魏艷芳

摘 要：大眾文化是人民美好生活需要的重要組成部分，但當前我國大眾文化發(fā)展在經(jīng)濟、政治、藝術(shù)、技術(shù)及理論支持等方面還存在亟需治理的問題。為更好推進大眾文化發(fā)展，滿足人民日益增長的美好生活需要，必須對大眾文化發(fā)展中存在的這些問題進行治理和規(guī)范。

關(guān)鍵詞： 大眾文化；治理；中國特色社會主義文化

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2018）03-0118-04

黨的十九大報告指出，當前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，為此，我們必須堅持以人民為中心，百花齊放，百家爭鳴，推進社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮。當今的大眾文化是以電影、電視、報刊、小說、音樂、舞蹈等為主要內(nèi)容的、在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，貼近百姓生活，以休閑、娛樂為主要目的的商品化文化形態(tài)，是我國當前文化生態(tài)中的重要組成部分。當前，人們的生活中充滿不確定性因素，這使得人們在面對更多選擇的同時，也面臨著更大的壓力。于是，當今的大眾文化以其通俗性和娛樂性被越來越多的人所接受，已經(jīng)成了人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€重要組成部分，影響著人們的思維、思想和感情。

然而，一派繁榮之中也有令人擔憂的傾向。習總書記就曾在全國文藝工作座談會上指出，當前我們在文藝創(chuàng)作方面存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”、抄襲模仿、千篇一律、一味媚俗、把作品當作追逐利潤的“搖錢樹”、過度包裝進而形式大于內(nèi)容等現(xiàn)象。大眾文化領(lǐng)域也是一樣。要想發(fā)展好大眾文化，促進社會主義文化的整體繁榮，滿足人民對美好文化生活的需要，就必須對大眾文化進行治理和引導。針對大眾文化發(fā)展中所存在的主要問題，筆者提出以下五個維度的治理思路。

一、經(jīng)濟維度：正確處理大眾文化的經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系

大眾文化應該是經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。習近平總書記指出：“一部好的作品，應該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場考驗的作品，應該把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。”[1]一方面，作為商品化的文化形態(tài)，大眾文化當然不能完全不考慮經(jīng)濟效益。另一方面，大眾文化作為一種文化形式，必須發(fā)揮其精神引領(lǐng)作用，產(chǎn)生良好的社會效果。相較于物質(zhì)產(chǎn)品，文化產(chǎn)品對人的影響是更加根本和深遠的，它對人的知識素養(yǎng)、價值觀念、社會生活、人際交往、人生追求等都有深刻的影響。因此，我們的大眾文化建設(shè)應兼顧經(jīng)濟效益與社會效益，當兩種效益發(fā)生矛盾時，將社會效益放在首位。

就當前來說，迫切需要治理的是為了經(jīng)濟效益忽視社會效益的現(xiàn)象。根據(jù)治理的理念與要求，這需要大眾文化生產(chǎn)領(lǐng)域各主體的共同努力。政府要認識到自己的職能，既要為大眾文化的發(fā)展提供服務(wù)，保駕護航，又要建立合理的體制機制，以便對市場、社會和個人的文化生產(chǎn)行為進行約束；市場要有邊界，決不能把經(jīng)濟效益置于文化的社會效應之上，甚至為了經(jīng)濟效益而放棄社會效應；我們的社會要高度發(fā)育，能夠?qū)Υ蟊娢幕纳a(chǎn)和傳播起到推動、監(jiān)督的作用；文化創(chuàng)作者個人和部門，要有文化良心，處理好義利關(guān)系，嚴肅認真地考慮作品的社會效果，在此基礎(chǔ)上再去追求市場效應。

二、政治維度：正確處理大眾文化的政治導向性與娛樂性的關(guān)系

大眾文化本身就兼具政治導向功能與娛樂功能。作為一定社會經(jīng)濟政治的觀念形態(tài)的反映，任何文化都會受到政治背景和意識形態(tài)的作用和影響。因此，我國的大眾文化必然和社會主義的意識形態(tài)等有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有一定的政治導向性。同時，它是市場經(jīng)濟條件下的產(chǎn)物，是適應人們市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)和生活狀況而出現(xiàn)的文化形態(tài)，必然具有娛樂消遣性。這就產(chǎn)生了在發(fā)展大眾文化的過程中，如何正確處理其政治導向性與娛樂性的關(guān)系的問題。

一方面，我們要積極利用大眾文化的政治導向功能。一些優(yōu)秀的主旋律大眾文化在社會上的反響證明，形式多樣、寓教于樂、潛移默化的大眾文化的政治引導更能取得理想效果。因此，我們要加強對主流意識形態(tài)如何與眾多新興大眾文化形式相結(jié)合的研究，把社會主義意識形態(tài)融入大眾文化，作用于人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕M活動。另一方面，我們要避免泛意識形態(tài)化的錯誤，不能要求所有大眾文化作品都是意識形態(tài)性的。大眾文化是市場經(jīng)濟條件下的商品化文化形態(tài)，本身就是非主旋律的多樣性文化。如果全面意識形態(tài)化，大眾文化千篇一律地成了政府意志的傳聲筒，就違反了大眾文化自身產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，必然會阻礙大眾文化的健康發(fā)展。

