王燕珺
摘 要:依法治國與社會主義核心價值觀培育,有著密切的內(nèi)在關(guān)系,包括生成背景的同步性、邏輯內(nèi)涵的同構(gòu)性、目標(biāo)定位的同向性等。從二者的相互作用角度來說,依法治國是社會主義核心價值觀培育的法治保障,社會主義核心價值觀培育是推進(jìn)依法治國的價值支點(diǎn)。因此,在具體實(shí)踐過程中,我們必須構(gòu)建依法治國與社會主義核心價值觀培育相互配合的互動機(jī)制,確立起剛?cè)岵?jì)的實(shí)踐原則,實(shí)現(xiàn)協(xié)同推進(jìn)的重要目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:依法治國;社會主義核心價值觀;內(nèi)在聯(lián)系
中圖分類號:D610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-1502(2018)03-0105-06
近年來,依法治國與社會主義核心價值觀日益引起人們的重視,其社會關(guān)注度和影響力與日俱增,那么二者之間的關(guān)系究竟是怎樣的呢?
一、依法治國與社會主義核心價值觀培育的內(nèi)在統(tǒng)一
依法治國與社會主義核心價值觀培育,是黨和政府在新形勢下的重大戰(zhàn)略部署。但二者并不是獨(dú)立實(shí)施、自成一體的,而是有著密切內(nèi)在聯(lián)系的。
(一)依法治國與社會主義核心價值觀培育具有生成背景的同步性
新舊世紀(jì)交替之際,隨著我國改革開放事業(yè)的深入推進(jìn),其所面臨的改革環(huán)境愈益復(fù)雜,改革任務(wù)更加艱巨。而在市場經(jīng)濟(jì)大潮和西方思想文化的雙重沖擊下,人們的思想觀念發(fā)生了極大嬗變,價值取向日益異質(zhì)多元。在世情、國情、黨情都已發(fā)生深刻變化的情況下,為了進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政水平,增強(qiáng)國家治理能力,黨的十五大在科學(xué)總結(jié)建國以來幾十年治國理政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,明確提出了“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”的重大戰(zhàn)略決策。兩年后,“依法治國”基本方略被莊嚴(yán)寫入憲法,意味著這一方略已得到了國家根本大法的確認(rèn)和保護(hù)。自此,盡管國內(nèi)外形勢不斷變化,這一基本方略始終未變,并且有所豐富和發(fā)展。如黨的十六大從發(fā)展社會主義民主政治的高度,強(qiáng)調(diào)要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來;黨的十七大以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),將深入落實(shí)依法治國基本方略列入作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求;黨的十八大則從中國特色社會主義建設(shè)的全局出發(fā),要求全面推進(jìn)依法治國,加快建設(shè)社會主義法治國家,從空間和效率兩個方面提出了具體要求??梢钥闯觯h推進(jìn)依法治國的基本思路是十分明確的,其決心是堅定不移的。在此期間,依法治國的內(nèi)涵不斷豐富,目標(biāo)更加明晰,并且在理論和實(shí)踐上都有所深化和發(fā)展,體現(xiàn)出了與時俱進(jìn)的顯著特點(diǎn)。2014年10月,黨的十八屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》,明確提出了全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)和重大任務(wù),對建設(shè)社會主義法治國家作出了全方位的重要部署,這也成為了中國法治史上的重要里程碑。黨的十九大又將依法治國作為新時代中國特色社會主義基本方略之一。
