吳景光

[摘要]德育是塑造學(xué)生美好心靈的工作，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有導(dǎo)向、動(dòng)力和保障作用。課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和情操。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育要注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實(shí)際、掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。

[關(guān)鍵字]數(shù)學(xué)教學(xué)；德育滲透；教師主導(dǎo)；學(xué)生主體

課堂教學(xué)是德育工作的主陣地，在課堂教學(xué)中滲透德育，是每位教師的使命與責(zé)任，德育滲透只是一種手段，教育和培養(yǎng)學(xué)生使他們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬攀墙逃哪康摹Ｔ诮虒W(xué)實(shí)際中，只要結(jié)合教學(xué)工作的實(shí)際特點(diǎn)，充分發(fā)揮德育工作的主觀能動(dòng)性，融德育于課堂教學(xué)之中，一定能夠取得令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。

一、發(fā)揮教師在德育滲透的主導(dǎo)作用

學(xué)高為師，身正為范，謂之“師范”。其中“身正為范”更是蘊(yùn)含“身教勝于言教”的道理。教師以身作則，言教與身教相結(jié)合，才能培養(yǎng)出具有誠(chéng)信人格的高素質(zhì)的人才。教師作為品德教育的中流砥柱，面對(duì)新課題任重道遠(yuǎn)，要在不斷擴(kuò)充專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重知識(shí)魅力和人格魅力的結(jié)合，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)中品德滲透的主導(dǎo)作用。

1.教師應(yīng)以身作則，示范到位

一是教師的身教重于言教。教師的世界觀和方法論對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，教師的言談舉止學(xué)生都在細(xì)心觀察，有意無(wú)意地加以仿效。因此，教師的品德、精神、舉止都應(yīng)不愧為學(xué)生的榜樣應(yīng)以自己的言行鼓舞、鞭策學(xué)生，與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化其效果的作用，激勵(lì)學(xué)生以堅(jiān)韌不拔的精神對(duì)待學(xué)習(xí)。

二是教學(xué)態(tài)度的作用。數(shù)學(xué)教材為品德教育提供了豐富的素材，教材中涉及數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)名著、數(shù)學(xué)思想等較多內(nèi)容，教師應(yīng)以強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感及孜孜不倦的敬業(yè)精神充分挖掘教材中藴涵的精神、態(tài)度、思想方法，并隨時(shí)在教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)。還應(yīng)根據(jù)德育大綱的要求和教材內(nèi)容，有計(jì)劃、有目的地通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，使學(xué)生得到世界觀和方法論的教育，智育、德育巧妙結(jié)合，相得益彰，必能收到事半功倍之效。

2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀和世界觀

數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。在教學(xué)中充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)事物的絕對(duì)與相對(duì)、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力奠定良好的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，還要引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，使學(xué)生不僅能用靜止的觀點(diǎn)去觀察世界，更能用矛盾分析、運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)全面地看待周?chē)挛?，引?dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力。

3.運(yùn)用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是德育的重要方面。我國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，是中國(guó)文化的重要組成部分。我國(guó)古代的數(shù)學(xué)典籍首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方產(chǎn)生；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來(lái)的，稱(chēng)商高定理；劉徽首創(chuàng)割圓術(shù)，科學(xué)地得出徽率；祖沖之對(duì)圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果，這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成果是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的絕好教材。心理學(xué)研究表明，榜樣對(duì)青年學(xué)生具有強(qiáng)大的感染力和說(shuō)服力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中向?qū)W生介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績(jī)，能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族貢任感和民族憂患意識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立振興中華、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。

4.與其它學(xué)科的融合中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)

挖掘數(shù)學(xué)中的美育素材，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素，如許多幾何圖像充滿(mǎn)著無(wú)窮無(wú)盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。除此之外，數(shù)學(xué)中還有更深層的美，如數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、概括性、典型性和普遍性以及對(duì)稱(chēng)與和諧、筒單與明快、奇異與突變等。數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的愛(ài)好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使之樂(lè)其所學(xué)。

