揚(yáng)州的沐浴文化源遠(yuǎn)流長，任何一個久居揚(yáng)州之人，都不會沒聽過“早上皮包水，晚上水包皮”這句俗語。而修腳是揚(yáng)州沐浴文化的衍生品，從最初簡單的修腳技術(shù)，轉(zhuǎn)變到如今的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，修腳師的隊伍在不斷的擴(kuò)大，人們對于修腳師這個行業(yè)的觀念逐漸轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)今，修腳除作為一種服務(wù)行業(yè)存在之外，其中亦包含了一定的治療功效，從本人從業(yè)20余年的經(jīng)驗來看，很多腳類疾病，諸如：甲溝炎、灰指甲等類的疾病，都可通過修腳術(shù)緩慢治愈。正是修腳術(shù)這種良好的職業(yè)前景，吸引了一批人從事該行業(yè)，那么，如何做一名合格的修腳師？需要具備哪幾方面的條件呢？

一、吃苦耐勞。任何人想掌握一門技術(shù)，都不是一件能夠一蹴而就的事情，以往學(xué)徒三年，師傅才開始教授真正的技術(shù)，三年之中，必得耐住性子、沉下心來，方能堅持到最后。當(dāng)然，我的本意并不是說學(xué)習(xí)修腳也要花三年時間才能得到師傅的真?zhèn)?，而是重點(diǎn)說明修腳也是需要一定的時間來磨練的?！俺缘每嘀锌?，方為人上人”，修腳師的苦在于以下兩點(diǎn)，其一是“手的疲累”，修腳師在修腳的過程中是依靠于不同的修腳工具來進(jìn)行的，而這種工具一般而言都是鋼材所制，一個修腳師，從學(xué)徒開始，一直到獨(dú)立修腳，每天手中將變換各種工具、各種手勢，長時間下來，往往手腕酸痛不已，常人難以體會。其二是必須要靜心以待之。依悟性不同，每個人學(xué)習(xí)修腳的時間長短不等，一般而言，少則數(shù)月，多則上年，學(xué)習(xí)過程中，除跟在師傅身后學(xué)習(xí)修腳技藝之外，還需要學(xué)習(xí)磨刀技術(shù)，我個人苦練這門技術(shù)大致有半年之久。這些內(nèi)容，除師傅口傳心授之外，還需個人刻苦練習(xí)，以在有限的時間內(nèi)達(dá)到最好的成效。

二、講求誠信。修腳歸根到底是一種服務(wù)型技藝，當(dāng)顧客上門，有的已是疼痛難忍，作為一名修腳師，除了技術(shù)上過硬之外，也要講求誠信。幫顧客解除病痛乃是一名修腳師的本職所在，必得保證“手到病除，也許這不是一次能完成的事情，但如果接受顧客的委托，就必須盡力而為，做到最好，這是其一。其二是，在修腳過程中絕對不能因為利益的驅(qū)使，在顧客身上留下“隱患”，這不僅是修腳行業(yè)的大忌，也是任何一個行業(yè)不應(yīng)存在的弊病。在授徒過程中，這點(diǎn)也是我反復(fù)向徒弟強(qiáng)調(diào)的一件事情。當(dāng)一個人技術(shù)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，贏得人們的信賴，在之后的時間內(nèi)，必將形成口碑，自然不怕無人上門。

三、技術(shù)需達(dá)到要求?！皳P(yáng)州三把刀”馳名中外，但個人看來，其實(shí)珍貴的不是“刀”這種物質(zhì)形態(tài)的東西，而是物質(zhì)背后隱藏的技藝所在，這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念不謀而合。試想，一個不懂修腳技藝的人，再好的刀在他手中也無法發(fā)揮最好的功用。揚(yáng)州非遺專家管世俊先生將揚(yáng)州修腳技藝概括為：“揚(yáng)州修腳，如肉上雕花，穩(wěn)準(zhǔn)輕快，似流水行云。出手輕，捹的平，鏟的圓，斷的凈，刀刀有術(shù)成套路，刀刀病除一身輕?！薄俺鍪州p”其實(shí)指的是顧客的一種綜合感受，因個人身體素質(zhì)的不同，修腳師在修腳的過程中力度會隨時產(chǎn)生變化，以顧客感覺最舒適的力度為準(zhǔn)，讓人感覺不到在修腳這種感覺為佳；“捹的平”是指將腳趾甲以專用工具整平，這是保證指甲圓潤的前提；“鏟的圓”是指最后腳趾的一種綜合觀感，指甲平整、圓潤、光滑；“斷的凈”是指，在修腳的過程中，對于腳部的一些污垢、甚至有疾病的部位，一刀下去，穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，清理干凈，一刀病除；“刀刀有術(shù)成套路”指的是修腳術(shù)中刀法的應(yīng)用，一名合格的修腳師，首先要擁有合格的刀具，何謂合格？以修腳師個人的需求為準(zhǔn)。在本人從藝過程中，深感刀具的重要性，曾親自畫圖，請專業(yè)人員打制修腳刀，共十余種，包括：錛刀、修刀、片刀、嵌趾刀、刮刀、腳底刮刀等，以便在修腳過程中更加得心應(yīng)手。在此基礎(chǔ)上，講究刀法應(yīng)用，下刀有“捹”“斷”“片”“劈”“整”“挖”“起”“撕”等八法，刀刀有術(shù)。其中，又因各人情況的不同，下刀時的傾斜角度、力度各有不同，依具體情況而定，無有定法。

四、需掌握一定的醫(yī)理。當(dāng)今揚(yáng)州修腳術(shù)已與其產(chǎn)生之初有較大不同，如果以前的修腳師只需掌握基本的修腳技藝即可出師的話，現(xiàn)在可能更為復(fù)雜。修腳術(shù)其中一項為“捏腳”，腳底分布著眾多穴位，如果修腳師不能掌握這些穴位的所在以及它對于人體的重要性，那么在捏的過程中，可能將無法達(dá)到最好的效果。此外，針對一些腳部疾病較為復(fù)雜的人而言，“修腳”之初，必須要對這些疾病有準(zhǔn)確的判斷，如何下刀、如何用藥、之后應(yīng)進(jìn)行哪些醫(yī)療處理，必須了然于胸。本人在從事修腳這項職業(yè)的過程中，曾遇到各種情況，有時甚至覺得修腳更像小“手術(shù)”，各種諸如消毒、止血、包扎等步驟，均蘊(yùn)含其中。如果修腳師對于這些無法應(yīng)對，那么個人覺得還需要再學(xué)習(xí)一段時間。

曾經(jīng)人們覺得修腳是一項社會中較為低下的職業(yè)，很多人不愿從事，或為生活所迫，不得已而從之。但在我們自己看來，修腳反而是“人上人”的職業(yè)，“立于人前”又能為人解除些許病痛，這難道不是應(yīng)該值得驕傲的嗎？好在，現(xiàn)在這種情況已大有改觀，修腳不僅是一項休閑的項目，更有益于人。所以，對修腳師的要求也越來越高，本人在此提出的見解，乃經(jīng)驗之談，斯為同行或懂修腳術(shù)的朋友所鑒。

作者簡介：許永春（1968.01.23-）男，漢族，初中，籍貫：江蘇省鹽城市阜寧縣人，現(xiàn)定居揚(yáng)州，揚(yáng)州市老揚(yáng)城沐浴館，專業(yè)：修腳技師。