摘 要：縱觀其他國家的教師標(biāo)準(zhǔn)中，英國和美國等都會提到教師應(yīng)該教學(xué)生學(xué)習(xí)本國語言，尤其是本國的歷史和文化傳承。當(dāng)前，我國也是十分重視歷史文化的傳承教育，尤其是讓學(xué)生從小就要銘記歷史，傳承文化。本文通過梳理《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，厘清語文課程應(yīng)該有的“文化傳承與發(fā)展”的任務(wù)，論證歷史文化背景教學(xué)在語文教育和文學(xué)常識教學(xué)中必要性，通過目前存在的問題，提出改進(jìn)措施，重視語文課程中的文化傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化 傳承 發(fā)展

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）10-0067-02

1 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化角度

基于2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“課標(biāo)”）中的相關(guān)“文化標(biāo)準(zhǔn)”的要求和整合，本文根據(jù)不同年級學(xué)生接受能力和學(xué)習(xí)能力，梳理出以下幾個維度的標(biāo)準(zhǔn)和要求，統(tǒng)稱為“文化角度”。

1.1 文化認(rèn)識的初步養(yǎng)成階段

認(rèn)識中華文化豐厚博大，具有民族文化認(rèn)同感，初步擁有文化選擇能力。

1.2 文化認(rèn)識的中級養(yǎng)成階段

接受優(yōu)秀文化的熏陶感染，汲取民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收古今中外文化吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

1.3 文化認(rèn)識的高層養(yǎng)成階段

提高思想文化修養(yǎng)，提高文化品味，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高民族凝聚力和創(chuàng)造力，尊重文化多樣性。

通過如上的梳理，我們之前忽視的文化養(yǎng)成，在語文課標(biāo)中對“文化角度”的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)是有十分清晰的界定的，這些要求如何在語文課堂當(dāng)中體現(xiàn)？如何培養(yǎng)學(xué)生的文化精神？我認(rèn)為這不僅僅是語文課本、語文課堂教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)和其他輔助學(xué)科能夠做到的，還應(yīng)該注重語文課程本身相關(guān)“文化”課程的教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“文化傳承與發(fā)展”教學(xué)的相關(guān)探索，立足于語文課程實際，立足于教師對“文化”知識的直接傳授和學(xué)生在課堂的實際獲得。

2 目前教學(xué)中存在的問題

之所以“文化”相關(guān)課程以及“文學(xué)常識教學(xué)中歷史文化背景”教學(xué)沒有得到實際的應(yīng)用，通過總結(jié)歸納和思考如下原因：

首先，就學(xué)生而言，直接講授相關(guān)“文化”知識是存在一定難度的，他們學(xué)習(xí)消化是有點困難的，并沒有進(jìn)行分級教學(xué)，沒有針對性的教學(xué)根本無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，“文化”相關(guān)知識存在于語文課本本身，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課的同時就是在學(xué)習(xí)“文化”知識?！拔幕毕嚓P(guān)的知識傳授在小學(xué)被當(dāng)做是一種“隱性”傳授，教師在講授時并不會十分強調(diào)這是“文化”的講授和傳承。

同時，關(guān)于“文化養(yǎng)成、傳承與發(fā)展”相關(guān)的“文學(xué)常識”教學(xué)，通常會放在語文課文教學(xué)之前，為學(xué)生羅列出與課文相關(guān)的作家作品以及作家所生活的時代以及經(jīng)歷，作為一種語文課本知識的拓展和延伸，作為一種輔助教學(xué)手段，也沒有更多教學(xué)設(shè)計。同時，部分學(xué)校會開設(shè)有關(guān)“文化”的校本課程、“課后一小時”、國學(xué)課程和名著閱讀。這些課程在一定程度上彌補了語文課程在“文化”方面教學(xué)的缺失。但是語文課程標(biāo)準(zhǔn)所承載語文本身的任務(wù)將會更加弱化，并沒有關(guān)注到“文化傳承與發(fā)展”能夠單獨作為一種語文能力進(jìn)行培養(yǎng)。

最后，語文課程忽視了文化傳承、發(fā)展、傳播和教育能力，十分重視課文本身的教學(xué)，側(cè)重于識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力等，反而不重視內(nèi)涵文化。

基于以上存在的問題，筆者做出如下嘗試：

3 改進(jìn)策略

3.1 “文化培養(yǎng)”的分級教學(xué)

