孫婷婷

（華南理工大學 廣東廣州 510641）

1 緒論

1.1 現(xiàn)代性的來源

關于“現(xiàn)代性”的起源問題一直是一個未解的難題，學術界對此眾說紛紜。馬泰·卡林內(nèi)斯庫在《現(xiàn)代性的五幅面孔》一書中，對此進行了研究。他發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)在”一詞最早是作為“古典”的對立性派生詞出現(xiàn)的。“古典”具有強烈的積極內(nèi)涵，而“現(xiàn)代”則具有消極內(nèi)涵。隨著時間的推移，詞性發(fā)生了轉變，尤其是文藝復興和宗教改革之后，“現(xiàn)代”主要指“斷裂、創(chuàng)造、更新”，代表一種“求變意志”，被強行賦予了“進步”的意義。作為一個晚近的產(chǎn)物，“現(xiàn)代性”并非指某一歷史階段，而是標志著一個時期的當前性或現(xiàn)在性。

1.2 現(xiàn)代性的內(nèi)涵

現(xiàn)代性一詞，從語言學角度講，是指現(xiàn)時代的一些基本特性的概括?？謨?nèi)斯庫提出了兩種彼此相互尖銳沖突又相互依存的現(xiàn)代性，分別是資本現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性。

1.2.1 資本現(xiàn)代性

資本現(xiàn)代性延續(xù)啟蒙運動的傳統(tǒng)：堅信科學技術可以造福人類，時間就是金錢替代了時間就是力量，推崇理性，崇拜成果。

1.2.2 審美現(xiàn)代性

審美現(xiàn)代性厭惡中產(chǎn)階級的價值標準，從反叛、無政府、天啟哲學到自我流放，無所不及，表現(xiàn)了強烈的否定激情，是對資產(chǎn)階級現(xiàn)代性的公開拒斥。

現(xiàn)代性代表著現(xiàn)代、當下的主要特征，包含了多種面孔，在不同時期不斷發(fā)展變化。建筑中的現(xiàn)代性最早出現(xiàn)在歐洲，但隨著美國資本主義制度的發(fā)展，出現(xiàn)了資本現(xiàn)代性，最終使現(xiàn)代建筑在美國得到大發(fā)展。本文中的現(xiàn)代性主要指資本現(xiàn)代性。

2 弗蘭克·勞埃德·賴特簡介

2.1 生平簡介

弗蘭克·勞埃德·賴特（1867年6月8日～1959年4月9日）是工藝美術運動美國派的主要代表人物，是美國現(xiàn)代建筑史上的一位重要的建筑師，被譽為世界現(xiàn)代建筑四位大師之一。賴特師從芝加哥學派代表人路易斯·沙利文，后成為著名建筑學派“田園學派”的代表人物，對現(xiàn)代建筑有很大的影響。

2.2 有機建筑

“有機建筑”認為每個建筑的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。

3 作品中的現(xiàn)代性體現(xiàn)

3.1 流水別墅

3.1.1 流水別墅簡介

流水別墅是有機建筑的一個重要代表，是賴特的代表作之一。賴特的“有機建筑”理論認為，別墅應該是有生命的、有主題的，可以親山、可以親水、可以親沙漠、可以親原野、可以親一切……最重要的是，無論何種環(huán)境，家人可以共同去感受。這一想法在流水別墅中被徹底貫徹（見圖1所示）。

圖1 流水別墅圖

流水別墅將別墅與流水有機地結合了起來，別墅坐落在在溪水之上，高低錯落錯落著兩層巨大的平臺，一層平臺沿左右方向延伸，二層平臺向前方延伸，平臺之間交叉著幾片高聳的片石墻，很有力度。建筑仿佛是從自然中生長出來似的，與樹木、溪水、山石自然地結合在一起，別墅的室內(nèi)空間相互穿插，自由伸展，處理手法堪稱經(jīng)典；同時與室外空間渾然一體，相互交融。

3.1.2 流水別墅中的現(xiàn)代性體現(xiàn)

現(xiàn)代性作為傳統(tǒng)、古典的對立面出現(xiàn)，隨著時間的推移，慢慢轉化成了對傳統(tǒng)的批判性繼承?，F(xiàn)代性作為對現(xiàn)時代的概括，體現(xiàn)了當下的建筑特性。在漫長的建筑發(fā)展史中，建筑的發(fā)展不是斷裂的，而是不斷傳承。建筑作為人類活動的庇護場所，在不斷的發(fā)展中受到所處環(huán)境的影響，扎根于具體的環(huán)境中，受到當?shù)氐牡匦螝夂虻葪l件的限制，建筑的現(xiàn)代性也受到當?shù)氐赜蛐原h(huán)境的影響，而不是脫離了所處環(huán)境的存在。

