陳子龍

摘要：皮亞杰率先提出基模（schema）這一知識(shí)表征、認(rèn)知心理學(xué)的重要概念。該概念是基于人的認(rèn)知發(fā)展以及兒童成長(zhǎng)而提出來(lái)的，這個(gè)模式是兒童有聲語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)，基模是人先天就有的，但是隨著人的成長(zhǎng)也是可以發(fā)展的，類似于一個(gè)樹狀圖，本質(zhì)上是知識(shí)架構(gòu)，要想提升兒童有聲語(yǔ)言表達(dá)的能力就是在完善和影響基模的構(gòu)建。從而獲得對(duì)學(xué)前教育的重要啟示。

關(guān)鍵詞：有聲語(yǔ)言表達(dá);皮亞杰基模理論;認(rèn)知心理學(xué)

一、有聲語(yǔ)言中的情感表達(dá)

（一）什么是有聲語(yǔ)言

人類通過(guò)喉腔、氣管、肺等發(fā)聲器官發(fā)出自然語(yǔ)言、聲音，并表示不同的含義，由此可稱為有聲語(yǔ)言。

有聲語(yǔ)言是人類日常生活交際的需要，其博大精深可用于表達(dá)各種復(fù)雜、豐富的意義。其作用主要體現(xiàn)在說(shuō)明、描寫客觀事實(shí)或者虛幻的概念，人類的思想感情等等。從某種層面分析，人類的語(yǔ)言具有重要的作用，可用于表達(dá)人的一切所想。由于人的語(yǔ)言表達(dá)能力是有限的，所以有了“只可意會(huì)，不可言傳”的說(shuō)法。事實(shí)上語(yǔ)言本身是可以言傳的，但是由于人的語(yǔ)言能力有限，所以并不是所有人都有能力進(jìn)行“言傳”。因而有聲語(yǔ)言包含豐富的內(nèi)容，甚至可以說(shuō)是無(wú)窮盡的，只要是人可認(rèn)知的，就是有聲語(yǔ)言的內(nèi)容。

（二）在教學(xué)中運(yùn)用情感表達(dá)

教學(xué)中普遍運(yùn)用有聲語(yǔ)言，并決定教育教學(xué)效果。教學(xué)工作中教師所運(yùn)用到的用于抒發(fā)情感的語(yǔ)言，即重大抒情式語(yǔ)言。教師以語(yǔ)言抒發(fā)情感，往往能夠給人以“動(dòng)之以情，曉之以理”的感覺(jué)。誠(chéng)然正如葉圣陶先生所說(shuō)抒情是一種可創(chuàng)造的工作，可從推斷、思想、事物、境界中抽出情感并融合、混合，并結(jié)合人的情感變化，形成新的東西。皮亞杰結(jié)合人的認(rèn)知發(fā)展、兒童心理狀況提出皮亞杰基模理論，該理論的基礎(chǔ)是兒童有聲語(yǔ)言表達(dá)，人先天就有基模，與此同時(shí)隨著人的成長(zhǎng)，其逐漸成為一個(gè)類似樹狀圖的知識(shí)架構(gòu)，基于此構(gòu)建基模，即全面提升有聲語(yǔ)言表達(dá)的方式。

二、皮亞杰基模理論

（一）概念

皮亞杰率先提出基模（schema）這一知識(shí)表征、認(rèn)知心理學(xué)的重要概念。該概念是基于人的認(rèn)知發(fā)展以及兒童成長(zhǎng)而提出來(lái)的。隨著發(fā)展傳播學(xué)、信息處理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科都普遍應(yīng)用該概念?；？衫斫鉃槿说恼J(rèn)知導(dǎo)引結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及心智結(jié)構(gòu)，這是行為的基本模式。

（二）定義

知心理學(xué)家認(rèn)為在人的記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)著很多基模形式的知識(shí)。對(duì)比其他知識(shí)表征，基模覆蓋更豐富的內(nèi)涵，其更有組織性，但同時(shí)存在模糊化、抽象化的特點(diǎn)。正是因?yàn)檫@樣，所以很多人覺(jué)得不利于掌握基模。

