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文本解讀的價值取向要精準

2018-10-21 10:26陸雯君
文存閱刊 2018年25期
關(guān)鍵詞:價值取向精準語文

摘要:本文以《一次成功的實驗》和《籬笆》為例,陳述了課堂教學(xué)中的偏向解讀現(xiàn)象,認為《一次成功的實驗》的價值取向不能光落實在“小女孩兒先人后己的崇高品德”上,重點應(yīng)當(dāng)落實在“三個學(xué)生有序合作的生存策略”上;《籬笆》的價值取向不能光落實在“小動物們愛護花草”上,重點應(yīng)當(dāng)落實在“小動物們遵守規(guī)則”上。

關(guān)鍵詞:語文;價值取向;精準

先看一個笑話:

某醫(yī)學(xué)院上課,老師將一只蟲子放入裝滿酒精的杯子里,蟲子一下就死了,老師想借此證明喝酒的害處,提問一學(xué)生,這說明了什么?

學(xué)生答道:“說明喝酒有好處,肚子里就不會長蟲子?!?/p>

你看,一不留神,在“害處”“好處”的岔道口,學(xué)生的獨特體驗走到了岔道上。笑話雖然有些極端,但小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)實里文本偏向解讀,價值取向不精準導(dǎo)致“語文的熏陶感染作用”打折扣的現(xiàn)象那是經(jīng)常能見到的。

人教版三年級上冊有篇課文叫《一次成功的實驗》,講的是:一位教育家到學(xué)校里做實驗,他往瓶子里倒水,要三個學(xué)生把代表自己的小鉛錘從瓶子里拉出來,結(jié)果小鉛錘沒有堵在瓶口,成功逃生。

課文的后面有一個討論題:為什么實驗?zāi)苋〉贸晒δ兀?/p>

這個討論題的核心就是價值取向的問題。

從有關(guān)資料和聽課中發(fā)現(xiàn),實驗取得成功,基本上都歸因為小女孩有先人后己的崇高品德。據(jù)說這篇課文以前的題目叫《閃光的小球》,教學(xué)中,老師還會問學(xué)生:“學(xué)了課文,閃光的小球到底閃的是什么光”?當(dāng)聽到“閃的是小女孩兒先人后己好思想的光”的回答時,老師會滿意地點點頭。

實驗過程中,小女孩兒先人后己的表現(xiàn)是顯而易見的,因為她說“你第一,你第二,我最后”,也因此很自然地這樣解讀, 有這樣的體驗。但實驗成功是不是還有比小女孩兒先人后己更重要的因素呢?

其實課文里小女孩兒對兩個同伴說的“你第一,你第二,我最后”只是一個排序問題,跟應(yīng)該誰先應(yīng)該誰后無關(guān)。因為只要是一個一個有序地往外出,換個順序也是這樣的結(jié)果。所以這個實驗的成功并不在于誰第一,誰第二,誰最后,關(guān)鍵在于有序合作,這與先人后己的品德無關(guān)。試想,在這個實驗中,如果他們每人都堅持先人后己,會不會在謙讓中淹死導(dǎo)致實驗失敗?還不是跟“都爭著往外拉鉛錘,結(jié)果鉛錘都堵在瓶口,一個也拉不出來”的結(jié)果一樣。這樣的先人后己如果延伸到生活實際中,這是既要害人又要害己的。

在這個事件中,“有序合作”比“先人后己”值錢,更有價值。

因此,這篇課文的價值取向,我認為不能光落實在“小女孩兒先人后己的崇高品德”上,重點應(yīng)當(dāng)落實在“三個學(xué)生有序合作的生存策略”上。這樣的把握,價值取向才是精準的,學(xué)生 “理解生命意義和人生價值,具有安全意識與自我保護能力”之核心素養(yǎng)也能得到落實。但現(xiàn)實里,教師往往只認“先人后己”,不認“有序合作”,真是撿了芝麻丟了西瓜。

課外文本《籬笆》全文如下:

瞧,山坡上的花兒開了,真美,美得像一片彩霞。

小動物們跑來看花。咦,花兒外面怎么圍上了一圈籬笆?那籬笆像一只又大又扁的手掌,攔住大家,好像在說:“看花要站在外面看,知道嗎?”

知道啦!瞧,小白狗老老實實地站在籬笆外面,一邊看,一邊搖搖尾巴。

小灰兔也站在籬笆外面看,一邊看,一邊咂咂嘴巴。

小金猴也站在外面看,一邊看,一邊把眼睛一眨一眨。

是呀,小動物們都不往籬笆里面跑,可籬笆里面那朵大蘭花,卻偷偷地從籬笆縫里往外爬呢。瞧,他鉆出籬笆了,鉆出籬笆看小白狗搖尾巴呢——那籬笆攔也攔不住它!

好幾位二年級老師在教學(xué)這個文本時,最后都得出相同的結(jié)論:小動物們愛護花草。這個結(jié)論也顯而易見,因為小動物們只是在籬笆外面看看,沒有動手動腳。

但這個文本的價值取向僅是如此嗎?非也!

想想文本題目為什么叫《籬笆》?你看:小白狗老老實實地“站在籬笆外面”,小灰兔“也站在籬笆外面”,小金猴“也站在外面”。在這里,“籬笆”是一種規(guī)則,小動物們是在遵守規(guī)則,所以“小動物們都不往籬笆里面跑”。因此,“山坡上的花兒才能美得像一片彩霞”。

所以,文本的價值取向應(yīng)當(dāng)做從表象到本質(zhì)的提升,重點應(yīng)當(dāng)落實在“小動物們遵守規(guī)則”上,由此而延伸到生活實際當(dāng)中有許許多多“籬笆”——規(guī)則——也需要我們?nèi)プ袷?,例如:走路靠右、乘車排隊、紅燈停綠燈行、不隨手扔垃圾、遇見師長主動問好、公共場合不大聲喧嘩等,這由“點”到“面”、舉一反三的延伸,也是對小學(xué)生法律意識的啟蒙和培養(yǎng)。如上例相同,現(xiàn)實里,教師也往往只認“愛護花草”,不認“遵守規(guī)則”,也真是撿了芝麻丟了西瓜。

從“小女孩兒先人后己的崇高品德”到“三個學(xué)生有序合作的生存策略”,從“小動物們愛護花草”到“小動物們遵守規(guī)則”,前者都是一種“有一定依據(jù),但非核心”的解讀,不夠精準,后者才是一種精準的“最初,也是最美的”本位認知。這樣的以“文”悟“道”,才能更好地體現(xiàn)語文的熏陶感染作用。

作者簡介:

陸雯君(1988年—),女,浙江杭州人,小學(xué)二級教師,研究方向:小學(xué)語文教學(xué)工作。

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