zé)任；她們可以用愛感化周圍的所有人，并不要求回報。這種家庭天使般的女性，正是狄更斯突出筆墨所要贊揚的。維多利亞時期“男主外，女主內(nèi)”的家庭模式，被狄更斯巧妙的融于他的小說之中，形成了他獨特的女性觀。

一、承認(rèn)男女兩性的差異

兩性之間有著不可忽視的差異，由于男女兩性生理上的不同，就導(dǎo)致了他們心理上的不同。男性一般被認(rèn)為是強大和健壯的，女性則被認(rèn)為是柔弱和嬌小的。因為男女兩性存在根本的差異，所以他們的社會職責(zé)也有所不同。男性因為強大的身體和較強的心理素質(zhì)，他們大多數(shù)從事著家庭以外的職業(yè)，例如速記員、牧師、記者、律師等；女性受第二性的影響只能從事與家務(wù)相關(guān)的工作，如相夫教子、管理傭人、裝扮家庭等。狄更斯作為一名偉大的小說家，深受男權(quán)主義和性別差異的影響，也很難擺脫對女性的偏見。在他的筆下塑造了一大批從事家務(wù)工作的理想女性，他反對婦女像男性一樣在外工作。因而在他的每部作品中，都有一個以家庭為中心的女兒、妻子形象。

維多利亞時期是個多子多女的時代，女性因為頻繁的生育和沉重的家務(wù)活，在體力上會越來越弱。然而男性則無需承擔(dān)這兩項任務(wù)，因此他們在智力和體力上便成了女性的保護(hù)者和監(jiān)護(hù)人，女性只能成為他們的附庸?！澳袡?quán)主義者經(jīng)常從生理上的不同劃分男女兩性，他們認(rèn)為男子聰明勇敢，是促使世界前進(jìn)的核心力量；女子愚鈍虛弱，需要依附男性。”[1]狄更斯作品中的女性大多數(shù)都是身體嬌小、面容可人，她們遇到事情時，經(jīng)常會出現(xiàn)暈倒這一場面，而大部分的男性則身體健壯，即使經(jīng)歷各種挫折也能夠勇敢地面對。在重大事情面前，女性用暈倒來避免處理事情，最終難題都被男性所解決。狄更斯通過塑造男性與女性身體上的差異，體現(xiàn)了他男權(quán)主義傾向，他在生活中雖然尊重女性、保護(hù)女性，卻在作品中貶低女性。

男女兩性除了生理上的不同之外，還有心理上的不同。十八世紀(jì)的《百科全書》給男性和女性所下的定義是：“婦女是感性的，男子是理性的；婦女是消極的，男子是積極的；婦女是優(yōu)雅的，男子是富于侵略的。”[2]勞動分工更加劇了男女兩性的差異，女性因柔弱無知的性格只能被固定在家庭中，而男性卻可以走向社會從事一些體力和智力上的工作。這種明顯的性別對待，讓更多的女性接受了自己第二性的身份，也使得她們與社會逐漸分離，失去了經(jīng)濟獨立的地位。狄更斯在作品中充分的肯定了男女性別上的差異，作品中的女主人公大多都是妻子、女兒、母親的身份，男主人公大多是記者、速記員、律師的身份。狄更斯認(rèn)為女性只能乖乖地待在家中，不能從事像男性一樣的職業(yè)，男性也很少充當(dāng)女性所從事的職業(yè)。如果婦女超出了她們的本質(zhì)工作，妄想和男性一樣走向社會，只能和《雙城記》中的德法日太太一樣，死在自己的槍下。

二、肯定女性的家庭地位

狄更斯作為新興中產(chǎn)階級代表，他大部分的女性作品都是圍繞中產(chǎn)階級家庭展開的。茨威格也在《三大師》中說“狄更斯的領(lǐng)域是家庭的世界?！盵3]狄更斯認(rèn)為家是神圣不可侵犯的，他理想的家庭充滿了溫馨與活力，在他心中家可以用來躲避一切傷害。他所描繪的都是一幅幅幸福的家庭畫面，有的是丈夫和妻子圍在熊熊壁火前為孩子講故事，有的是父親和女兒其樂融融。這些幸福的場面是狄更斯心中的圣地，因為他與妻子不和諧的婚姻關(guān)系，他便將這種情感融于他的作品中，表達(dá)了他對幸福家庭的向往。在他筆下成功的男性都有一個幸福美滿的家庭，那些在外拼搏的男性主人公回到家里，都能得到女性溫柔的關(guān)懷，幸福的家庭成為衡量男性事業(yè)成功與否的標(biāo)志。