（三）特征

人天生具有基模，其屬于人的行為模式;具有層化知識(shí)分類結(jié)構(gòu);其外表類似于樹形圖;其有機(jī)結(jié)合知識(shí)，是知識(shí)的集束;具有決策、預(yù)測(cè)等功能。

三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的梗概

（一）兒童是主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的

皮亞杰認(rèn)為不應(yīng)該將兒童視為“信賴的變量”，而將其視為“獨(dú)立的變量”，強(qiáng)調(diào)主體的作用。他認(rèn)為從一出生兒童就有積極發(fā)展的動(dòng)因;基于環(huán)境中積極的尋找適宜的刺激，并與環(huán)境交互。在此種相互作用中兒童不斷形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，知識(shí)體系。皮亞杰認(rèn)為兒童除了從兒童身上獲得知識(shí)外，還會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)。該理論認(rèn)為兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，即兒童是學(xué)習(xí)的主體，而非教師傳授。另外皮亞杰認(rèn)為外界任何獎(jiǎng)懲類的強(qiáng)化都不是驅(qū)動(dòng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的主要因素，兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

（二）幼兒可通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)

皮亞杰還結(jié)合“知”、“行”的關(guān)系，充分說(shuō)明活動(dòng)的重要性，即在認(rèn)識(shí)中的重要性。他認(rèn)為在主客體在活動(dòng)在，即在相互作用中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。機(jī)體自發(fā)的與環(huán)境事件整合為一體，即發(fā)生知識(shí)。皮亞杰指出智力過(guò)程，屬行行動(dòng)過(guò)程的范疇;在自由的操縱下，感知運(yùn)動(dòng)的機(jī)能，形成知覺(jué)結(jié)構(gòu)，同時(shí)其充分體現(xiàn)了自由操作的內(nèi)涵。培養(yǎng)此種感覺(jué)運(yùn)動(dòng)機(jī)能，即充分體現(xiàn)了基本訓(xùn)練，而這是構(gòu)成智育的重要內(nèi)涵。基于此皮亞杰認(rèn)為應(yīng)積極為幼兒提供環(huán)境、實(shí)物，讓他們得以通過(guò)觀察、動(dòng)手操作、實(shí)驗(yàn)等方式驗(yàn)證問(wèn)題的答案，認(rèn)知事物。他認(rèn)為教師不可忽視活動(dòng)，不可讓幼兒被動(dòng)的聽(tīng)。簡(jiǎn)而言之即認(rèn)為課堂教學(xué)模式不應(yīng)該僅僅停留在語(yǔ)言水平上。

（三）社會(huì)交往對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性

皮亞杰認(rèn)為在兒童心理發(fā)展中，社會(huì)相互交往扮演著十分重要的角色。特別是在其關(guān)于兒童道德、思維、語(yǔ)言發(fā)展中充分體現(xiàn)了此點(diǎn)。他認(rèn)為在兒童認(rèn)知發(fā)展中活動(dòng)教學(xué)法、與他人交往都非常重要，兒童發(fā)展智力離不開(kāi)他人的相互刺激。此種交往具體指兒童間、師生間的交往。交往有助于兒童形成精細(xì)化思維，擺脫自我中心狀態(tài)，并通過(guò)他人獲取豐富的信息。更為重要的是小伙伴間相互學(xué)習(xí)，還能夠博眾家之所長(zhǎng)，形成事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

（四）結(jié)合年齡的特點(diǎn)

皮亞杰認(rèn)為不同年齡的兒童，其認(rèn)知水平發(fā)育也存在差異性，且主要可細(xì)分為四個(gè)階段。從教育的層面分析，即應(yīng)結(jié)合兒童的特點(diǎn)有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作。教師應(yīng)明確幼兒所處的階段，并有針對(duì)性的選擇教學(xué)方法、教材，做到因材施教。從某階段到另一階段的順序一般是固定的。前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)。然而近年來(lái)幼兒園普遍存在“小學(xué)化”傾向。具體表現(xiàn)為幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)加減法、拼音。從兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展層面分析，教師雖然向兒童傳達(dá)了超其年齡階段的知識(shí)，但是由于兒童尚未形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以無(wú)法準(zhǔn)確理解知識(shí)，這無(wú)異于浪費(fèi)時(shí)間與精力，不利于形成較好的學(xué)習(xí)效果。

