洪楷麗 許玉芳 韓卓姬

[摘 要]文章主要分析陶淵明詩(shī)歌的田園風(fēng)格，通過(guò)對(duì)田園詩(shī)歌特點(diǎn)、內(nèi)容等方面的論述，探討了陶淵明詩(shī)歌的自然質(zhì)樸生活美與平淡沖和高遠(yuǎn)美，并在此基礎(chǔ)上，將田園風(fēng)格的自然性與平淡性進(jìn)行分析，得出了陶淵明的生活和創(chuàng)作，無(wú)不在追求這種自然平淡的理想人生境界，其自然永鐫和平淡清凈的人生態(tài)度都表明了他對(duì)自然生活的熱愛(ài)是發(fā)自本心的，他對(duì)田園生活自然美之愛(ài)，平靜美之愛(ài)一往情深。

[關(guān)鍵詞]陶淵明；田園詩(shī)；自然；平淡；生活

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）27-0028-02

“田園詩(shī)”，泛指陶淵明所撰寫(xiě)其鄉(xiāng)居生活及內(nèi)心感受之詩(shī)，大部分作于棄官歸隱之后，此類作品為陶淵明最具個(gè)性之作，最能代表其詩(shī)歌風(fēng)格，自成一體，在中國(guó)詩(shī)歌史上影響最大。陶淵明的田園詩(shī)皆以“園林好”為基本主旨，他自“質(zhì)性自然”出發(fā)，畢生執(zhí)著熱愛(ài)田園，相生相守，無(wú)怨無(wú)悔，樂(lè)此不厭，終老其中。

陶淵明棄官前的田園詩(shī)作品有《和郭主簿》二首、《癸卯歲始春懷古田舍》二首、《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》、《榮木》等。諸詩(shī)皆“學(xué)仕”間歇在家所作。由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件稍好，至少有出仕所得俸祿補(bǔ)助，家用不乏，因此在其所寫(xiě)的“園林好”之中，洋溢著歡欣愉悅、自滿自得的情調(diào)。而正因此情調(diào)之故，田園亦更加親切、美妙、可愛(ài)。陶淵明棄官之后為創(chuàng)作田園詩(shī)的主要時(shí)期，代表性作品有《歸園田居》五首、《飲酒二十首》、《雜詩(shī)八首》等。

陶淵明的思想一生主要受兩方面的影響，在親屬關(guān)系中影響最大的是陶侃和孟嘉。陶侃是陶淵明的曾祖父，是陶淵明外祖父的岳父，是一個(gè)并不忠于晉室而有著篡奪晉王朝統(tǒng)治地位野心的軍人。孟嘉是陶淵明的外祖父，雖然自己沒(méi)想奪取政權(quán)，但卻依附于一個(gè)不忠于晉室而幾乎篡奪了晉王朝統(tǒng)治地位的軍人——桓溫。陶淵明不但和這兩人關(guān)系深密，而且受著他們極大的影響，對(duì)于他們有極高的崇拜，因此可以肯定陶淵明也不忠于晉室。陶侃和孟嘉在生活態(tài)度上也都給陶淵明某種程度上的力量。陶侃所影響陶淵明的，是一種出身寒微的質(zhì)樸、勤奮；孟嘉所影響陶淵明的，是一種士族階級(jí)所有的高傲與鎮(zhèn)定相結(jié)合的氣質(zhì)。

一、自然·質(zhì)樸·生活田園風(fēng)

陶淵明的詩(shī)在生活題材上具有鮮明的創(chuàng)新性，其將自然之性、質(zhì)樸之性引入作品中，在《歸園田居》其三寫(xiě)道：“種豆南山下，草盛豆苗稀；晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！笨梢?jiàn)其生活的質(zhì)性在詩(shī)中淡然茂發(fā)。

