牟成梅

2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布，進(jìn)一步明確了教育目標(biāo)一定要從追求分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到育人為本，轉(zhuǎn)到立德樹(shù)人。教育部隨后發(fā)布的《教育部等11部門(mén)關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》為立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才提供了課堂之外的另一個(gè)途徑。

北京市陳經(jīng)綸中學(xué)開(kāi)展“研學(xué)旅行”已經(jīng)有15年了，我們把研學(xué)旅行稱(chēng)之為“人生遠(yuǎn)足實(shí)踐課程”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“人生遠(yuǎn)足”）。

與以往傳統(tǒng)課程體系相比，人生遠(yuǎn)足課程主要從調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、豐富課程內(nèi)容和推進(jìn)學(xué)科融合三個(gè)方面來(lái)落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

課程序列和學(xué)科關(guān)聯(lián)：設(shè)計(jì)研學(xué)課程

人生遠(yuǎn)足是集主題教育、體驗(yàn)教育、生活教育為一體的實(shí)踐體驗(yàn)教育模式，更重要的是，它解決了學(xué)校教育中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的薄弱和學(xué)生主體性缺失的問(wèn)題，解決了學(xué)校德育工作的途徑和方法與中學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要不相適應(yīng)的問(wèn)題，提高了德育工作的實(shí)效。因此，我們視“人生遠(yuǎn)足”為一門(mén)綜合實(shí)踐課程。

人生遠(yuǎn)足課程是由若干門(mén)性質(zhì)相關(guān)或相近的單門(mén)課程組成的一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、彼此連結(jié)、相互配合、深度呼應(yīng)的連環(huán)式綜合課程。其設(shè)計(jì)必須建立在課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從課程序列和學(xué)科關(guān)聯(lián)這兩個(gè)層面來(lái)開(kāi)展。

在2018年的暑假，陳經(jīng)綸中學(xué)近500名師生乘坐專(zhuān)列開(kāi)啟了“穿越西域 重走絲路”人生遠(yuǎn)足研學(xué)旅行。這次“穿越西域 重走絲路”研學(xué)課程的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了我們?cè)凇罢n程序列”和“學(xué)科關(guān)聯(lián)”兩個(gè)層面的思考。

“穿越西域 重走絲路”課程設(shè)計(jì)是這樣設(shè)計(jì)的，古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路。在中華民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為特征的絲綢之路精神。在新的歷史條件下，把我國(guó)發(fā)展同沿線國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)夢(mèng)同沿線各國(guó)人民的夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)，賦予古代絲綢之路以全新的時(shí)代內(nèi)涵。

師生們經(jīng)過(guò)西安、張掖、嘉峪關(guān)、酒泉、敦煌、蘭州，跨越陜西省和甘肅省，是中國(guó)古絲綢之路的經(jīng)典線路。在這條承載著2000多年來(lái)中華民族燦爛文化的絲路上，同學(xué)們徜徉敦煌古城探源古老文明，流連莫高窟領(lǐng)略瑰麗藝術(shù)，駐足鳴沙山、月牙泉感悟“沙水共生，山泉共存”，登臨嘉峪關(guān)城樓一覽蒼茫塞上風(fēng)光，走進(jìn)丹霞地質(zhì)公園欣賞大自然的鬼斧神工，親臨酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心體驗(yàn)最前沿的航天科技，漫步青海湖畔感受人與自然和諧共處……

本次研學(xué)旅行的課程目標(biāo)主要包括兩點(diǎn)：一是了解“一帶一路”前沿政策，分析絲綢之路的意義。了解張騫出使西域的故事，思考在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，張騫出使西域面臨著哪些困難？他又是如何克服的？張騫出使西域的行為在當(dāng)時(shí)有著怎樣的意義？二是游覽佛教圣地莫高窟，了解佛教的藝術(shù)地位。莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。學(xué)生們通過(guò)實(shí)地游覽，仔細(xì)觀察莫高窟的窟型，壁畫(huà)的色彩、風(fēng)格等，聆聽(tīng)專(zhuān)業(yè)的講解，對(duì)莫高窟建筑、繪畫(huà)、彩塑三位一體的綜合藝術(shù)特色建立全面的認(rèn)知，分析莫高窟對(duì)我國(guó)佛教藝術(shù)的重要影響以及受到了哪些外來(lái)文化的影響。

學(xué)科關(guān)聯(lián)內(nèi)容豐富，比如：雅丹國(guó)家地質(zhì)公園、七彩丹霞地質(zhì)公園是特殊地質(zhì)地貌，整合了地理、語(yǔ)文知識(shí)；鳴沙山、月牙泉為復(fù)合型新月形沙丘，涉及地理、物理學(xué)科；秦始皇兵馬俑，展現(xiàn)了秦朝皇陵的結(jié)構(gòu)布局、軍事規(guī)模、科技文化的成就，學(xué)習(xí)秦朝歷史、軍事、文化，對(duì)應(yīng)了歷史、地理、語(yǔ)文學(xué)科；嘉峪關(guān)城樓，認(rèn)識(shí)冷兵器時(shí)代這座嚴(yán)密完整的軍事防御體系，知道城墻組成部分及職能，認(rèn)識(shí)古人營(yíng)國(guó)的理念、建筑、藝術(shù)，認(rèn)識(shí)中國(guó)城市發(fā)展，涵蓋了語(yǔ)文、歷史、地理、數(shù)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。