政府在大眾文化的生產(chǎn)和傳播中要把握好職能界限，既要密切關(guān)注大眾文化市場的導向問題，引導社會主義先進文化的大力發(fā)展，弘揚社會主義核心價值觀，防止歪曲、丑化、反對主流意識形態(tài)的傾向出現(xiàn)；又要給市場和個人足夠的創(chuàng)作空間，鼓勵市場主體和文化創(chuàng)作者認真研究，將社會主義的意識形態(tài)高度精準地融合在多樣化的文化產(chǎn)品。同時，還要對遵循大眾文化自身發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，允許并支持多樣化、娛樂性大眾文化產(chǎn)品的存在。文化創(chuàng)作者要心懷國家與社會，恰如習近平總書記所要求的，要“書寫改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實踐，書寫多彩的中國、進步的中國、團結(jié)的中國，激勵全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”[2]

三、藝術(shù)維度：正確處理大眾文化的通俗性和藝術(shù)性的關(guān)系

優(yōu)秀的大眾文化作品本身就應該既是通俗的，又是藝術(shù)的。大眾文化的藝術(shù)風格就是通俗性，正是由于這一點，大眾文化才能和大眾的日常生活緊密結(jié)合，在大眾中具有強大的影響力和滲透力。但是，通俗性并不意味著藝術(shù)性的缺失，一件文化作品如果沒有一定的藝術(shù)造詣和文化內(nèi)涵，即使通俗易懂也算不上好作品。

我們提倡與人民生活接近、符合人民欣賞水平的通俗文化創(chuàng)作。文化在本質(zhì)上是對社會存在的反映，只有真正反映社會實踐的文化作品，才有強大的生命力。大眾文化的生命力就在于對大眾日常生產(chǎn)與生活實踐的貼近，并以大眾能接受的風格引起人們思想和情感上的共鳴。毛澤東曾指出，我們的文藝工作者要想和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，就必須學習群眾的語言。只有這樣，才能創(chuàng)作出真正為了大眾的大眾化作品。

我們提倡大眾的、通俗的文化，但通俗不等于低俗。習近平總書記指出：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。”[1]列寧也曾在批評《自由》雜志時說：“我們要告訴作者，庸俗化和嘩眾取寵絕非通俗化。通俗作家應該引導讀者去深入地思考、深入地研究……”[3]。對于文化創(chuàng)作者來說，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，應當成為他們遵循的創(chuàng)作原則和社會責任。文化生產(chǎn)者絕不能遷就和盲目迎合部分消費者的低層次審美情趣，把內(nèi)容不健康、庸俗無聊的文化產(chǎn)品推向市場，毒害社會。

因此，在推進中國特色社會主義大眾文化建設(shè)的過程中，應正確處理好大眾文化的通俗性與藝術(shù)性的關(guān)系。一方面，我們不能按照精英文化的藝術(shù)風格來衡量大眾文化的藝術(shù)價值，要尊重大眾文化本身的風格；另一方面，我們要提倡大眾文化創(chuàng)作不斷地提高藝術(shù)品位，增加自己的藝術(shù)價值。正如習近平同志2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式上所指出的，“不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活?！盵2]

為此，政府要加大對文化市場的整頓力度，建立健全文化市場法規(guī)，對于打著通俗、大眾化的口號實際上卻是低俗、庸俗的大眾文化產(chǎn)品，絕不能任其發(fā)展。大眾文化市場要遵循文化生產(chǎn)與消費的實質(zhì)，不能為了博取大眾眼球而放棄對藝術(shù)品味的追求。創(chuàng)作者要意識到通俗不是低俗，要努力關(guān)照百姓生活，反映大眾的幸福與悲傷、失望與希望，將文化的啟蒙、引領(lǐng)、超越功能，融入大眾文化的創(chuàng)作。大眾要提高文化欣賞水平，自覺抵制低俗、庸俗的大眾文化產(chǎn)品。

四、技術(shù)維度：正確處理大眾文化的形式與內(nèi)容的關(guān)系

科學技術(shù)促進了大眾文化的發(fā)展，但是，技術(shù)的不合理使用也給大眾文化帶來了一些負面影響。無論是在西方還是在中國，幾乎每一種大眾文化的形成與興起，都與科學技術(shù)的進步有關(guān)。大眾文化憑借著技術(shù)的優(yōu)勢得以產(chǎn)業(yè)化并迅速發(fā)展，從而最大程度滿足了廣大人民的文化生活需要。但是，技術(shù)的不合理使用也給大眾文化本身及其受眾造成了一些負面影響。

