黃靜

摘 要：從歷史長河來看，空間設計和民族傳統(tǒng)文化并不是孤立和對立的，而是一個不斷發(fā)展和互動的過程。在當今我國現(xiàn)代性發(fā)展的進程中，如何凝結(jié)中國古典傳統(tǒng)文化的精髓，實際上是一個很普遍的問題。運用傳統(tǒng)元素的表達是城市公共空間文化性如何體現(xiàn)的重要內(nèi)容，其關系著公共空間的文化內(nèi)涵以及趣味性等。

關鍵詞：裝飾藝術；鑒定元素；發(fā)展空間

1 引言

傳統(tǒng)是人類社會進步過程中一個寶貴的文化財富，任何一個國家和民族文化的傳承和發(fā)展都是在原有的文化基礎上進行的。如果離開了傳統(tǒng)就會迷失方向、喪失根本。傳統(tǒng)作為穩(wěn)定社會發(fā)展和生存的前提條件，要不斷的創(chuàng)新才能顯示出巨大的生命力，沒有傳統(tǒng)的文化是沒有根基的文化，離開了創(chuàng)新就缺乏了動力。推動文化的發(fā)展關鍵是創(chuàng)新，在吸收傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷的增強原創(chuàng)能力，這是我們這一代人所必須承擔的歷史責任。本文在總結(jié)前人的基礎上提出抽象、聯(lián)想、借鑒等表達手法，取其精華，古為今用，并結(jié)合實例說明其在實際中的具體運用……

2 中國傳統(tǒng)裝飾藝術的意義

傳統(tǒng)裝飾藝術源于生活，不同民族由于不同的地理位置、氣候條件、人文歷史等原因。形成了不同的地域文化，帶有濃厚的人文性和民族性。在我國五千年的歷史文化長河中，各種裝飾藝術百花齊放，從史前的陶彩、商周的青銅器、戰(zhàn)國及秦漢的漆器、漢代的畫像磚、魏晉隋唐的石窟、唐宋的陶瓷、元朝的寺觀、明代的家具、版畫、年畫等，到民間民俗文化及手工工藝、絕活、歌舞、器樂、漆畫、泥塑，蠟染，皮影、繪畫、剪紙、木雕等，都成為中國文化的一個重要組成部分，并且形成了鮮明的藝術特色、東方美學觀和濃厚的民族特征和品質(zhì)。體現(xiàn)出每個時代的不同元素個性，并伴隨著歷史的變遷而變化。

2.1 傳統(tǒng)裝飾藝術價值

中國傳統(tǒng)裝飾，是指用中國元素符號對建筑空間、結(jié)構(gòu)、界面進行裝飾美化的行為，它是體現(xiàn)中式空間的物質(zhì)功能和精神功能得以實現(xiàn)的關鍵。中國傳統(tǒng)裝飾藝術是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國古代傳統(tǒng)裝飾藝術具有悠久的歷史 ，在歷經(jīng)數(shù)千年的傳承、演變，逐步發(fā)展成為一種具有卓越成就和獨特風格體系，同時也形成了成熟的、獨樹一幟的裝飾藝術特色，是世界文明的杰出代表。經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，中國傳統(tǒng)裝飾藝術燦爛輝煌，一脈相承，源遠流長。

2.2 中國傳統(tǒng)裝飾文化空間中主要體現(xiàn)的美學特征

中國傳統(tǒng)裝飾元素形態(tài)靈活多變、題材豐富多彩，是建筑空間設計中一個重要的組成部分。其裝飾手法和表現(xiàn)形式蘊含著深厚的人文精神和哲學理念。其在中國傳統(tǒng)裝飾文化空間中主要體現(xiàn)了四點美學特征。

（1）彰顯建筑物的社會價值。傳統(tǒng)元素、圖案、色彩、質(zhì)地、題材、乃至飾物的尺寸之大小和數(shù)量之多寡等，都服從于建筑的從屬性?；始业膶m殿、達官的府衙、鄉(xiāng)紳名門的宅第同平民的居屋，都具有明顯的區(qū)別，輕易不得逾越。

（2）表現(xiàn)深刻的人文內(nèi)涵。中國古代建筑的，不僅具有上述顯著的特征之外，而且還反映了自然、文化、經(jīng)濟、社會、哲學觀念、社會心理和民俗民風，表現(xiàn)出其深刻豐富的人文內(nèi)涵。我們的祖先往往運用植物、動物、圖騰、歷史人物等形象，乃至神話傳說、戲劇場面等，采用諧音、象征、比擬等手段，來表達自己的理想與愛好、推崇與敬仰、觀念與意境、心靈的渴求和良好的意愿。一草一木、一幅圖案、一個飾物都在隱喻禮樂秩序、儒道倫理、宗法規(guī)矩等觀念，都具有其深刻的含義。

