李娟

摘 要：在新課程改革過程中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一直是改革的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。作為一門專門以培育人為目的的課程，初中道德與法治教學(xué)在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中扮演著難以取代的角色，需要充分重視，根據(jù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，開展教學(xué)工作，為國(guó)家培養(yǎng)有理想、有文化、有道德的新青年。文章主要從初中道德與法治的學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵出發(fā)，探究如何通過本課程培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；核心素養(yǎng)；道德品質(zhì)；健康生活；法治觀念

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-04-24

作者簡(jiǎn)介：李 娟，女，江蘇常熟人，一級(jí)教師，本科，研究方向：學(xué)科教學(xué)。

一、引言

所謂核心素養(yǎng)，主要指的是學(xué)生需要具備的能夠讓其在未來更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能夠滿足其終身發(fā)展所需要的必要品質(zhì)與能力。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作直接關(guān)系到教育立德樹人根本任務(wù)的最終落實(shí)，是我國(guó)教育與世界接軌，滿足社會(huì)對(duì)人才需求，切實(shí)提升我國(guó)教育競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。作為初中生德育的關(guān)鍵課程，初中道德與法治課程與學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著密切的關(guān)聯(lián)性。

二、道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

1. 道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是人的行為與思想受到社會(huì)道德準(zhǔn)則影響后的體現(xiàn)，具有穩(wěn)定性與一慣性的特點(diǎn)，主要包括道德意識(shí)與道德行為兩大板塊。其中道德意識(shí)又可以細(xì)分為道德情感、道德信念、道德意識(shí)等不同的層面，道德行為也根據(jù)具體的表現(xiàn)形式，可以細(xì)分為語(yǔ)言、行動(dòng)、習(xí)慣等內(nèi)容。在初中道德與法治課程教學(xué)中所要培養(yǎng)的道德品質(zhì)主要包括三大要點(diǎn)：

（1）明大德。大德指的是從國(guó)家與民族層面衍生出來的情感，是對(duì)社會(huì)主義富強(qiáng)、民主、文明、和諧的不懈追求，要求學(xué)生有明確的國(guó)家意識(shí)，從內(nèi)心熱愛我們的祖國(guó)，有強(qiáng)烈的國(guó)家歸屬感，在日常生活中主動(dòng)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)與利益，始終維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一；堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義道路與制度，團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)；對(duì)中華民族流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要積極主動(dòng)地進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大民族復(fù)興夢(mèng)而奮斗的信念與信心，并付諸行動(dòng)；與此同時(shí)要始終保持開放的心態(tài)看待國(guó)際形勢(shì)，擁有全球視野。

（2）守公德。要有公共精神，積極參與公共活動(dòng)，在關(guān)系到社會(huì)公眾的活動(dòng)過程中要嚴(yán)格遵守相關(guān)的道德準(zhǔn)則，關(guān)心集體，有高度的責(zé)任感，關(guān)注環(huán)境，尊重自然，保護(hù)自然環(huán)境，遵紀(jì)守法。

（3）嚴(yán)私德。要保持良好的生活習(xí)慣與作風(fēng)，在處理社會(huì)關(guān)系過程中要嚴(yán)格要求自己，做事有準(zhǔn)則。

2. 健康生活

健康生活指的是學(xué)生要培養(yǎng)健康的生活方式，無論是在認(rèn)識(shí)自我還是身體、心理的發(fā)展，又或者是對(duì)未來的規(guī)劃等方面，都要保持積極健康的心態(tài)。一般來說主要包括珍愛生命與健全人格等內(nèi)容。

珍愛生命主要要求學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的生命，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，對(duì)生命的價(jià)值與意義有正確的認(rèn)識(shí)，形成健康陽(yáng)光的人生價(jià)值觀，有明確的人生目標(biāo)，并且能夠?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)人生理想而不懈奮斗。與此同時(shí)，要不斷提升學(xué)生自我保護(hù)的能力，有高度的安全意識(shí)，在學(xué)習(xí)生活過程中形成健康文明的生活習(xí)慣。

健康人格是衡量人的心理健康水平的重要標(biāo)志，是多種人格特征的綜合反映，一般我們所說的健康人格主要包括和諧的人際關(guān)系、良好的適應(yīng)能力、正確的自我認(rèn)識(shí)、樂觀向上的生活態(tài)度，能夠?qū)η榫w進(jìn)行合理調(diào)控等內(nèi)容。

