石竹青

摘要：電視節(jié)目的互動(dòng)是時(shí)間性互動(dòng)，即是電視節(jié)目制作者預(yù)設(shè)的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)及節(jié)目展開(kāi)，在電視受眾的接受中實(shí)現(xiàn)。這是先前的即時(shí)實(shí)現(xiàn)，又是即時(shí)的先前驗(yàn)證。電視節(jié)目的這種時(shí)間互動(dòng)性不同于網(wǎng)絡(luò)的空間互動(dòng)性，但后者卻增強(qiáng)了受眾對(duì)于前者的互動(dòng)需要。電視節(jié)目時(shí)間性互動(dòng)的產(chǎn)生，來(lái)于互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的虛擬，以及這種虛擬在電視受眾中的即時(shí)性實(shí)現(xiàn)。這里有產(chǎn)生時(shí)間性互動(dòng)的三個(gè)條件，即對(duì)于互動(dòng)的關(guān)注，對(duì)于互動(dòng)的理解及對(duì)于互動(dòng)的情感投入。這決定著電視時(shí)間性互動(dòng)的設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)效果的營(yíng)造，時(shí)間性互動(dòng)是電視在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得生機(jī)的重要條件。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;電視節(jié)目;時(shí)間性互動(dòng)

相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大眾傳播時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)媒體電視正面臨困境。解除困境的一個(gè)重要途徑，即電視如何有效地與受眾互動(dòng)。這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的突出特點(diǎn)是受眾獲得了巨大的傳播參與自由，這種自由使受眾不再是信息接受者，而且是信息參與者與構(gòu)成者，他們因此獲得了與信息發(fā)布端的互動(dòng)身份。他們把這一身份帶入電視接受，電視與受眾的互動(dòng)便成為電視走出困境的必由之路。

一、電視節(jié)目的互動(dòng)

很多研究電視理論的學(xué)者認(rèn)為，在現(xiàn)行的眾多電視節(jié)目中，互動(dòng)性的節(jié)目比率明顯提高。由此便提出一個(gè)重要的理論問(wèn)題與電視節(jié)目運(yùn)作的實(shí)踐問(wèn)題，即互動(dòng)為何成為當(dāng)下電視節(jié)目的基本特征，以及如何才能求得更有成效的節(jié)目互動(dòng)。

使電視節(jié)目互動(dòng)成為當(dāng)下電視節(jié)目重要特征的原因，還在于廣大電視受眾的參與意識(shí)與參與沖動(dòng)。上世紀(jì)80年代，多數(shù)家庭沒(méi)有電視，這時(shí)的電視節(jié)目不需要與受眾互動(dòng)，也沒(méi)有暢通的互動(dòng)渠道，它們主要是單向傳播，受眾對(duì)于電視節(jié)目是被動(dòng)接受的。進(jìn)入90年代，家庭電視擁有量迅速增長(zhǎng)，受眾群急劇擴(kuò)大，電視節(jié)目對(duì)于收視率的依賴也越來(lái)越強(qiáng)烈。這時(shí)，受眾便由先前的沉默轉(zhuǎn)為現(xiàn)時(shí)的參與，即是說(shuō)，受眾已形成強(qiáng)烈的對(duì)于電視節(jié)目的參與期待，他們?cè)趨⑴c中認(rèn)同節(jié)目，并在參與中使節(jié)目成為他所關(guān)注、所收視的節(jié)目。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，電視獨(dú)強(qiáng)的傳播優(yōu)勢(shì)迅速弱化，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)傳播形式宛如沒(méi)有圍墻的公園，網(wǎng)民可以在其中隨意擇徑穿行，自由地選擇他們樂(lè)于選擇的方式參與其中，這便是網(wǎng)絡(luò)傳播的受眾主體化，也便是更為活躍的信息互動(dòng)空間的充分實(shí)現(xiàn)。電視傳播如果不能滿足受眾強(qiáng)烈的互動(dòng)要求，則難以續(xù)存。這是一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變，即電視節(jié)目互動(dòng)時(shí)代的來(lái)臨。

二、電視節(jié)目的時(shí)間性互動(dòng)