陶淵明詩(shī)歌中多次出現(xiàn)的云、鳥(niǎo)、魚(yú)等自然景物，都是詩(shī)人的靈性之具，是其主觀世界的感性體現(xiàn)，陶淵明借這些獨(dú)有自然特點(diǎn)的景物來(lái)寄托自己向往自然、向往質(zhì)樸生活的精神歸宿。且看“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”“遙遙望白云，懷古一何深”“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”“山氣日息佳，飛鳥(niǎo)相與還”等，這些景和物在陶詩(shī)中的頻繁出現(xiàn)，亦在表達(dá)這種自由、自然的精神象征已經(jīng)深深影響了他的生活和創(chuàng)作，以至于他無(wú)不在追求這種自然平淡的理想人生。陶淵明曾自稱：“質(zhì)性，自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違已交病。”不要勉強(qiáng)自己去做不愿意的事情，他視仕途為樊籠，為羈役。其歸隱后寫(xiě)了不少優(yōu)美的反映田園風(fēng)光的詩(shī)篇，曾有論著批評(píng)他粉飾現(xiàn)實(shí)，這是不公平的。陶集中寫(xiě)到生活貧困，農(nóng)村凋敝的亦復(fù)不少。

陶淵明的自然主義思想不是依靠抽象思辨得來(lái)的，而是從生活實(shí)踐中獲得的體悟，因此，它更深厚也更持久。這種達(dá)觀的人生態(tài)度使得陶淵明在遭遇苦難時(shí)，不怨天尤人，不憤世嫉俗，不狷急，不狂躁，始終保持超脫、溫和的心態(tài)。這種達(dá)觀、超凡的心態(tài)能夠使陶淵明堅(jiān)守田園，并對(duì)他詩(shī)歌的風(fēng)格有著非常重大的影響。

陶淵明的詩(shī)文大都平淡自然，感情真摯，其動(dòng)人力量來(lái)自作者對(duì)生活的熱愛(ài)。《歸去來(lái)兮辭》很好地表現(xiàn)了這番情景：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！”這是多年積存于詩(shī)人內(nèi)心的呼喚，再也抑制不住了，歸去啊，歸去啊，反顧以往以心為形所設(shè)，深深地愧悔。他設(shè)想抵家后的種種活動(dòng)，心契自然，參加農(nóng)事，期望過(guò)上和平寧?kù)o的生活。陶淵明熱愛(ài)園林，除因?yàn)閳@林有優(yōu)美的自然風(fēng)景外，還因?yàn)閳@林無(wú)世情?！笆琅c我而相違”出自詩(shī)人的《飲酒》之五，他體會(huì)到其中難以傳達(dá)的真意。陶詩(shī)極到位地反映了田園寧?kù)o恬淡的生活寫(xiě)照：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！睒O其普通的景物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的筆觸，便酷似一組和平、寧?kù)o的農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)佳作，詩(shī)人描寫(xiě)景物，往往和農(nóng)業(yè)勞作交織起來(lái)，作為勞累的一種補(bǔ)償，更體會(huì)到一種“欣慨交心”的感受。如“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“山滌奈露，宇暖微宵，有風(fēng)自南，翼彼新苗”，看到新苗茁壯地成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)一天勞動(dòng)鋤了荒穢，心中感到充實(shí)，感到愉悅，那欣欣向榮的麥苗，那淡淡的天邊的云影都撲進(jìn)了詩(shī)人的眼簾，滋潤(rùn)著詩(shī)人的心田，寫(xiě)景亦寫(xiě)心。從歸來(lái)去辭亦云：“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。”以情去感知，以心去體會(huì)，當(dāng)然能從平常的事物中發(fā)現(xiàn)美，從而感受愉悅。蘇軾評(píng)陶淵明“質(zhì)而實(shí)綺，似淡而實(shí)腴”，列克莊評(píng)陶淵明“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”，都肯定了陶詩(shī)表面平淡而內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。