數(shù)學(xué)與其它學(xué)科之間的互相滲透，使數(shù)學(xué)的應(yīng)用形成新的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科。數(shù)學(xué)一方面仍發(fā)揮基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)的巨大作用，另一方面也成為現(xiàn)代社會(huì)中不可替代的技術(shù)，數(shù)學(xué)社會(huì)化、社會(huì)數(shù)學(xué)化展示了數(shù)學(xué)在社會(huì)中的巨大作用。強(qiáng)化數(shù)學(xué)意識(shí)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，探索人類(lèi)社會(huì)和自然界的普遍聯(lián)系，明確人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、生產(chǎn)效率問(wèn)題、企業(yè)管理問(wèn)題均與數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)緊密，無(wú)不受價(jià)值觀念與道德規(guī)范的制約。

二、發(fā)揮學(xué)生在德育滲透的主體地位

學(xué)生是品德教育成敗的主體。作為被教育者的學(xué)生，是開(kāi)展品德教育的關(guān)鍵，學(xué)校應(yīng)采取步步為營(yíng)的策略，不能“揠苗助長(zhǎng)”，急于求成，更不能聽(tīng)之任之，讓其性格自由發(fā)展。可以通過(guò)學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信理念，讓學(xué)生明確誠(chéng)信的重要性及丟失誠(chéng)信的危害性，一個(gè)人如果丟失“誠(chéng)信”，將寸步難行。教育學(xué)生注重持久性，養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣。誠(chéng)信品格的形成，必須通過(guò)長(zhǎng)期不懈的習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)落實(shí)。青少年的生理和心理特點(diǎn)，決定了其行為的短暫性和易改變性，因此，外界意識(shí)和行為的強(qiáng)化作用極其重要。在加強(qiáng)青少年的誠(chéng)信教育中，應(yīng)始終一以貫之，加強(qiáng)誠(chéng)信教育的反復(fù)性，注重誠(chéng)信行為的持久性。學(xué)生的品德教育應(yīng)當(dāng)藝術(shù)化。通過(guò)挖掘中國(guó)的傳統(tǒng)文化、中華民族的傳統(tǒng)美德，用現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物、事跡為教育體材，讓學(xué)生感受誠(chéng)信在一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，采用多種途徑、多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。德育滲透應(yīng)立足于課堂教學(xué)，引導(dǎo)到位。學(xué)校工作以教學(xué)為主，教學(xué)活動(dòng)所占的時(shí)間最多，立足課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育最經(jīng)常、最有效的途徑。

品德教育主要是養(yǎng)成教育，即讓學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、積極向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切，而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，他們現(xiàn)在的信用意識(shí)將決定明天社會(huì)信用。青少年時(shí)期又是人格形成的關(guān)鍵階段，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，對(duì)他們最終人格定型具有重要意義。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)變化日新月異，學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，思想觀念、價(jià)值觀念均處于一個(gè)過(guò)渡期，可塑性強(qiáng)，如何正確引導(dǎo)他們，是教師所面對(duì)的重要課題。而品德教育作為教育工作的一個(gè)方面，有著極其重要的作用，做不好品德教育，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教育體系陷入“空中樓閣”的境地。學(xué)生是國(guó)家的棟梁，擔(dān)負(fù)著振興中華這一光榮而艱巨的任務(wù)。他們好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，才能發(fā)育滋長(zhǎng)，使他們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中成為一代有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，勇于獻(xiàn)身的一代新人。他們能否健康成長(zhǎng)，關(guān)鍵是靠人的培養(yǎng)，教師要以年輕、健康、積極的心理素質(zhì)、精神狀態(tài)提升自己，與時(shí)代共同進(jìn)步，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓德育有效地滲透到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中來(lái)。

在數(shù)學(xué)課堂中滲透德育，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)特點(diǎn)，貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合新課標(biāo)的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要教師認(rèn)真鉆研，挖掘教材，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力有機(jī)滲透，做到潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，最終可以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

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（責(zé)任編輯 史玉英）