3. 法治觀念

顧名思義，法治觀念就是要求學(xué)生無論是對(duì)法律的重要性，還是對(duì)法律的作用與性質(zhì)都要有一定的了解與認(rèn)識(shí)，形成依法治國(guó)的理念，培養(yǎng)法治精神。從具體的內(nèi)容來看可以細(xì)分為尊法、守法、用法三個(gè)板塊的內(nèi)容。其中尊法指的是學(xué)生要從內(nèi)心敬畏法律，承認(rèn)法律的權(quán)威性，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，形成法治精神。守法指的是學(xué)生要嚴(yán)格遵守法律，按照法律規(guī)定的準(zhǔn)則辦事，嚴(yán)格要求自己，將法律規(guī)則作為自身行動(dòng)的指標(biāo)，自覺在法律所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，不知法犯法，不打擦邊球。用法指的是學(xué)生要學(xué)會(huì)用法律來保護(hù)自己，維護(hù)自己的切身利益，對(duì)法律所規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)有充分的了解，在充分行使應(yīng)有的權(quán)利的同時(shí)還要積極主動(dòng)去踐行自己的義務(wù)。

三、初中道德與法治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑

1. 結(jié)合生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)課堂問題情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，形成辯證思維

觀察能力不是簡(jiǎn)單的知覺能力，它在很大層面上代表著學(xué)生對(duì)社會(huì)中存在的問題的感性認(rèn)識(shí)，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)，我們常常將這種感性認(rèn)識(shí)能力看作一種思維的直覺。需要注意的是，思維的直覺是后天形成的，不是天生的，它的形成需要教師在日常開展教學(xué)中有意識(shí)地去培養(yǎng)引導(dǎo)，它源自學(xué)生的內(nèi)在疑惑，是在對(duì)疑惑進(jìn)行提出、尋求答案的過程中演變而來的。在初中道德與法治教學(xué)過程中教師要充分結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際情況，有意識(shí)地進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)，用提問的形式來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，更深入地去體驗(yàn)生活。

比如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心國(guó)家發(fā)展》內(nèi)容時(shí)，教師可以將教材上的知識(shí)內(nèi)容與當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)充分結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、網(wǎng)絡(luò)檢索等形式來收集當(dāng)前中國(guó)在國(guó)際上所處的地位以及發(fā)展現(xiàn)狀。通過分組的形式將學(xué)生分組，依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同的方面分配學(xué)生進(jìn)行資料收集，在課堂上以小組匯報(bào)的形式進(jìn)行交流與分享。教師還可以結(jié)合當(dāng)前中美貿(mào)易戰(zhàn)中美國(guó)針對(duì)中國(guó)出口的重工產(chǎn)業(yè)征收關(guān)稅以及中國(guó)針對(duì)美國(guó)進(jìn)口的農(nóng)副產(chǎn)品征稅的行為進(jìn)行解讀，這對(duì)美國(guó)和中國(guó)分別會(huì)造成怎樣的影響，從小的方面來說對(duì)我們生活會(huì)造成什么樣的影響。根據(jù)學(xué)生分享的內(nèi)容以及交流得到的結(jié)論，教師進(jìn)行課堂總結(jié)，國(guó)家的發(fā)展與我們的生活息息相關(guān)，我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家發(fā)展中肩負(fù)的責(zé)任，以更加熱烈的愛國(guó)之情投入學(xué)習(xí)中去。

2. 充分利用多媒體輔助教學(xué)，增添課堂教學(xué)趣味性

多媒體教學(xué)涉及文字、聲音、圖片、影像等多種形式的教學(xué)形式，聲色俱全，圖文并茂，將其應(yīng)用到課堂教學(xué)中能夠更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為道德與法治教學(xué)增添趣味性，在很大程度上能夠有效打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)單一的形式，更好地將學(xué)生的注意力調(diào)動(dòng)起來，集中到課堂中去。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，充分借助多媒體設(shè)備開展教學(xué)活動(dòng)，將與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的元素融入課件中去，更好地為課堂教學(xué)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《增強(qiáng)生命的韌性》的內(nèi)容時(shí)，教師可以借助多媒體課件為學(xué)生展示在這個(gè)世界上曾經(jīng)經(jīng)受過磨難卻取得偉大成就的名人的相關(guān)事跡。結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)著名科學(xué)家霍金去世的內(nèi)容，為學(xué)生著重介紹霍金的相關(guān)故事，先用文字向?qū)W生介紹霍金在學(xué)術(shù)上取得的偉大成就，然后借助視頻播放的形式為學(xué)生播放根據(jù)霍金先生的故事改編成的電影《萬(wàn)物理論》，讓學(xué)生對(duì)霍金的患病前后的生活情況以及變化有一個(gè)更為直觀的了解，才能真正理解霍金的“在我21歲時(shí)，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼”，從而對(duì)霍金先生的樂觀精神以及對(duì)科學(xué)的不懈追求有更深刻的認(rèn)知。除了讓學(xué)生對(duì)霍金的學(xué)術(shù)成就有了解，還可以就霍金在學(xué)術(shù)之外積極參加娛樂活動(dòng)，參演《生活大爆炸》等經(jīng)典美劇等內(nèi)容進(jìn)行展示，讓學(xué)生對(duì)生命有更深刻的認(rèn)識(shí)，向霍金先生學(xué)習(xí)，勇敢地直面生活給予的磨難，永不言敗。通過對(duì)霍金先生全方面的展示對(duì)學(xué)生的心弦進(jìn)行觸動(dòng)，使學(xué)生得到情感上的豐富體驗(yàn)與升華，正確對(duì)待生命，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