正如著名評(píng)論家葉嘉瑩教授所言：“陶淵明的殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)的省凈的詩(shī)篇，與他躬耕明德的質(zhì)樸生活，在其省凈質(zhì)樸之外，原都蘊(yùn)涵著一種極為繁復(fù)豐美的大可研求的深意?！碧諟Y明的田園詩(shī)真正體現(xiàn)了平淡自然與深厚的美好統(tǒng)一。

陶淵明詩(shī)歌的自然質(zhì)樸生活風(fēng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是語(yǔ)言上的自然，主要運(yùn)用了白描的寫(xiě)作手法、口語(yǔ)化澄澈；二是情感上的自然，其詩(shī)真實(shí)地表現(xiàn)了內(nèi)心炙熱的精神追求；三是詩(shī)意上的自然，詩(shī)歌中無(wú)雕琢，無(wú)粉飾之技巧。這三者之間互相獨(dú)立存在而又緊密統(tǒng)一相連，形成了陶詩(shī)自然質(zhì)樸的生活風(fēng)的三重內(nèi)涵，極具陶詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

陶詩(shī)不追求華麗的辭藻，而是隨意點(diǎn)染，在無(wú)意間極顯清新自然，且有無(wú)盡的神韻，如《和郭主簿二首》中：“靄靄堂林前，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開(kāi)我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄琴書(shū)。園蔬有馀茲，舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)已良有極，過(guò)是非所飲。舂秫作美酒，酒熟吾自酌。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真夏樂(lè)，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深?！比坪踔浑S意拈了幾個(gè)簡(jiǎn)單的生活情景，但詩(shī)人不離一個(gè)“樂(lè)”字，將其一一組合起來(lái)，這使得整個(gè)生活的純真之趣躍然紙上。首兩句寫(xiě)景，只用一個(gè)“貯”字，就像仲夏清幽涼爽的林蔭下貯存了一灣令人神往的清泉，伸手即可掬得，平淡中帶有醇凈，樸素中又見(jiàn)神奇。從作品中，我們仿佛走進(jìn)了寧?kù)o清幽的小村莊，感受著繁木林蔭的愜意涼風(fēng)，傾聽(tīng)著瑯瑯的書(shū)聲和悠悠的琴韻，目染了和諧小康的家園生活，既有醉翁自?shī)视钟懈缸渔覒?，這些都是濃厚的生活情調(diào)的沉淀，這種質(zhì)而綺、淡而美的結(jié)合，充分體現(xiàn)了陶詩(shī)的自然質(zhì)樸情致。

二、平淡·沖和·高遠(yuǎn)田園風(fēng)

陶淵明作為中國(guó)文學(xué)史上杰出的詩(shī)人，他的貢獻(xiàn)不僅僅在于把田園生活引入詩(shī)歌中，更為重要的是他田園詩(shī)的方向淳厚而又平淡沖和。陶詩(shī)中的田園詩(shī)在平淡的外表下蘊(yùn)涵著熾熱的思想情思以及濃郁的生活氣息。農(nóng)村生活的簡(jiǎn)約，鄰人的親切，鄉(xiāng)間風(fēng)俗的淳厚，全部呈現(xiàn)在紙上，給人以美的享受，如《歸園田居》其五：“山澗清且淺，可以濯吾是，漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！辈贿^(guò)是平常的一條山澗、一只雞、一束照明用的荊薪，出自陶淵明的豪筆便具有盎然的生活情趣。陶淵明作詩(shī)不存在所譽(yù)之心，所以其詩(shī)的意境也能完美地展現(xiàn)其人生志趣，不追求強(qiáng)烈的刺激。

“開(kāi)千古平淡之字”是形成陶淵明平淡之美的原因，長(zhǎng)期以來(lái)人們大多認(rèn)同的兩點(diǎn)分別是：一在于平和的心態(tài)；二在于詩(shī)人語(yǔ)言的質(zhì)樸。其平淡沖和的寫(xiě)作風(fēng)格與早期生活所受的影響分不開(kāi)，他不慕榮利、忘懷得失的人生態(tài)度使得其包容恬淡的心境更加明朗。

