王淦生

真正的英雄主義只有一種，就是看清這個(gè)世界的本來面目，并且去熱愛它。

——羅曼·羅蘭

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羅曼·羅蘭在這句話中將“英雄”的特征歸納為兩點(diǎn)：一是能看清世界的本來面目，二是對這個(gè)世界滿懷愛心。這個(gè)世界不都是花團(tuán)錦簇，也會(huì)有滿目瘡痍。即便如此，英雄依然會(huì)熱愛這個(gè)世界，并懷著滿腔的愛心去改造這個(gè)世界。這句話告訴我們：真正的英雄不是冷血?dú)⑹?，而是充滿愛心的豪杰。

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

——蘇軾

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“勇敢”與“隱忍”似乎沾不上邊，但是很多時(shí)候這兩個(gè)詞語卻在同一個(gè)人身上完美兼容，比如為老漢圯下取履的張良，再比如甘愿受胯下之辱的韓信。他們的勇敢表現(xiàn)在為了遠(yuǎn)大的理想和既定的目標(biāo)，可以做到“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。這是一種大勇，更是一種智慧。切記：魯莽不是豪杰，沖動(dòng)不是豪情，遇上事當(dāng)三思而后行。

當(dāng)一個(gè)暴發(fā)戶，一個(gè)晚上就夠了；當(dāng)一個(gè)貴族，非得經(jīng)過三代人的教養(yǎng)才成。

——巴爾扎克

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巴爾扎克的這句話，很多人都聽過，但能真正理解的，恐怕為數(shù)不多。時(shí)下流行一句話：“錢能解決的問題就不是問題。”但在巴爾扎克看來，單靠錢是打造不出貴族來的，因?yàn)橘F族有三個(gè)特征：一是文化教養(yǎng)，二是社會(huì)擔(dān)當(dāng)，三是自由靈魂。而這當(dāng)中哪一個(gè)是完全靠金錢能獲得的？考量貴族的是精神，這也正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貴族的數(shù)量不成正比的原因。

人生就像是弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這真是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。

——弗洛伊德

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常言道：“人生如棋”。“人生如棋”這句話多是從“一著不慎，滿盤皆輸”這一角度而言的。然而，下棋說到底不過是一場游戲——一盤輸了，可以再來一盤；回去練練，猶能東山再起。但是人生卻是一條單行線，沒有誰能夠再來一次；縱然可以東山再起，卻早已是時(shí)移世易。面對這樣的“困局”，我們能做的，便是謹(jǐn)慎邁好每一步，不讓每一腳踩空、邁錯(cuò)！

你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？

——馬克思

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人的本質(zhì)是精神，而人類精神的真諦就在于它自由和獨(dú)立。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)思想文化的巔峰時(shí)代，正源于“百花齊放，百家爭鳴”，每個(gè)學(xué)術(shù)流派都能向世界展示自己的特長與個(gè)性。人要有個(gè)性，精神亦然！

我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老的話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該由男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

——魯迅

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犯了錯(cuò)不敢認(rèn)，這本就是懦夫；犯了錯(cuò)還要將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別人，這簡直就是無賴了。偏偏中國歷史上這樣的“無賴”數(shù)不勝數(shù)，尤其是男性。所謂的“紅顏禍水”，便是典型的推責(zé)和栽贓。魯迅先生的這段話，如一柄鋒利的匕首，直擊那些推責(zé)者的咽喉，小而言之，是為中國古代的女性鳴冤叫屈；大而言之，是點(diǎn)出了歷史的真相，給人撥云見日之感。