流水別墅置身于懸崖瀑布之上，通過平臺的設計讓建筑自然生長懸崖上，同時將室外的景色引入建筑，模糊了室內(nèi)外的界限，讓空間更加自由、開放。流水別墅仿佛從自然中生長出來，雖然所處環(huán)境的限制條件很多，但也正是由于這些限制條件才產(chǎn)生了流水別墅，一旦脫離所處的環(huán)境就再也無法給我們帶來震撼的空間體驗，充分詮釋了建筑的現(xiàn)代性。

現(xiàn)代性來源于傳統(tǒng)、古典，賴特的建筑設計受傳統(tǒng)、歷史的影響。賴特師從路易斯·沙利文，而沙利文則受到19世紀末德國建筑界的領軍人物戈特弗里德·森佩爾的影響。森佩爾提出將“祭壇/壁爐”、“圍墻/輕質圍合表膜”、“構架/屋面”、“基座/墩子”四個要素歸納為建筑的四要素。這一理論對后來的、柯布西耶、密斯和賴特都有影響。賴特接受了森佩爾的思想體現(xiàn)，將壁爐視為建筑發(fā)展及人類聚居的開始，將它作為建筑設計的中心。流水別墅中的設計也是如此。流水別墅圍繞壁爐為中心，壁爐由暴露的巖石砌成。賴特對森佩爾理論的繼承和創(chuàng)新創(chuàng)造了流水別墅，造就了現(xiàn)代性建筑。

3.2 古根海姆博物館

3.2.1 古根海姆博物館簡介

古根海姆博物館是一個創(chuàng)辦于1937年的博物館群，而不是只是一處獨立的博物館，在全球共有五處。紐約古根海姆博物館由賴特設計，是古根海姆博物館群的總部，全稱是所羅門·R·古根海姆博物館。該博物館建坐落在紐約，與所在街道的任何其他建筑物都風格迥異。該建筑與傳統(tǒng)博物館的建筑風格迥然不同，為螺旋形混凝土結構，呈現(xiàn)白色，外觀簡潔（見圖2所示）。

建筑物的外觀呈螺旋形向上，螺旋的中部形成了一個敞開的空間，從頂部的玻璃圓頂為建筑采光，內(nèi)部的曲線和斜坡沿外部螺旋形通到6層。觀眾進行參觀時先乘坐電梯到達頂層，然后沿斜坡向下參觀，陳列品懸掛在坡道旁邊的墻壁上，觀眾在行走中進行參觀欣賞，參觀路線的總長為430m。古根海姆打破了傳統(tǒng)博物館的一間套一間的展廳的參觀方式，這種參觀方式顯得更加輕松和有趣。

圖2

3.2.2 古根海姆博物館中的現(xiàn)代性體現(xiàn)

技術的發(fā)展是建筑創(chuàng)新的主要動力。古代建筑由于受到材料、技術的限制，發(fā)展較慢，建筑形態(tài)比較單一。隨著技術的發(fā)展，結構得到解放，建筑形式更加豐富，使現(xiàn)代建筑更具現(xiàn)代性。古根海姆博物館在外型既像茶杯，又像海螺，與街道上的其他建筑迥然不同。由于技術的發(fā)展，賴特設計出由下向上螺旋上升的形態(tài)，區(qū)別于傳統(tǒng)梁柱體系下標準的幾何形，使現(xiàn)代建筑隨著技術的發(fā)展不斷更新創(chuàng)造。

傳統(tǒng)的博物館展陳方式多為規(guī)劃好路線的展覽室布置，觀眾按照規(guī)劃好的流線依次參觀每間展覽室，欣賞墻上或墻邊的展品。古根海姆博物館通過圍繞通高中庭的螺旋形樓梯引導觀眾，將展品沿坡道的墻壁懸掛。通過螺旋形的結構來包容空間，使人們真正體驗空間中的運動，也使周圍的空間是連續(xù)的、漸變的，而不是片斷的、折疊的。技術與形式上的創(chuàng)新，通過連續(xù)流動的空間設計，打破傳統(tǒng)博物館的慣例，在對傳統(tǒng)的批判性繼承中進行創(chuàng)新，體現(xiàn)出建筑的現(xiàn)代性。

4 總結

盡管因為與傳統(tǒng)對立而出現(xiàn)了現(xiàn)代，但隨著時間的不斷發(fā)展，現(xiàn)代性體現(xiàn)的是當代、當下的特性，建筑的現(xiàn)代性也是如此。每一時期的建筑都具有當時的現(xiàn)代性特征，建筑的現(xiàn)代性隨著時間的推移和發(fā)展具有多幅面孔，體現(xiàn)在多種方面?，F(xiàn)代主義大師賴特的建筑設計體現(xiàn)了現(xiàn)代性，后現(xiàn)代建筑及其他建筑也都體現(xiàn)了建筑的現(xiàn)代性。現(xiàn)代性來源于傳統(tǒng)，來源于傳承，我們不應割裂的看某一時期，而應該在時間的歷史中體驗現(xiàn)代性。