王羽

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆六中全會(huì)上，毛澤東第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”這一命題，突出強(qiáng)調(diào)要把中國(guó)革命的實(shí)際情況和馬克思主義理論及其基本原理相結(jié)合，使馬克思主義無(wú)論在形式上內(nèi)容上都有中國(guó)特色。實(shí)事求是要求主觀與客觀、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論于實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，這符合馬克思主義的唯物史觀和辯證法。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的精髓，同時(shí)也是黨進(jìn)行一系列社會(huì)主義建設(shè)的基石。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是；馬克思主義中國(guó)化；四個(gè)全面

一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化過程中的方法論

毛澤東在1941年發(fā)表的《改造我們的學(xué)習(xí)》這一文章中，對(duì)實(shí)事求是一詞結(jié)合當(dāng)下中國(guó)革命的方向和需求進(jìn)行了新的意義上的闡釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А＃ㄒ茫?/p>

“橘在淮南則為橘，生于淮北則為枳”社會(huì)主義是不是真正的適合中國(guó)大地的水土，是要通過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)才能得知。在馬克思主義中國(guó)化的過程中，實(shí)事求是四個(gè)字就是黨一切行動(dòng)和理論的指導(dǎo)和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是秉承了這一態(tài)度，才能在革命中一次次沖破枷鎖，找到屬于中國(guó)自己的路。面對(duì)蘇聯(lián)的成功經(jīng)驗(yàn)并不是一味的照搬照抄，而是解放思想實(shí)事求是，取其精華為我所用，以解決中國(guó)革命的實(shí)際問題。

二、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，是馬克思列寧主義與中國(guó)革命完美結(jié)合的產(chǎn)物，是靠多年的實(shí)踐檢驗(yàn)而形成和發(fā)展的，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。新民主主義革命時(shí)期，我們不知道中國(guó)革命的前途在哪、方向在哪。主張實(shí)行地主買辦階級(jí)專政的國(guó)民黨反動(dòng)派和主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的中間派先后失敗，最后歷史和人民選擇了主張建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和國(guó)的共產(chǎn)黨。這正是因?yàn)樵诟锩暮榱髦幸悦珴蓶|為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，充分分析了中國(guó)各個(gè)階層的情況以及中國(guó)革命的特點(diǎn)和趨勢(shì)，密切聯(lián)系群眾、發(fā)動(dòng)群眾，走出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色之路。

新中國(guó)成立以后，共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性的提出過渡時(shí)期總路線，明確指出了從新民主主義向社會(huì)主義過渡的任務(wù)和步驟。通過三大改造的順利完成，社會(huì)主義制度在中華大地上站穩(wěn)了腳跟，這是黨對(duì)馬克思列寧主義在社會(huì)主義建設(shè)中結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況靈活運(yùn)用的深刻體現(xiàn)。但在某些時(shí)期內(nèi)，由于受到“左”傾錯(cuò)誤思想的影響，使得黨在實(shí)際工作中并不能做到完全的實(shí)事求是，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的錯(cuò)誤估計(jì)導(dǎo)致了后來(lái)的“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤出現(xiàn)。因此，正反兩面的經(jīng)驗(yàn)更加說(shuō)明了實(shí)事求是是黨必須永遠(yuǎn)保持的態(tài)度，是馬克思主義中國(guó)化過程中的靈魂和精髓。

鄧小平理論的形成是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，是對(duì)馬克思主義、馬澤東思想的繼承和再發(fā)展。1978年十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體正式登上政治舞臺(tái)。在那樣一個(gè)黨內(nèi)外對(duì)社會(huì)主義充滿迷茫和懷疑的特殊時(shí)代，以鄧小平為代表的黨中央重新樹起了馬克思列寧主義這桿大旗，深刻總結(jié)了過去失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

三、實(shí)事求是是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的基石

十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央在立足于中國(guó)實(shí)踐、順應(yīng)國(guó)際發(fā)展大環(huán)境的基礎(chǔ)之上，在治國(guó)理政的方略上提出了全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”的提出豐富了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵，更為其注入了新鮮的血液，它是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

全面建成小康社會(huì)是“四個(gè)全面”布局的領(lǐng)頭羊、總目標(biāo)。它代表了人民對(duì)幸福生活的熱切期望，也順應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的趨勢(shì)。全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)不光是為人民提供更好的物質(zhì)和精神生活，同時(shí)要完善民主制度，保障社會(huì)公平正義和人民的合法權(quán)益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不以犧牲環(huán)境為代價(jià)，注重生態(tài)文明建設(shè)，利用可再生資源發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

全面深化改革的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制的改革，核心問題是處理好市場(chǎng)和政府的關(guān)系，在資源配置中各自發(fā)揮好自身的職能。全面深化改革是為了鞏固和發(fā)展改革開放取得的成績(jī)，在適應(yīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和面對(duì)國(guó)內(nèi)日益突出的矛盾時(shí)，必須進(jìn)一步加大改革的力度和深度，清除經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的路上存在的障礙，以便更好的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

全面依法治國(guó)是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的制度保障，中共中央將全面深化改革和全面依法治國(guó)并稱為“鳥之兩翼”“車之雙輪”?！胺ㄖ巍笔菄?guó)家一切行動(dòng)之基礎(chǔ)，如何正確發(fā)揮法律的作用，維護(hù)司法公正，營(yíng)造良好的法治環(huán)境是黨在新時(shí)期必須考慮的問題。進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，全面依法治國(guó)就是用法制地位的不可撼動(dòng)性來(lái)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。

全面從嚴(yán)治黨是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的組織保證。從黨誕生之時(shí)起，就在不斷的失敗和成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，延安整風(fēng)通過對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)糾正了黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，革命歲月積累的有關(guān)黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)于現(xiàn)在和平年代尤為可貴，“打鐵還需自身硬”的道理已深入每個(gè)共產(chǎn)黨員的心。十八大后，中央就開始狠抓黨的建設(shè)，在反腐倡廉中“蒼蠅老虎一起打”的口號(hào)用堅(jiān)定的決心和強(qiáng)硬的手段凈化了黨內(nèi)的空氣，敲響了從嚴(yán)治黨的警鐘。習(xí)近平總書記要求深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”的教育活動(dòng)等一系列重大舉措也為加強(qiáng)執(zhí)政黨自身力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。