從2003年開(kāi)始，北京陳經(jīng)綸中學(xué)基于“以學(xué)生發(fā)展為本”的開(kāi)放型的新課程觀來(lái)建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系。而以培養(yǎng)學(xué)生綜合社會(huì)實(shí)踐能力為主的“人生遠(yuǎn)足課程”是頗具經(jīng)綸特色的校本課程，其中“6+6課程”方案里的北京、西安、安陽(yáng)、曲阜、江南、徽州五地已經(jīng)形成了系統(tǒng)的課程體系。

“四個(gè)結(jié)合”：研學(xué)旅行主題選擇策略

陳經(jīng)綸中學(xué)在落實(shí)學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)過(guò)程中，始終堅(jiān)持根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)中的“興奮點(diǎn)”，寓教育于實(shí)踐之中；設(shè)計(jì)開(kāi)展有意義的學(xué)科實(shí)踐，延伸課堂，挖掘?qū)W生發(fā)展的“需求點(diǎn)”，加強(qiáng)學(xué)科教育的實(shí)效性；把握素質(zhì)教育的“切入點(diǎn)”，形成全員、全科、全程、全面的教育環(huán)境。

在系統(tǒng)規(guī)劃人生遠(yuǎn)足實(shí)踐課程的主題時(shí)，主要體現(xiàn)四大策略。

一是實(shí)踐課程要與教材內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生感悟?qū)W科理論與社會(huì)生活的內(nèi)在聯(lián)系，提高學(xué)科能力；二是實(shí)踐課程要與學(xué)生社團(tuán)相結(jié)合，學(xué)以致用，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；三是實(shí)踐課程與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，以增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；四是實(shí)踐課程要與主題教育相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向。

如結(jié)合高一地理學(xué)科“區(qū)域地理”的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了“首鋼、曹妃甸和天津港”系列研學(xué)旅行，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)際情境中運(yùn)用地理知識(shí)解決問(wèn)題。外出研學(xué)時(shí)突出了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐中的落實(shí)，通過(guò)學(xué)生實(shí)地感知，調(diào)用知識(shí)和提升能力，落實(shí)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成了學(xué)科素養(yǎng)。

課堂外的實(shí)踐為課堂內(nèi)的教學(xué)提供了鮮活的素材，使學(xué)生的直觀感受得以提升為學(xué)科認(rèn)知和學(xué)科思想。當(dāng)學(xué)生能夠利用學(xué)科知識(shí)和思想解決生活中遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，就形成了我們所說(shuō)的“素養(yǎng)”。

又如結(jié)合政治學(xué)科所開(kāi)展的“學(xué)經(jīng)濟(jì)、思未來(lái)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織高一全體學(xué)生走進(jìn)11家IT、傳媒、能源、法律、金融、科技等生產(chǎn)領(lǐng)域的公司企業(yè)，了解企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)管理、人才要求、社會(huì)發(fā)展及就業(yè)形勢(shì)，思考新時(shí)代勞動(dòng)者應(yīng)具備的就業(yè)觀，規(guī)劃自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向。在學(xué)生自主選擇的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分成11個(gè)團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生帶著各自不同的問(wèn)題與思考去考察自己感興趣的企業(yè)。

參觀訪問(wèn)過(guò)程中，學(xué)生們聯(lián)系所學(xué)“經(jīng)濟(jì)生活”中企業(yè)與勞動(dòng)者的相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)關(guān)注企業(yè)文化和人才觀，與企業(yè)管理人員和一線工作人員進(jìn)行了交流和互動(dòng)，觀摩了企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，在實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)在政治學(xué)科中所學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法，觀察事物、分析問(wèn)題、體味理論旨趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐育人的目的。

人生遠(yuǎn)足課程無(wú)需用分?jǐn)?shù)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出，要“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展”。

通過(guò)“人生遠(yuǎn)足實(shí)踐課程”的實(shí)施，我們發(fā)現(xiàn)，我們的課從問(wèn)題開(kāi)始，但絕不止于解決問(wèn)題，因?yàn)槲覀冴P(guān)注核心素養(yǎng)；我們的課有相同的目標(biāo)，但有不同的任務(wù)，因?yàn)槲覀冴P(guān)注個(gè)性培養(yǎng)；我們的課有相同的內(nèi)容，但有不同的思維，因?yàn)槲覀冴P(guān)注實(shí)踐創(chuàng)新。

在人生遠(yuǎn)足實(shí)踐課程中，用發(fā)展性評(píng)價(jià)替代了比較性評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)習(xí)小組每天的總結(jié)展示，對(duì)學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)或陳述，以突出學(xué)生個(gè)人特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好和研究成果；通過(guò)學(xué)生過(guò)程性的日記和反思進(jìn)行評(píng)價(jià)；通過(guò)學(xué)生在主題班會(huì)、午間論壇、課堂交流、同伴教育等各種形式的匯報(bào)展示進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因此，可以看到不同學(xué)生在不同階段會(huì)有不同的興奮度，不同的學(xué)生會(huì)在不同領(lǐng)域有不一樣的表現(xiàn)，但每位學(xué)生都會(huì)積極參與到實(shí)踐中，都會(huì)在實(shí)踐中找到展示自己個(gè)性、特長(zhǎng)的方式和契機(jī)。