（3）具有鮮明的地域性、民族性、宗教性和時代性之藝術風格。地域性方面：北方的建筑裝飾比較樸實、厚重，一般只作重點處理，磚雕、彩繪成就。民族性方面：藏族用色大膽，追求對比效果，鎦金、彩繪頗有特色；維吾爾族在木雕、石膏花飾和琉璃面磚方面成就突出；回族則重視磚木雕刻和彩繪，題材、手法。凡此種種，它們都具有濃郁的民族藝術風格和特點。宗教性方面：佛教寺院建筑之裝飾和伊斯蘭教清真寺建筑之裝飾，都各自展現(xiàn)出自己顯著的宗教風格和特征。時代性方面：不同時代的房屋之建筑裝飾，都留下了深刻的典型的實用藝術品。

許多精美的裝飾不是單純的飾物，是同結(jié)構(gòu)緊密相結(jié)合的，它們既是建筑構(gòu)件也是裝飾構(gòu)件，都具有其各自的功能和作用，而不是可有可無的累贅物，比如臺座上的欄桿、螭首（排水口）、石雕的柱礎；門窗欞格等，都是對建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件的藝術加工品；彩繪是保護木質(zhì)材料的舉措等，上述這些都是典型的實用裝飾藝術品。

2.3 現(xiàn)代空間與傳統(tǒng)裝飾藝術存在的意義

從歷史長河來看，空間設計和傳統(tǒng)文化并不是孤立和對立的，而是一個不斷發(fā)展和互動的過程。在藝術和設計領域，由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀，空間設計曾一味的追求和模仿一種現(xiàn)代時尚的風格，千篇一律，簡潔而冷漠，失去了個性，也喪失了民族文化的內(nèi)涵。如何認識傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代空間設計的關系，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代空間設計中得到更好的傳承和發(fā)展，是我們共同面臨的課題。近年來，各個領域提倡個性追求，注重民族傳統(tǒng)文化價值的回歸，宣揚民族的也是世界的。使其人文哲理、審美取向、審美心理等都具有特有的民族性。 傳統(tǒng)文化在空間中的使用，其喻意內(nèi)涵是豐富、生動且樸素的。

3 在空間中表達傳統(tǒng)裝飾的設計手法

受全球化日益嚴重的趨勢下，國內(nèi)建筑界對公共建筑中空間設計如何表達傳統(tǒng)文化的探索一直在進行，設計手法亦漸豐富。本文在分析我國公共空間設計上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀實例基礎上，結(jié)合相關實例的探討，可歸納出以下4類設計手法①營造傳統(tǒng)空間②探索傳統(tǒng)元素在空間特質(zhì)③發(fā)展空間的文化精神④借鑒元素，體現(xiàn)傳統(tǒng)。從手法上來講，他們是并列的關系，但從對傳統(tǒng)空間運用的深度上來講，它們又是遞進互補的。

3.1 營造傳統(tǒng)空間

通過對公共建筑的空間尺度、空間形狀等的把握，給人帶來類似于傳統(tǒng)空間的感受。這類手法往往更多的是對傳統(tǒng)空間形式上的借鑒。北京香山飯店是貝聿銘多方位表達傳統(tǒng)文化的一次設計實踐。貝聿銘曾經(jīng)說過：中國起源于對自然界的敏銳觀察，在香山飯店的設計上也不例外，他借鑒中國古典園林與江南民居的建筑特點，把自然作為其作品的重要元素，將自然引入室內(nèi)，把空間融于自然。從其整體外觀來看，整個龐大的建筑物圍合成一個院，像一座古城堡，又似北京四合院，再加上其江南園林風格的結(jié)合，使建筑空間融合了中國南北文化，建筑本身也就成為中國文化的象征代表。 由貝氏建筑事務所設計的中國銀行總行大廈，通過內(nèi)向性的園林景觀的設置，仿佛是傳統(tǒng)建筑院落空間的室內(nèi)化表現(xiàn)。這種將室外空間室內(nèi)化的手法，能夠創(chuàng)造一個介于自然空間與人工空間之間的模糊性空間，與傳統(tǒng)建筑中的空間相似。

3.2 探索傳統(tǒng)元素在空間特質(zhì)

在公共空間建筑設計中，通過對空間的界面等的處理，表現(xiàn)傳統(tǒng)空間某一種或幾種特質(zhì)，使空間具有傳統(tǒng)空間更加本質(zhì)的特征。相對于前面一類手法，這類手法屬于對傳統(tǒng)空間表達的更深層次的探索。 在一些美術館、博物館設計中，以傳統(tǒng)元素木柵格作為空間隔斷的元素，建筑的屋頂、墻和內(nèi)部隔斷，也使用這種木柵格 。通過這種透明的分隔方式，表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)空間的通透性。亦如上海東方藝術中心大廳室內(nèi)的隔斷，則體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)空間的通透性和流動性。