互動(dòng)，并不是有些人認(rèn)為的只是節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，如《快樂(lè)大本營(yíng)》、《非誠(chéng)勿擾》這類節(jié)目，受眾直接參與到節(jié)目中，他們的一言一辭，一招一式都成為節(jié)目的有機(jī)構(gòu)成部分。其實(shí)，各種類型的電視節(jié)目都在互動(dòng)之中。如央視《新聞聯(lián)播》，從接受學(xué)的角度說(shuō)，任何新聞的播出都離不開(kāi)受眾的理解，有理解才有接受。而理解了也就參與了，就是把自己構(gòu)入其中了。以信息的客觀性著稱的電視新聞節(jié)目尚是如此，其他向受眾敞開(kāi)的節(jié)目，吁請(qǐng)受眾參與的節(jié)目，如訪談節(jié)目、娛樂(lè)節(jié)目、選秀節(jié)目等，自然更離不開(kāi)受眾的積極參與。與受眾互動(dòng)成為不同節(jié)目制作者所共同面臨的課題。

三、電視節(jié)目時(shí)間性互動(dòng)的受動(dòng)根據(jù)

受眾參與互動(dòng)，首先是激發(fā)受眾的參與熱情，受眾的參與熱情是有條件的，即受眾總是要感興趣才能參與。于是，喚起受眾的參與興趣或參與沖動(dòng)，便成為節(jié)目與受眾互動(dòng)的首要問(wèn)題。如《非誠(chéng)勿擾》這類相親節(jié)目，其難點(diǎn)就是不在場(chǎng)的受眾如何對(duì)現(xiàn)場(chǎng)形成關(guān)注，并積極而熱情地參與進(jìn)來(lái)。為此，節(jié)目制作者進(jìn)行了大量的社會(huì)調(diào)查，找到了非現(xiàn)場(chǎng)受眾關(guān)注并樂(lè)于參與的條件，即登場(chǎng)者是否能當(dāng)場(chǎng)選中的懸念，正是這個(gè)懸念，使受眾熱情地關(guān)注自己不在場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)，并把這一關(guān)注維持到謎底揭開(kāi)。

電視節(jié)目的互動(dòng)條件，除了受眾的互動(dòng)期待外，還有受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的關(guān)注，對(duì)節(jié)目中主要人物的關(guān)注，主持人在節(jié)目互動(dòng)中起到的穿針引線作用等，這需要節(jié)目制作者從互動(dòng)角度予以認(rèn)真思考與解決。這里的關(guān)鍵便是喚起關(guān)注，通過(guò)對(duì)受眾的施動(dòng)與拉動(dòng)，把受眾帶入互動(dòng)場(chǎng)景。喚起關(guān)注，即使受眾高度注意，投入到注意中來(lái)，這樣他們才能隨著注意而進(jìn)入互動(dòng)。施動(dòng)與拉動(dòng)，是就電視對(duì)受眾的作用而言，即通過(guò)各種電視手段，如現(xiàn)場(chǎng)氛圍制造手段、嘉賓激勵(lì)手段、主持人煽情手段等，把受眾帶動(dòng)起來(lái)，讓他們成為動(dòng)的熱情投入者。

當(dāng)下，電視節(jié)目總要在與受眾的互動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)其傳播效果，因此，除受眾的現(xiàn)場(chǎng)參與外，更需要不在現(xiàn)場(chǎng)受眾的理解參與、情感參與。受眾的理解參與，即受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的關(guān)心和對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的理解，這是受眾參與節(jié)目互動(dòng)的具體形態(tài)。受眾的情感參與，則在于節(jié)目本身的抒情性，在眾多現(xiàn)場(chǎng)條件的綜合作用下不斷被表述并有序地推向高潮，這是因?yàn)槭鼙娪^看節(jié)目時(shí)被喚起的情感，乃是他們參與節(jié)目的重要心理根據(jù)。汶川地震的播報(bào)，產(chǎn)生舉國(guó)震動(dòng)的效果，受眾普遍參與，其情感根據(jù)便是受眾對(duì)災(zāi)區(qū)及災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與同情，這是一種血肉同胞之情。節(jié)目組通過(guò)畫(huà)面、主持人播報(bào)、現(xiàn)場(chǎng)采訪，把這種關(guān)愛(ài)與同情之情鋪陳到極致，同時(shí)與受眾互動(dòng)的效果也達(dá)到了極致。

電視節(jié)目的互動(dòng)是一個(gè)重要的傳播課題，對(duì)于這一課題的不斷求解，便是電視節(jié)目制作水平與接受水平的不斷提高。

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