四、學(xué)前教育存在的問(wèn)題

調(diào)查顯示幼兒教育中本專業(yè)的幼師僅占30%，其總體師資水平較差。其中臨聘用人員占據(jù)較大的比例，現(xiàn)有幼師編制明顯不足。這些幼師普遍尚未形成專業(yè)的教育方法、教學(xué)理論，因此在實(shí)際開(kāi)展教學(xué)工作中存在較為嚴(yán)重的“小學(xué)化”教育“保姆式”。教育方法普遍存在忽視讓幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的情況，較為強(qiáng)調(diào)灌輸性學(xué)習(xí)。部分學(xué)前班甚至僅以識(shí)數(shù)、寫字、拼音等一年級(jí)的教材作為主要教學(xué)內(nèi)容。廣大家長(zhǎng)受地域、文化、經(jīng)濟(jì)等各類客觀因素的影響，雖然能夠關(guān)注幼兒的身體健康、生命安全，關(guān)注孩子的發(fā)育情況，但普遍未能從心理層面引導(dǎo)幼兒。加之中國(guó)的國(guó)情，即普遍存在隔代教育;留守兒童居多，父母鮮少與幼兒園溝通，各方未能通力合作，形成良好的育人環(huán)境。此外，直到當(dāng)前我國(guó)尚未形成健全的幼教體系?，F(xiàn)行的《教育法》雖然有很多關(guān)于學(xué)前教育的條款，但是總體上僅闡釋了基本原則，而未形成可操作性的規(guī)定。另外各地幼教教材雜亂無(wú)章，尚未形成明確的教育教學(xué)目標(biāo)，加之責(zé)任主體硬性約束的缺失，不能充分體現(xiàn)學(xué)前教育地位，凸顯“小學(xué)化”辦園傾向。

五、培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性

毋庸置疑家庭教育具有多面性。但是國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)們普遍僅重視學(xué)生的認(rèn)識(shí)教育，而忽視語(yǔ)言能力。從幼兒發(fā)展的層面分析，蘊(yùn)涵豐富知識(shí)的口頭語(yǔ)言更具重要性。家庭教育中應(yīng)重視幼兒口頭能力的培養(yǎng)。

幼兒主要通過(guò)家長(zhǎng)、老師以口頭語(yǔ)言的方式獲取知識(shí)。由于幼兒接觸到的知識(shí)較少，所以幼兒需要多接觸外界的事物、多聽(tīng)、多看，不斷擴(kuò)大自我眼界，增加知識(shí)。而整個(gè)過(guò)程中均需要運(yùn)用到語(yǔ)言。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中可接觸到各種事物，獲取到各類新的知識(shí)。而這些事物的特征、形態(tài)、名稱都需要用語(yǔ)言表達(dá)。比如香蕉是長(zhǎng)長(zhǎng)的、黃黃的;蘋果是圓圓的、紅顏色的。幼兒除了通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)事物，還需要以語(yǔ)言的方式進(jìn)一步鞏固認(rèn)識(shí)。

六、培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的策略

（一）“想說(shuō)”。首先是要讓幼兒形成想說(shuō)的欲望。具體可結(jié)合幼兒喜歡小禮物，希望得到他人表?yè)P(yáng)的心態(tài)以鼓勵(lì)、激勵(lì)的方式刺激幼兒形成說(shuō)的欲望?？隙切┓e極發(fā)言的幼兒?？隙ǖ姆绞接泻芏?，比如對(duì)表現(xiàn)良好的幼兒進(jìn)行口頭表?yè)P(yáng)、擁抱或者獎(jiǎng)勵(lì)貼圖等等;此外，還可結(jié)合以點(diǎn)帶面的方式，刺激幼兒主動(dòng)上臺(tái)發(fā)言;值得一提的是每個(gè)幼兒都有其不同的特點(diǎn)，針對(duì)那些不善于言談，性格較為內(nèi)向的幼兒，教師應(yīng)通過(guò)個(gè)別交談的方式鼓勵(lì)幼兒，逐步引導(dǎo)，努力幫助幼兒克服心理障礙。