陶淵明的田園詩(shī)創(chuàng)作，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、自然景色的美麗有著密切的關(guān)系。平淡沖和是陶淵明創(chuàng)作的一種新的美好風(fēng)格，平淡的田園風(fēng)、農(nóng)村的日常生活使得作者擁有這種恬靜的心態(tài)?！吧Ｖ翊褂嗍a，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?；穆放煌?，雞犬互鳴吠?！泵枥L的是田園風(fēng)光，“悠然”是在這樣的生活環(huán)境和生活狀態(tài)下的心情基調(diào)，陶淵明將最為普通瑣碎的日常生活詩(shī)化了，這樣的內(nèi)容、題材決定了作品的平淡風(fēng)格。這些內(nèi)容又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地流露出來(lái)的，這是形成平淡風(fēng)格的又一個(gè)重要因素，陶詩(shī)所用的語(yǔ)言，是近于口語(yǔ)的質(zhì)樸言辭，如“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜無(wú)被眠”“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”等，都近乎口語(yǔ)。這些語(yǔ)言雖然樸素如家常，后人稱之為“田家語(yǔ)”，卻不淺薄，相反使人感到淳厚有味，因?yàn)檫@是他經(jīng)過(guò)高度提煉的。陶淵明希望歸返和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的天真性情，其《歸園田居》《讀山海經(jīng)》《責(zé)子》，無(wú)論是描寫(xiě)田園景物，還是敘述讀書(shū)生活，或是勾勒人物，都是用簡(jiǎn)練的筆墨勾描出各種景象和人物的特征，突出其神韻，或不著顏色，或略施淡墨，以形象本身的特征引發(fā)讀者聯(lián)想。而這些景物、生活、人物以及詩(shī)人的志趣和心情，無(wú)一不是詩(shī)人真實(shí)的印象與感受，既無(wú)矯情也不矯飾，以一種率真自然的方式抒寫(xiě)出來(lái)，因此，就形成了平淡的風(fēng)格。

陶淵明《雜詩(shī)》其一：

人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

陶詩(shī)在平淡中見(jiàn)警策，在樸素中見(jiàn)綺麗。這首詩(shī)很好地表現(xiàn)了陶淵明悠然平和的心境，其深刻的哲學(xué)思想使他的詩(shī)具有一種悠然沖和的氣度。

陶淵明將自己所有的才華和精力都傾注到田園詩(shī)的創(chuàng)作上，取得了無(wú)與倫比的成就。陶淵明的田園詩(shī)也為中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域開(kāi)辟了新的境界，樹(shù)立了山水田園詩(shī)新的創(chuàng)作典范。唐代王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等都是陶淵明田園詩(shī)的繼承者，并開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派。陶詩(shī)風(fēng)格平淡，故語(yǔ)言也平易，平淡自然質(zhì)樸而又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，但在自然平淡中又極富有哲理，既有情趣，又有理趣，如“明旦非今日，歲暮余何言”“日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和”等等。陶淵明“性本愛(ài)丘山”，愛(ài)好大自然，愛(ài)好田園鄉(xiāng)居，甚至親執(zhí)耒勤于農(nóng)事，詩(shī)中多寫(xiě)其田園生活體驗(yàn)，亦是自然詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)之一。陶淵明的主要風(fēng)格特點(diǎn)在于自然二字，其自然詩(shī)風(fēng)在文人詩(shī)發(fā)展史上獨(dú)標(biāo)一本。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 徐公持.魏晉文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[2] 郭維森，包景誠(chéng).陶淵明集全譯[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008.

[3] 葉嘉瑩.迦陵論詩(shī)叢稿[M].中華書(shū)局，2005.

[4] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2002 .

（責(zé)任編輯 諾 依）