3. 通過對(duì)教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的理性思維能力進(jìn)行強(qiáng)化

初中道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于理論層面，相對(duì)其他自然學(xué)科來說更為枯燥，如果教師不進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂教學(xué)效果差，更不用說在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。道德與法治課堂上會(huì)出現(xiàn)很多與法治、道德以及生命價(jià)值等相關(guān)的概念知識(shí)，如果教師只是照本宣科地將知識(shí)告訴給學(xué)生，而沒有想辦法讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容有一個(gè)更為直觀的了解，那么學(xué)生不僅學(xué)不懂，還可能會(huì)進(jìn)一步喪失學(xué)習(xí)的興趣，道德與法治教學(xué)難以取得應(yīng)有的德育效果，嚴(yán)重影響到學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，需要教師在教學(xué)過程中把握初中階段學(xué)生的特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新，將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中去。

例如，在八年級(jí)上冊(cè)《社會(huì)生活有秩序》這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)過程中，如果教師只是干巴巴地告訴學(xué)生，在我們生活周圍秩序無處不在，秩序?qū)ξ覀兩畹挠行蜷_展有著重要的作用，那么學(xué)生很難提起學(xué)習(xí)的興趣。教師可以在傳統(tǒng)的教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，比如在剛上課開始的幾分鐘講課過程中穿插出去接電話的行為，邀請(qǐng)其他教師配合在上課過程中將自己叫出去，如此再三打斷教學(xué)過程，讓學(xué)生在課堂上對(duì)自己的行為作出評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生從上課秩序引申到社會(huì)生活秩序，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)生活需要秩序有一個(gè)切身的體會(huì)，然后借助多媒體課件向?qū)W生展示社會(huì)上很多破壞社會(huì)秩序的行為，與學(xué)生一起探討如果社會(huì)無序我們的生活將會(huì)變成什么樣。通過這種引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考探究的方法來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得更好的教學(xué)效果，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，使學(xué)生獲得核心素養(yǎng)的提升。

4. 充分重視教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生核心能力的發(fā)展

對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)不僅僅能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，還能夠指導(dǎo)教師不斷進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。在初中道德與法治教學(xué)中要想有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就必須充分重視教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，從過去片面地以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)楹诵霓D(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，將學(xué)習(xí)成績(jī)以及學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度等都納入評(píng)價(jià)體系中去，督促學(xué)生在不同的方面都能得到提升，獲得更好的發(fā)展。從評(píng)價(jià)的內(nèi)容來看，需要從簡(jiǎn)單地以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)桿轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)習(xí)結(jié)果以及學(xué)習(xí)過程的綜合；從評(píng)價(jià)機(jī)制來看，要盡可能地做到細(xì)致全面，不僅僅要對(duì)學(xué)生課堂知識(shí)的掌握情況進(jìn)行評(píng)價(jià)考核，還需要對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活中是否將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行踐行進(jìn)行評(píng)價(jià)；從評(píng)價(jià)方法來看，需要改變過去以某一次考試為依據(jù)的終結(jié)性評(píng)價(jià)，而要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行持續(xù)性評(píng)價(jià)。圍繞核心素養(yǎng)的相關(guān)指標(biāo)，結(jié)合學(xué)生通過學(xué)習(xí)后對(duì)道德與法治相關(guān)知識(shí)的了解程度，制定全面細(xì)致的評(píng)價(jià)考核機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德理念，習(xí)得核心素養(yǎng)，并得到提升。

四、結(jié)語(yǔ)

在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的教育過程，并不是通過哪一堂課或者哪一次活動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)的。教師需要在科學(xué)、系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)中充分結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。教師要及時(shí)轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，根據(jù)具體的教學(xué)進(jìn)程選擇合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生充分參與到教學(xué)中去，只有這樣才能取得應(yīng)有的教育效果。

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