3.3 發(fā)展空間的文化精神

怎么體現(xiàn)我們中國的文化精神呢？上海世博會的中國館的設計充分說明了這一點。以東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓為設計理念。首先從人們對中國的表面印象理解，像中國的漢字、中國的京劇、中國的紅顏色，一看就是中國的文化符號。還有通過豐富的出土文物、中國的問鼎、陶瓷器、棋盤式的格局，以及中國木構(gòu)架的體系跟西方是完全不一樣。通過這些東西的啟發(fā)，中國的紅顏色、中國的園林、中國的斗拱等等。把這些元素加以整合、領會以現(xiàn)代的手法提煉構(gòu)成東方之館的造型，來表達中華的元素。上海世博會的中國館的設計是一種精神的表達，表現(xiàn)我們中國蒸蒸日上的姿態(tài)，體現(xiàn)了中國的文化、中國的特色、中國的元素。

3.4 借鑒元素，體現(xiàn)傳統(tǒng)

傳統(tǒng)元素的直接隱喻性類型一般直接運用在建筑空間的外立面、空間界面的裝飾上，而建筑的空間布局和陳設布置上也或多或少的暗含著簡介隱喻性的用法。

在公共空間設計中，空間與傳統(tǒng)文化的表達主要可以借鑒以下3個傳統(tǒng)元素，即色彩、符號、及材料。

在中國傳統(tǒng)文化中，顏色的生成有著豐富的文化內(nèi)涵，色彩的運用與中華民族的審美心理有著密切的關系。傳統(tǒng)的哲學觀點中，“五色”與“五行”相對于，是有特殊意義的色彩，因而在中國傳統(tǒng)文化（特別是建筑文化）中形成了以青、赤、黃、白、黑五元色為主的色彩體系，具有鮮明的民族特征。除此之外，在不同地區(qū)有各自不用的色彩體系，共同形成了豐富的中國傳統(tǒng)色彩文化。

首都機場T3航站樓，通過紅色和黃色兩種傳統(tǒng)色的運用，使機場空間與傳統(tǒng)文化接軌。紅色是紫禁城墻的顏色，黃色是紫禁城屋頂?shù)念伾?，該建筑室?nèi)的主屋面地板、鋼結(jié)構(gòu)網(wǎng)架等采用這兩種顏色，具有鮮明的傳統(tǒng)特色。

一些比較有特點的傳統(tǒng)建筑的局部，例如傳統(tǒng)建筑的斗拱、藻井天花、格子窗以及園林中的月門、漏窗等，通過抽象、提煉而成為符號。這些符號從傳統(tǒng)中得來，但不知是純粹模仿，具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的雙重性格。將他們運用于公共空間建筑中，可以使空間具有傳統(tǒng)文化韻味。

對傳統(tǒng)材料的使用，一方面可以使傳統(tǒng)材料在新的技術和理念下得到新的表達，另一方面可以是新的建筑具有傳統(tǒng)的特征。中國傳統(tǒng)建筑以木材為主要建筑材料，發(fā)展出區(qū)別于西方傳統(tǒng)以石頭為主的建筑體系。除此以外，其他一些材料如竹、紙等也都是具有濃厚中國傳統(tǒng)韻味的材料。

在空間中增加一些傳統(tǒng)符號，往往能夠起到畫龍點睛、表達傳統(tǒng)意蘊的作用。蘇州博物館中，采用了一種特別低調(diào)的方式來展現(xiàn)自己的美。貝先生一改通常的四方形空間，將中庭設計成八角形，同時隨著層高的遞增而變換墻面造型，體現(xiàn)了錯落有致的江南斜坡屋頂?shù)慕ㄖ厣?。在建筑的中庭，陽光讓整個空間充滿祥和與大氣?？赡苁墙梃b了傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。為了與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，博物館外墻與內(nèi)墻都以純凈的白色作為主基調(diào)，僅僅在空間轉(zhuǎn)折處用灰色的線條來勾勒外形，同時，深灰色石材的屋面與白墻相配，為粉墻黛瓦的江南建筑符號增加了新的詮釋。雨后，灰色的線條則變成深邃的黑色，如同中國畫中濃重的筆墨，描繪著朦朧的江南煙雨。

使用傳統(tǒng)材料是表達傳統(tǒng)文化的一種重要手法，也是一種很方便而又容易出效果的手法。

4 結(jié)束語

本文研究傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代公共空間設計的影響及主要手法。提倡現(xiàn)代公共空間設計應發(fā)揚融入民族傳統(tǒng)文化。展示了傳統(tǒng)的空間設計手法對于現(xiàn)代的空間公共建筑依然有很多的啟示。目前我國對空間公共建筑空間中表達傳統(tǒng)文化的手法，已經(jīng)從最開始單一的模仿發(fā)展到現(xiàn)在追求對傳統(tǒng)空間內(nèi)在特征的表達。而隨著這種探索的深入，我們可以發(fā)展出更多的基于傳統(tǒng)文化的新空間理論，從而更好的的指導公共空間設計的實踐，是公共空間設計在空間創(chuàng)作方面更加出現(xiàn)百花齊放的景象。

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