教學(xué)原則與時機(jī)應(yīng)該完全遵循語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化角度的標(biāo)準(zhǔn)。同時語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，歷史文化背景教學(xué)作為語文課程教學(xué)的一個重要組成部分，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)遵循“工具性與人文性”的基本特點，同時更應(yīng)該注重語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的。

最重要的就是進(jìn)行分級教學(xué)，可以按照不同年級進(jìn)行創(chuàng)新劃分如下：

在小學(xué)低年級教學(xué)階段，也就是1-2年級段，是意識的養(yǎng)成階段，在這個初步培養(yǎng)的時期，應(yīng)該讓低年級學(xué)生開始認(rèn)識中華歷史和文化，為學(xué)生不斷樹立歷史文化觀，讓學(xué)生初步感受到中華文化的豐厚博大，不斷培養(yǎng)他們對中華民族文化的認(rèn)同，同時引導(dǎo)學(xué)生初步擁有文化選擇的意識。

在小學(xué)中年級教學(xué)階段，也就是3-4年級段，要鼓勵學(xué)生不斷地接受和理解優(yōu)秀文化思想并不斷受其熏陶感染，主動從民族歷史文化中汲取智慧，通過歷史文化背景教學(xué)給學(xué)生樹立長遠(yuǎn)意識，能夠借助歷史文化背景中的典故和案例的學(xué)習(xí)，運用到當(dāng)今時代下的為人做事的道理，并能夠開始關(guān)心當(dāng)代文化生活，同時也開始學(xué)習(xí)和吸收國外優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

在小學(xué)高年級教學(xué)階段，也就是5-6年級段，要通過歷史文化背景引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)起傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，取材于課本卻把思想性高于課本。

在初中學(xué)習(xí)階段，也就是7-9年級段，通過歷史文化的實踐運用不斷地提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)和素質(zhì)，在學(xué)習(xí)的同時要學(xué)會運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生通過歷史文化背景知識來提高文化品味，同時還應(yīng)樹立創(chuàng)新文化學(xué)習(xí)的意識。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵1]筆者認(rèn)為文學(xué)常識的教學(xué)應(yīng)該基于學(xué)生語文素養(yǎng)和文化的養(yǎng)成，將學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化培養(yǎng)放到首位，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為先。教師的口頭的講授既不能吸引學(xué)生，也不利于提高教學(xué)教學(xué)媒體的恰當(dāng)運用，能充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等感官，將講授的知識由抽象的變?yōu)榫唧w可感的，枯燥無味的變得形象生動，使學(xué)生在最短的時間內(nèi)有效地掌握知識。

于是嘗試在課件上多一些教學(xué)手段，在文字、影音、圖象等方面進(jìn)行制作和展示，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，同時筆者也發(fā)現(xiàn)學(xué)生十分喜歡歷史的小故事講解，這就為歷史時代背景的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這樣更可以提倡客觀性與多樣性、啟發(fā)性與發(fā)展性、激勵性與鞭策性相結(jié)合的教學(xué)評價有利于推進(jìn)文學(xué)常識教學(xué)的有效實施。

3.3 重視文化培養(yǎng)的常規(guī)化

在學(xué)生的“學(xué)”上，不能忽略了學(xué)生的接受與理解的能力，要不斷地循序漸進(jìn)，按照學(xué)生的年級組織常規(guī)學(xué)習(xí)，注意文本本身的藝術(shù)魅力與文本學(xué)習(xí)的同時，深入挖掘教材背后所賦予的豐富的歷史文化背景。更要加強學(xué)生思想文化建設(shè)，要讓學(xué)生在歷史文化背景下了解我們國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。[2]鼓勵學(xué)生日常學(xué)習(xí)探索，創(chuàng)新和發(fā)展文化，鼓勵學(xué)生在常規(guī)的文化學(xué)習(xí)中提出新想法及個性理解。這樣融入日常語文教學(xué)的文化培養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)才是完整的、全面的和更利于學(xué)生發(fā)展的。

總之，文化傳承發(fā)展教育，沒有課程設(shè)置、不融入語文教學(xué)是不可能落實的。學(xué)生的歷史文化也不會過于混亂，給學(xué)生一個清晰地文化觀，在語文學(xué)習(xí)中會使他們更加有時代認(rèn)同感，更好地突出教學(xué)實用性，也會讓學(xué)生更能理解。同時，這樣養(yǎng)的語文教學(xué)也會增加文化底蘊，讓更多的學(xué)生受益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部. 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）[S].北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報，2017-01-26.

作者簡介：路偉興（1995-），男，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院 碩士研究生，主要研究方向：課程與教學(xué)，語文教育教學(xué)，國學(xué)教育。