標準化是先進傳媒技術(shù)在文化生產(chǎn)中應用的最明顯后果。技術(shù)進步使得模仿和復制變得容易，批量生產(chǎn)和傳播變得容易；技術(shù)還使得文化創(chuàng)作領(lǐng)域充滿了可計算性，從細節(jié)安排到消費模式都按照計算好的套路安排。因而，大眾文化創(chuàng)作中，人的主體性地位讓位于機器。文化創(chuàng)作失去了豐富的個性，也就失去了豐富的內(nèi)容。

那么，文化發(fā)展該如何面對越來越先進的技術(shù)呢？我們強調(diào)既要遵循文化生產(chǎn)作為精神生產(chǎn)的本質(zhì)規(guī)律，強調(diào)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新、個性、內(nèi)容是第一位的；又要適應科技進步的新形勢，積極利用先進的技術(shù)手段，以達到生產(chǎn)和創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)高效。習近平同志曾指出：“創(chuàng)新是文藝的生命……在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容與形式相融合、各種藝術(shù)要素與技術(shù)要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝?！?[2]

在這個問題上，目前迫切需要治理的方面，不是先進的技術(shù)手段在文化的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播過程中應用的不足，而是有些文化形式對于先進技術(shù)手段的過度依賴甚至濫用。我們利用高科技手段的目的在于借助這些手段更好地表達一部作品的靈魂，而非只是為了讓觀眾見識這些手段本身。習近平同志指出，“思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。離開了一定思想和價值觀念，再豐富的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的?！盵1]因此，我們既要適應科技進步的步伐，大力推進文化科技創(chuàng)新，提高文化生產(chǎn)和傳播的效率和水平；又要防止文化生產(chǎn)和傳播過于依賴高科技手段，有了試聽盛宴，卻無心靈盛宴。

五、理論支持維度：正確處理文化發(fā)展與文化批評的關(guān)系

當前，我們正在大力繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化。繁榮發(fā)展社會主義文化是滿足人民對美好生活新期待的必然要求，也是建設(shè)社會主義文化強國、增強文化自信的必然要求。大眾文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是文化產(chǎn)業(yè)的支柱，也必須得到大力支持。因此，我們要加強理論和政策研究，研究如何更加合理地對大眾文化加強扶持和指導、加強大眾文化隊伍建設(shè)、改革創(chuàng)新各方面體制機制，從而為大眾文化的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件。同時，面對當前大眾文化生產(chǎn)、傳播與消費領(lǐng)域中出現(xiàn)的問題，加強對大眾文化的理論批評也很重要。正如習近平同志所指出的那樣，“要高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風尚的重要力量。”[1]

當前，在如何處理大眾文化發(fā)展與大眾文化批評的關(guān)系上，我們的理論、政策表現(xiàn)為更加熱衷于為大眾文化的繁榮發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)化、讓文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點出謀劃策，而對于大眾文化的批評問題則還需要給予進一步重視。文化理論工作者要有批判精神，沒有批判精神，就沒有真正的文化批評。當前，大眾文化創(chuàng)作的方式、手段、形態(tài)及內(nèi)容等都出現(xiàn)了許多新情況，大眾文化的作品不可能都是完美的，只有有了真正的大眾文化批評，我們的大眾文化作品才會日益進步。政府及相關(guān)職能部門，要正確引導輿論，樹立正確對待大眾文化及其產(chǎn)業(yè)化的氛圍，既要為大眾文化的發(fā)展創(chuàng)造積極向上的環(huán)境，也要引導人們直面大眾文化發(fā)展中的問題，允許大眾尤其是理論工作者對其進行客觀的批評。大眾文化批評要站在馬克思主義的立場上，以我國優(yōu)秀文化批評理論為基礎(chǔ)，吸收借鑒西方各種可資借鑒的文化批評理論，運用歷史的標準、人民的標準、藝術(shù)的標準、美學的標準科學地評判作品。大眾文化的創(chuàng)作者、傳播者與消費者，都要理性對待文化批評，敢于面對、樂于接受批評，并及時修正創(chuàng)作、傳播與消費中的問題。

綜上，大眾文化是人民美好生活需要的重要組成部分，但當前我國大眾文化創(chuàng)作、傳播與消費領(lǐng)域仍存在各種問題。為了促進大眾文化的進步，滿足人民日益增長的對美好文化生活的需要，必須對大眾文化進行治理和規(guī)范。為有效治理當前大眾文化生產(chǎn)、傳播與消費過程中存在的問題，大眾文化領(lǐng)域各主體之間必須既各司其職，又相互合作。政府、市場、社會以及文化創(chuàng)作者個體，都要認識到各自在大眾文化創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播中的邊界和職責，形成有限的政府、有邊界的市場、高度自組織的社會以及高度自律的文化創(chuàng)作者個體，并通過制度約束、情感感動、道德感化等途徑，形成各治理主體間的各層次合作，切實為大眾文化質(zhì)與量的齊頭并進鋪設(shè)通道。

參考文獻：

[1]習近平.在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].[2015-10-15].新華網(wǎng).

[2]習近平：在中國文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式上的講話[EB/OL].[2016-11-30].新華網(wǎng).

[3]列寧全集：第五卷[M].北京：人民出版社，1986：322.