以德治國在中國有著悠久的歷史,它也是一種重要的治國理政方式。當(dāng)前,以德治國從本質(zhì)上來說就是要以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德治理國家。在全社會培育正確的價值觀,是以德治國的重要組成部分。社會主義道德建設(shè)的重要目標(biāo)就是要在全社會形成正確的價值準(zhǔn)則和價值判斷標(biāo)準(zhǔn),在人們思想深處樹立正確的價值規(guī)范和價值體系。事實(shí)上,黨的十五大在明確提出依法治國的同時,就認(rèn)識到了價值觀建設(shè)的重要性,強(qiáng)調(diào)要“深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育,加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育,引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”[1]。2000年1月,江澤民指出:“我們在建設(shè)有中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中,要堅持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè),依法治國;同時也要堅持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè),以德治國?!盵2]把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來,開辟了中國共產(chǎn)黨治國理政的新境界。2001年9月,中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,明確了公民道德建設(shè)的基本規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn);2006年3月,胡錦濤號召廣大干部群眾特別是青少年要樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向;同年10月,黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重大命題,這標(biāo)志著與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值觀體系基本成熟。所以,黨的十七大強(qiáng)調(diào):“建設(shè)社會主義核心價值體系,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?!盵3]以此為基礎(chǔ),經(jīng)過進(jìn)一步概括提煉全黨全社會的價值共識,形成了作為社會主義核心價值體系內(nèi)核的社會主義核心價值觀??梢钥闯觯婪ㄖ螄c社會主義核心價值觀培育的生成背景幾乎是同步的,都是黨在建設(shè)中國特色社會主義過程中,探索治國理政新方式的重要成果,有力推進(jìn)了國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化。
(二)依法治國與社會主義核心價值觀培育具有邏輯內(nèi)涵的同構(gòu)性
一般認(rèn)為,依法治國是依靠法律和制度,社會主義核心價值觀培育則依靠道德和倫理;依法治國是強(qiáng)制性的、剛性的,社會主義核心價值觀培育則是非強(qiáng)制性的、柔性的。二者似乎是涇渭分明、難以同構(gòu)的。但事實(shí)上,這些顯性的區(qū)別并不能否定二者之間的內(nèi)在一致性。社會主義核心價值觀作為社會的主流意識形態(tài),是服從和服務(wù)于當(dāng)前社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的。任何國家的憲法法律與其主導(dǎo)意識形態(tài)都不是相互抵牾、相互捍格的。憲法法律反映了統(tǒng)治階級的意愿和要求,代表著統(tǒng)治階級的價值取向;社會的核心價值觀,也是統(tǒng)治階級基于自身利益提煉升華并在全社會推廣踐行的道德規(guī)范、價值導(dǎo)向。這種占統(tǒng)治地位的倫理價值精神,與統(tǒng)治階級的憲法法律所體現(xiàn)的社會價值精神具有高度的一致性。法律的貫徹執(zhí)行固然有著一定的強(qiáng)制性,但這種強(qiáng)制性與其發(fā)揮作用所需要的道德觀念、價值導(dǎo)向并不沖突,相反,法律在貫徹執(zhí)行中會一直滲透著核心的、主導(dǎo)的道德觀念與價值導(dǎo)向。所以,《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》明確提出,必須堅持一手抓法治、一手抓德治,大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。
從根本上說,依法治國是要培育人們的法治精神,維護(hù)社會公平正義,實(shí)現(xiàn)國家治理的秩序性、規(guī)范性,這也是社會主義核心價值觀培育所追求的目標(biāo)。法治作為社會主義核心價值觀社會層面的構(gòu)成要素,深刻體現(xiàn)著社會主義核心價值觀的實(shí)然追求,集中體現(xiàn)著全體人民的共同理想和愿望。而社會主義核心價值觀在憲法和法律中的具體化、可操作為其培育和踐行起到了保駕護(hù)航的重要作用,同時提供了深厚的法理依據(jù)。所以說,依法治國與社會主義核心價值觀具有邏輯內(nèi)涵的同構(gòu)性。