每一個幸福家庭背后都有一個溫柔、善良的家庭天使，狄更斯在作品中大加贊揚這類女性。這些家庭天使在屬于她們的領(lǐng)域內(nèi)默默地付出，她們善良、溫柔、能干、聰明、無私，她們是整個家庭的核心。狄更斯賦予她們一切美好的品質(zhì)，讓她們在自己的舞臺上創(chuàng)造出一份屬于自己的天地。這些家庭天使在用心經(jīng)營一個家，她們把自己全部的愛奉獻(xiàn)給丈夫、孩子，創(chuàng)造出和諧的家庭氛圍。狄更斯不但肯定了女性對家庭的貢獻(xiàn)，還充分認(rèn)可了女性對男性事業(yè)上的幫助。他用盡筆墨贊美那些忠于丈夫、能用很少的金錢來布置出溫馨的家庭、能對身邊的人無私奉獻(xiàn)的女性。

狄更斯充分肯定了女性的家庭地位，對自己妻妹瑪麗和喬治娜的無私奉獻(xiàn)和管家能力報以極大的感恩之情。他認(rèn)為沒有妻妹，自己的家庭可能就是一團(tuán)糟。在瑪麗去世后，他一度懷著對瑪麗深沉的愛無法進(jìn)行創(chuàng)作，直到喬治娜的到來，才得以恢復(fù)。在他的作品中也體現(xiàn)了他對女性家庭地位的肯定，例如《雙城記》中的露西，她像一根金線將父親、丈夫、孩子和自己牢牢地拴在一起，她能用一些很小的飾物營造出一個溫馨的家?！痘臎錾角f》中的埃斯特，她總是隨身掛著一串鑰匙，不管走到哪里，都能聽見鑰匙發(fā)出的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膼偠?，她用愛將荒涼的山莊變的不再荒涼?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》中的愛格妮斯也隨身帶著一串鑰匙，把家里收拾的秩序井然，對自己的父親不離不棄，最終和大衛(wèi)有了美好的結(jié)局。

狄更斯贊揚了那些溫柔、善良的家庭天使，也從反面批判了讓家庭喪失溫暖的女性。正因為這種女性的不負(fù)責(zé)任和缺乏管家能力，家里才被弄得烏煙瘴氣，讓男性主人公喪失了溫暖，因此作者為她們安排了慘淡的結(jié)局。如《遠(yuǎn)大前程》中的卜凱特太太，她整日里就只是沉浸在自己的貴族夢里，隨手塞給孩子一個針線盒，針線盒里的針少了，她也不去找，讓孩子自然治療；對傭人揮霍無度的亂花錢也視而不見?！峨p城記》中的德法日太太，她逾越自己的職責(zé)，試圖闖入男性的事業(yè)之中，對丈夫只是利用，毫無溫情可言，作者最終只能安排她死去。狄更斯通過贊揚溫柔、善良的家庭天使，批判那些不守婦道和不負(fù)責(zé)任的女性，肯定了女性對家庭的重要作用。

三、要求女性內(nèi)外兼修

“內(nèi)”，指內(nèi)在道德修養(yǎng)、文化蘊涵；“外”，指人表現(xiàn)出的言語表情、行為舉止；“內(nèi)外兼修”，指重視外在表現(xiàn)符合規(guī)范的同時，還要注重內(nèi)在的道德修養(yǎng)，最終達(dá)到內(nèi)外一致，完成自身修養(yǎng)的全面提升。狄更斯在作品中塑造女性形象時，表達(dá)了他對女性內(nèi)外兼修的要求。不管是妻子、女兒、母親，這些形象都要符合內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)要求，如果她們違背了這一標(biāo)準(zhǔn)，作家就會對她們進(jìn)行批判，讓她們在作品中悲慘的死去或者不幸的生活。在狄更斯的作品中，內(nèi)在美主要表現(xiàn)在女性的美德上，她們往往善良、無私、忠誠、溫柔；外在美主要表現(xiàn)在女性的外貌、語言、行為上，她們是美麗、活潑、柔弱、質(zhì)樸的象征。狄更斯對女性的這一要求正符合了讀者的審美需要，也是維多利亞時期社會對女性的總體要求。