（二）“敢說(shuō)”。教師應(yīng)明白很多幼兒也有表現(xiàn)自己的欲望，但是由于各種原因，導(dǎo)致其“不敢說(shuō)”。所以教師在日常與幼兒接觸中，應(yīng)多創(chuàng)設(shè)各種讓幼兒說(shuō)話的機(jī)會(huì)，逐步消除其恐懼感，讓其敢于主動(dòng)表達(dá)。比如可通過(guò)自由交談、故事比賽、餐前播報(bào)等方式，讓幼兒以語(yǔ)言或者自我表現(xiàn)形式向他人傳達(dá)“所見(jiàn)所聞”，與他人分享快樂(lè)。此外，這一過(guò)程還應(yīng)引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，提高自信心與表達(dá)能力。

（三）“會(huì)說(shuō)”。當(dāng)孩子有了自我表現(xiàn)的欲望，敢于表現(xiàn)自己時(shí)，我們就要通過(guò)正確的方式，引導(dǎo)其完整、清楚的說(shuō)話，讓其講得更貼切、生動(dòng)一些。

（四）在游戲中學(xué)。比如通過(guò)角色游戲，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用語(yǔ)言與同伴進(jìn)行交流。這一過(guò)程可培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（五）滲透學(xué)習(xí)。幼兒語(yǔ)言能力的形成受多種因素影響，具體包括思維、經(jīng)驗(yàn)、情感等等。所以提高幼兒的語(yǔ)言能力應(yīng)有機(jī)結(jié)合各個(gè)學(xué)科，促進(jìn)各學(xué)科的相互滲透。比如音樂(lè)活動(dòng)能夠讓幼兒在傾聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，形成思想體會(huì)，并要求幼兒用語(yǔ)言描述自己的體會(huì);再比如美術(shù)活動(dòng)，可讓幼兒用語(yǔ)言說(shuō)明繪畫的方式?？傊祟愖匀弧⒂淇斓幕顒?dòng)不僅能夠讓幼兒獲得好心情，同時(shí)有助于其發(fā)展語(yǔ)言能力。

七、總結(jié)

皮亞杰理論對(duì)學(xué)前教育的重要啟示，應(yīng)結(jié)合兒童年齡的特點(diǎn)，有針對(duì)性的開(kāi)展學(xué)前教育。正如皮亞杰所說(shuō)，不同階段，兒童的認(rèn)知發(fā)展水平都有其差異性。從學(xué)前教育的層面分析，即應(yīng)結(jié)合兒童年齡及其特點(diǎn)開(kāi)展教育?；诖?，教師應(yīng)明確幼兒所處的階段，并有針對(duì)性的選擇教學(xué)方法、教材，做到因材施教，科學(xué)開(kāi)展教學(xué)工作。另外，由于從某階段到另一階段的順序一般是固定的。前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)。然而近年來(lái)幼兒園普遍存在“小學(xué)化”傾向。具體表現(xiàn)為幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)加減法、拼音。從兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展層面分析，教師雖然向兒童傳達(dá)了超其年齡階段的知識(shí)，但是由于兒童尚未形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以無(wú)法準(zhǔn)確理解知識(shí)，很難形成良好的學(xué)習(xí)效果。從本質(zhì)上說(shuō)此種脫離兒童年齡特點(diǎn)的學(xué)前教育方式無(wú)疑是一種“事倍功半”的方式。重視兒童的主觀能動(dòng)性。皮亞杰認(rèn)為兒童，即“主體”主動(dòng)適應(yīng)客體變化，在內(nèi)外因的相互影響下，促進(jìn)兒童心理發(fā)展。在他看來(lái)教師的傳授并非兒童獲得成就的主要方式，兒童才是學(xué)習(xí)的主體。他認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)的、主動(dòng)的過(guò)程。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)往往忽視學(xué)生的主動(dòng)性，“想當(dāng)然”的將學(xué)生視為被動(dòng)知識(shí)的容器，單方面的向其灌輸知識(shí)，而不考慮其認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)。顯然，此種教學(xué)方法，很難形成較佳的教學(xué)效果。教師應(yīng)積極培育兒童的積極性，以兒童為中心，全面激發(fā)兒童的興趣，好奇心，以兒童的角度，充分了解其思考方式、經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)。

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