(三) 依法治國與社會主義核心價值觀具有目標(biāo)定位的同向性
依法治國與社會主義核心價值觀的目標(biāo)指向是什么,二者的目標(biāo)指向是否一致呢?答案毫無疑問是肯定的。法律是治國之重器,良法是善治之前提。依法治國是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,關(guān)系到人民群眾的根本福祉和國家民族的未來發(fā)展。中國特色社會主義法治建設(shè)作為引領(lǐng)國家發(fā)展的導(dǎo)航儀,始終是以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興為其目標(biāo)定位的?!叭娼ǔ尚】瞪鐣?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,必須全面推進(jìn)依法治國?!盵4]從中華人民共和國成立前《共同綱領(lǐng)》中的法治精神,到黨的十五大提出“依法治國”基本方略,再到黨的十八屆四中全會“全面推進(jìn)依法治國”的路線圖,法治中國從未偏離民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的歷史航標(biāo)。社會主義核心價值觀則概括和凝練了中國特色社會主義在國家層面、社會層面和個人層面的價值取向,深刻彰顯著中華民族的百年夢想。具體地說,富強(qiáng)、民主、文明、和諧是中國夢的國家坐標(biāo),體現(xiàn)了繁榮富強(qiáng)、強(qiáng)國裕民的夢想;自由、平等、公正、法治是中國夢的社會坐標(biāo),彰顯了民族進(jìn)步、社會發(fā)展的夢想;愛國、敬業(yè)、誠信、友善是中國夢的個人坐標(biāo),昭示了崇德尚禮、國泰民安的夢想。從建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國的新民主主義綱領(lǐng),到實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想,再到全面建成小康社會的進(jìn)軍號角,實(shí)現(xiàn)中國夢一直是凝練、培育和踐行社會主義核心價值觀的精神引領(lǐng)。所以說,依法治國與社會主義核心價值觀培育具有目標(biāo)設(shè)定上的同向性,即共同致力于推動中國特色社會主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
有夢想方有目標(biāo),有希翼才會奮斗。中國夢并非是一般意義上的夢想,而是一種特定的、整體性的思想意識和目標(biāo)指向,是中華民族萬眾一心、努力奮斗的共同愿景,它不但寄托著中華民族永不退色的集體記憶和昂揚(yáng)向上的意志情懷,而且昭示著中華民族崇高的目標(biāo)定向和對未來的美好期許。在實(shí)現(xiàn)中國夢的宏偉目標(biāo)下,依法治國和社會主義核心價值觀培育絕非突兀而起、橫空而生,而是基于實(shí)現(xiàn)中國夢的理性設(shè)定和長遠(yuǎn)目標(biāo)。
二、依法治國對社會主義核心價值觀培育的深度支撐
依法治國與社會主義核心價值觀有著各自特定的功能和作用,但作為社會上層建筑的重要組成部分,它們非但不能相互取代,而是相互依賴的。
(一) 依法治國是社會主義核心價值觀培育的法制保障
“任何值得被稱之為法律制度的制度,必須關(guān)注某些超越特定社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對性的基本價值。”[5]法治是社會主義核心價值觀中一個重要的方面,它為其他價值理念的培育提供了最基本的保障。從國家層面來說,富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)需要憲法和法律的保障才能實(shí)現(xiàn);從社會角度來說,自由、平等、公正的價值取向必須在法治的框架和治理方式下才能得以全面落實(shí);從個體的角度來說,愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值遵循需要在遵紀(jì)守法的條件下才能被人內(nèi)化。可以說,離開了法治,社會主義核心價值觀的培育就失去了保障和依托。只有將情感的認(rèn)同與理性的認(rèn)知相統(tǒng)一,將道義的遵循與法治的規(guī)范相疊加,才能使社會主義核心價值觀“恒久遠(yuǎn)”“永流傳”。所以,要發(fā)揮社會主義核心價值觀的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用,就要將其基本內(nèi)容和內(nèi)在精神納入法治軌道,通過一系列的法律法規(guī)將不同職業(yè)、不同群體的人所應(yīng)具有的職業(yè)素質(zhì)和道德觀念規(guī)定下來。這些基本內(nèi)容和內(nèi)在精神,不僅要體現(xiàn)在憲法中,如“國家厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)”,“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律,保守國家秘密,愛護(hù)公共財產(chǎn),遵守勞動紀(jì)律,遵守公共秩序,尊重社會公德”等;而且要吸收進(jìn)具體的法律條文中,如《環(huán)境保護(hù)法》“一切單位和個人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)”,《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》“經(jīng)營者與消費(fèi)者進(jìn)行交易,應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠實(shí)信用的原則”,以及各機(jī)關(guān)單位中關(guān)于職業(yè)道德、個人守則的具體規(guī)定等。
具體來說,法律法規(guī)對社會核心價值觀培育的保障作用體現(xiàn)在以下幾個方面:一是規(guī)范引導(dǎo)作用。法律通過明確的條文規(guī)定,把社會上占主導(dǎo)地位的價值觀念、道德體系作用于人的思想意識中,通過長期的、潛移默化的滲透和影響,使人們認(rèn)識到什么樣的思想和行為是應(yīng)當(dāng)提倡的、正確的,什么樣的思想和行為是不被提倡的、錯誤的,從而為人們樹立正確價值觀提供參考標(biāo)準(zhǔn)、價值模式和培育方向;二是預(yù)測評價作用。由于法律法規(guī)的顯性存在,人們可以預(yù)先推測自己行為所產(chǎn)生的后果,從而依照正確價值觀及時調(diào)適自己的行為。即便對于已經(jīng)發(fā)生的行為,法律作為一種準(zhǔn)則與規(guī)范,也可以判斷、衡量出這些行為是否契合社會主流價值觀的要求,通過提供明確、客觀的評價標(biāo)準(zhǔn),起到引導(dǎo)和領(lǐng)航的重要作用;三是強(qiáng)制懲戒作用。一般來說,違法犯罪行為也是不符合社會主流價值體系的,是人們所不贊同、不認(rèn)可的。對于這些行為,法律可以通過懲惡揚(yáng)善的方式,使人們在法律權(quán)威面前受到教育和警示,從而更加自覺主動地內(nèi)化社會主義核心價值觀。如新加坡通過法律制度的規(guī)定,把隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為納入法律懲治體系,使公民的道德水平和文明程度大為提高。
(二)社會主義核心價值觀培育是推進(jìn)依法治國的價值支點(diǎn)
當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式日益多元化,給人們的思想觀念、價值取向帶來巨大影響,很多領(lǐng)域中存在的法律意識淡薄、道德素質(zhì)低下和價值取向模糊等問題,單靠法律的約束和懲治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)榉傻倪m用范圍是有限定的,社會生活中很多不規(guī)范、不道德的行為并未觸犯法律,因此無法直接運(yùn)用法律加以制裁,如一些行業(yè)道德失范、秩序混亂,不正之風(fēng)屢禁不止;一部分人理想信念動搖,思想道德扭曲,對社會主義前途喪失信心,對腐朽生活方式趨之若鶩,等等。即便是在法律可以調(diào)整的領(lǐng)域,如果核心價值觀建設(shè)缺位或者弱化,法律調(diào)整的效果也可能不盡如人意,甚至?xí)霈F(xiàn)“防不勝防”“罰不勝罰”的局面。法律作為人們對客觀世界的一種認(rèn)識,通過制定條例和規(guī)章來懲罰犯錯誤的人,具有一定的事后性。而一個人走向違法犯罪,通常是從價值迷失、理想喪失開始的?!傲疂嵲从谧月桑瑝櫬涫加谪澙?。”放松道德修養(yǎng),失去內(nèi)心約束,就會恣意妄為甚至違規(guī)犯法。很多貪污腐敗官員在懺悔反省時,大都將問題歸咎于放松了對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造,這仿佛成為了他們走向犯罪的一致的根源。所以說,社會主義核心價值觀是一道重要堤壩,對違法犯罪具有防微杜漸的重要作用。
從另一個方面來說,法律的貫徹和執(zhí)行也需要以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)。法律的貫徹執(zhí)行是一種社會行為,但它會受到多種因素的影響和制約,其中包括個體思想情感、價值取向等主觀因素的影響和制約。一個沒有正確價值判斷和價值選擇的人,無論法治如何健全,總能找到犯罪的可乘之機(jī);相反,一個有著正確價值尺度和價值標(biāo)準(zhǔn)的人,即便在法治不健全的環(huán)境中,也能夠廉潔自律。所以說,只有思想端正、道德高尚、具有正確價值觀的人,才能切實(shí)守法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。江澤民曾強(qiáng)調(diào):“法律和制度要靠人來制定,也要靠人來具體執(zhí)行和遵守。所以,人的素質(zhì)也非常重要。……人的素質(zhì)高,能夠廉潔自律,做到‘常在河邊走,就是不濕鞋;人的素質(zhì)低,即使法律和制度完善,也會有人以身試法,鋌而走險?!恍┤酥ǚ阜?,甚至執(zhí)法犯法,就充分說明了這一點(diǎn)?!盵6]通過社會主義核心價值觀的培育,激發(fā)起人們內(nèi)心的正義感、榮譽(yù)感和責(zé)任心,充分發(fā)掘人們靈魂深處的“性善”因子,能使人們自覺約束自己的行為,自覺做到守法用法,主動與一切違法犯罪及其他社會丑惡行為作斗爭,從而在客觀上推進(jìn)了依法治國進(jìn)程。
三、依法治國與社會主義核心價值觀培育的協(xié)同推進(jìn)
2014年2月,習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào):“要用法律來推動核心價值觀建設(shè)?!盵7]在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀離不開法律的保障,同樣的道理,“我們應(yīng)該注意到邦國雖有良法,要是人民不能全都遵循,仍然不能實(shí)現(xiàn)法治。”[8]所以,在實(shí)踐過程中必須協(xié)同推進(jìn)依法治國與社會主義核心價值觀培育,而不能出現(xiàn) “一手比較硬,一手比較軟”的情況。
(一) 構(gòu)建相互配合的互動機(jī)制
核心價值觀是反映社會中最大多數(shù)人價值取向和價值共識的最根本、最重要的價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)前體制內(nèi)外、不同群體的“最大公約數(shù)”,反映了人們的共同價值訴求。培育和踐行社會主義核心價值觀不是針對某一行業(yè)、某一領(lǐng)域,而是全體公民都應(yīng)自覺參與、積極內(nèi)化。依法治國包含著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法等幾個重要環(huán)節(jié),而無論哪一個環(huán)節(jié),都離不開人的參與和執(zhí)行。不管是立法者、執(zhí)法者還是司法者,他們的法律意識、價值觀念和道德水平,都會對依法治國產(chǎn)生重要的影響?!胺傻臋?quán)威源自人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰?!盵4]只有人們真正樹立了法治思維,認(rèn)同法治理念,依法治國才會有堅實(shí)的基礎(chǔ)。所以,必須把社會主義核心價值觀融入依法治國的每一運(yùn)行環(huán)節(jié),不斷提高法律從業(yè)者對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度和適應(yīng)度,包括培育和踐行民主價值觀,促進(jìn)立法;培育和踐行公正、文明價值觀,大力推進(jìn)公正執(zhí)法、文明執(zhí)法;培育和踐行公正、和諧價值觀,確保司法公正、實(shí)現(xiàn)和諧司法;培育和踐行愛國、誠信價值觀,增強(qiáng)全社會學(xué)法尊法守法用法的意識等[9]。
近年來,我國已經(jīng)形成了以憲法為核心、以法律為主干,包括眾多規(guī)范性法律法規(guī)文件在內(nèi)的社會主義法律體系,為依法治國提供了必要的前提條件。隨著社會的發(fā)展和實(shí)踐的深入,在法律法規(guī)修訂完善的過程中,應(yīng)及時將社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容融入其中,從而為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供更有力的法律支撐。同時,在宣傳普及社會主義核心價值觀的過程中,也應(yīng)突出法治的內(nèi)容,把法治教育融入社會主義核心價值觀教育中。綜觀日本的“道德教育”、新加坡的“國家意識教育”、美國和西歐的“公民教育”等,雖然其教育目標(biāo)不盡相同,教育手段各擅其長,但法律意識、民主意識、契約精神卻都是其中的重要內(nèi)容。法治關(guān)系到社會的公平正義,關(guān)系到每個人的自由全面發(fā)展,是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和核心要素。當(dāng)前社會上很多問題的出現(xiàn),如司法腐敗屢禁不止、黃賭毒現(xiàn)象沉渣泛起、社會誠信缺失等,都與公民法治意識不強(qiáng)有著一定的關(guān)系。2014年11月,國家決定把12月4日設(shè)為國家憲法日,這也是社會主義法治國家建設(shè)中的重要節(jié)點(diǎn)。我們應(yīng)該以此為契機(jī),在社會主義核心價值觀宣傳教育過程中,積極開展多種形式的普法培訓(xùn)活動,通過法律知識競賽、模擬法庭審判、法律義務(wù)咨詢等活動,促進(jìn)法律進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭,使每一天都成為公民的“信仰日”和“行動日”。
(二) 確立剛?cè)岵?jì)的實(shí)踐原則
任何一個社會問題的產(chǎn)生,不論是道德滑坡、信仰缺失還是精神困頓,都有其深刻的社會歷史根源。對于如此復(fù)雜的問題,任何單一的治理手段都顯得蒼白無力。法律因其具有的外在強(qiáng)制性,不管公民個體是否愿意,只要觸犯法律法規(guī),都必須接受懲罰和制裁而沒有任何融通商量的余地;社會主義核心價值觀則是一種軟性約束的力量,只有經(jīng)過公民個體的內(nèi)化吸收,才能從規(guī)范信念轉(zhuǎn)化為規(guī)范行為。如果只是片面強(qiáng)調(diào)法律制裁,則剛猛有余而柔性不足;如果只是一味注重社會主義核心價值觀教育,則柔性有余而剛猛不足。只有把依法治國與培育社會主義核心價值觀結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵⑴e、寬嚴(yán)相濟(jì),才能收到最佳的效果。以醉酒駕駛為例,其行為固然違反了《道路交通安全法》的相關(guān)規(guī)定,需要依照法律作出相應(yīng)的制裁。但如果只是片面依靠罰款拘役,而不輔之以安全教育、價值引導(dǎo),則無法使人們從內(nèi)心深處真正認(rèn)識到錯誤的嚴(yán)重性。所以,在現(xiàn)實(shí)生活中一些酒駕者會屢罰屢犯、不思悔改。酒駕雖然是違法違規(guī)行為,但它同時也是一種不文明、不安全的行為。一般來說,酗酒是由特定的生活習(xí)慣和價值理念所導(dǎo)致的,只有通過相應(yīng)的安全教育和價值引導(dǎo),才能使人受到思想上的啟發(fā)和覺悟,從而自覺對自己的行為加以約束和克制。
需要指出的是,社會核心價值觀調(diào)整的范圍和領(lǐng)域比法律法規(guī)要大,很多的行為和現(xiàn)象雖然不符合社會主義核心價值觀的要求,但可能并未觸犯法律法規(guī)。對于違反社會主義核心價值觀而未觸犯法律的行為,是否就無法進(jìn)行強(qiáng)制性處罰呢?在我國,除了不同部門制定的法律法規(guī)外,還有很多根據(jù)不同單位實(shí)際情況制定的規(guī)章制度、行為條例等,這也是規(guī)范人們行為的重要依據(jù)。如學(xué)生在考試中作弊,可能談不上違法犯罪,但它卻違反了社會核心價值觀中的“誠信”要求,同時也違反了學(xué)校的相關(guān)管理規(guī)定,因此在對其進(jìn)行批評教育的同時,也要給予一定的處罰措施。否則,處罰力度不夠,警醒意義不足,帶來的后果可能會使更多學(xué)生的群起效仿。在這種情況下,就需要將核心價值觀的內(nèi)涵外化為一定的管理制度和行為規(guī)則,以其硬約束保障道德規(guī)范的實(shí)施,“要按照社會主義核心價值觀的基本要求,健全各行各業(yè)規(guī)章制度,完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則,使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘9ぷ魃畹幕咀裱??!盵7]所以說,在當(dāng)前社會環(huán)境和人們思想觀念復(fù)雜多變的嚴(yán)峻形勢下,協(xié)同推進(jìn)依法治國和社會主義核心價值觀培育,必須堅持剛?cè)嵯酀?jì)、相互配合的原則,實(shí)現(xiàn)二者的良性互動。
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