狄更斯的小說被稱為十九世紀(jì)最純潔的小說，他的小說中沒有對性愛的描寫，他筆下的女性大多集外在美和內(nèi)在美于一身，能凈化人的心靈、引導(dǎo)人向上和向善。我們經(jīng)?？梢愿惺艿侥切┡缘臏嘏齻兇┧笥谡麄€大家庭，不管對朋友、親人都有著無比執(zhí)著的愛。她們身上彰顯的愛的光芒點亮了人們的心，成為人性永恒的魅力。狄更斯鐘情于他筆下家庭天使般的女性，但是對那些自私自利、不守婦道、陰鷙狠毒的女性大加鞭撻，他認(rèn)為那類女性扼殺了人們對溫馨家庭的追求。整體看來，狄更斯對女性內(nèi)外兼修的要求，主要源于他對幸福家庭的追求和自己男權(quán)主義的影響。通過作品，我們可以看出他對兩類女性有著截然不同的態(tài)度?！峨p城記》中的露西，對身邊所有人都滿懷溫情，她用愛喚醒了生病已久的父親，對待丈夫不離不棄，使得卡爾頓為她獻(xiàn)身，自己和丈夫最終過上了幸福的生活。狄更斯對露西是肯定的，因為她的身上體現(xiàn)了作家對美德的要求。而《遠(yuǎn)大前程》中的哈維沙姆小姐最終死在熊熊烈火之中，因為她對男性的狠毒報復(fù)，違背了作家對女性美德的要求。

狄更斯認(rèn)為完美的女性不但要有一顆溫暖的心，而且外在表現(xiàn)也要符合廣大讀者的要求。因此他筆下理想的女性不僅外表光鮮亮麗，而且行為舉止符合男性的審美，她們大多數(shù)柔弱、質(zhì)樸、美麗。在狄更斯看來，外表美麗、柔弱的女性更能引起男性的同情和喜愛。因此在他的筆下很少有那種大大咧咧的女性，大多數(shù)的女性都表現(xiàn)出一種近乎病態(tài)的嬌弱美。她們會時不時地暈倒，走起路來也文文弱弱，她們臉上總是顯示出一種甜蜜、溫馨的神態(tài)，在家庭中能成為一個很好的傾聽者。例如《雙城記》中的露西，她給人的印象是身材嬌小、纖細(xì)、優(yōu)美，“她在思考問題的時候，經(jīng)常展現(xiàn)出各種表情，時而困惑、時而疑問、時而驚訝，時而歡快，或是四種表情同時具備。”[4]而《遠(yuǎn)大前程》中的哈維沙姆小姐給皮普的第一印象卻是“形銷骨立、極度虛弱，只有在她的雙眼中才可以看到一絲生氣?！盵5]作者通過對；兩種女性的外在描寫，提出了他對女性外在美的要求。

狄更斯是英國偉大的文學(xué)家，他塑造的女性形象對當(dāng)時和后世產(chǎn)生了重大影響。狄更斯在肯定女性家庭地位的同時又對女性提出了更加嚴(yán)格的要求，這與維多利亞時期中產(chǎn)階級男性的需要和狄更斯本人的男權(quán)主義觀念密切相關(guān)。通過研究我們可以發(fā)現(xiàn)，狄更斯所塑造的女性形象，受當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和性別差異的影響，只能成為賢妻良母式的女管家。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李蘭.隱蔽的父權(quán)——女性主義視野下的狄更斯的《艱難事實》[J].安徽文學(xué)（下半月），2013（7）81-83.

[2] 宋嚴(yán)萍.英國工業(yè)革命時期資產(chǎn)階級的家庭觀及其成因探析[J].上海師范大學(xué)學(xué)報，2003（6）89-93.

[3] [奧]茨威格.姜麗，史行果譯.三大師[M].北京：西苑出版社，1998.2.

[4] [英]米·斯萊特.麻益民譯.狄更斯與女性[M].天津：百花文藝出版社，1990.280.34.72.

[5] [英]狄更斯.主萬，葉尊譯.遠(yuǎn)大前程[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.134.249.14.191.

【作者簡介】

郭怡飛（1994.7—）女，漢族，陜西西安人，碩士研究生，學(xué)科教學(xué)語文.

李雅妮（1978.9—），寶雞文理學(xué)院副教授，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué).