摘要：從古到今，人類從蠻荒中蹣跚而來(lái)，最初的建筑是為了遮風(fēng)避雨、防止野獸侵襲，因此所采用的建筑材料都是容易獲得的自然材料，多是用土和木。特別是在木產(chǎn)量多的地方，例如我國(guó)的古代建筑大多是用木建成的。在石材產(chǎn)量多的地方則用石材為建筑材料，這也可以說(shuō)是因地制宜。而隨著人類文明的發(fā)展，宗教信仰發(fā)展起來(lái)，人類對(duì)神明的敬仰超越了對(duì)生活的所求，為了使自己的神永存在人類身邊，于是便修建了與神交流或者作為供奉、祭祀的神廟。以土木為材料的建筑容易被風(fēng)雨侵蝕，這便與神永存在世的思想相違背，因此土、木被取代，取而代之的是更為穩(wěn)固的石材。因文化的進(jìn)步使得建筑材料不再僅僅區(qū)別于地域，還區(qū)別于建造意圖。

關(guān)鍵詞：石材建筑；吳哥窟；精神建筑。

當(dāng)今柬埔寨是佛教之國(guó)，舉國(guó)上下信奉小乘佛教，而在12世紀(jì)時(shí)，在今天柬埔寨的土地上屹立著當(dāng)時(shí)東南亞地區(qū)最強(qiáng)大的國(guó)家——高棉王朝，當(dāng)時(shí)高棉人信奉印度教，因此當(dāng)時(shí)的國(guó)王蘇耶拔摩二世建造了吳哥窟作為吳哥王朝的國(guó)都和國(guó)寺，用來(lái)供奉毗濕奴神。因此吳哥窟屬于寄托人精神的建筑，屬于精神建筑。吳哥窟已經(jīng)有將近一千年的歷史，現(xiàn)在還依然穩(wěn)固，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)建造者的技術(shù)非凡。

吳哥窟的建造地是沙質(zhì)土，土壤含沙量很高，巖石屬于灰砂巖，吳哥窟的建造在材料上是就地取材，取自附近山上的灰砂巖，這種巖石質(zhì)地軟，易成型，因其易加工的特點(diǎn)也使得吳哥窟內(nèi)能夠雕刻非常精美的浮雕。吳哥窟的四周被護(hù)城河圍繞，河面寬約190米，中國(guó)的古城外也有不少的護(hù)城河，其作用大都是防護(hù)。而吳哥窟的護(hù)城河除了防護(hù)的作用還有一個(gè)非常重要的用途，那就是平衡地下水位。吳哥窟是使用石材建造的，它所在的土地松軟多沙，而且因柬埔寨地處熱帶濕熱地區(qū)，多沼澤，雨季和旱季的地下水位變化明顯，地下水位的變化會(huì)直接影響到建筑的穩(wěn)定性，因此在吳哥窟周圍建造足夠?qū)挼淖o(hù)城河，利用河水平衡地下水是非常關(guān)鍵的。

石材運(yùn)用在建筑上多見(jiàn)的是樹(shù)木稀少的西歐地區(qū)，石材本身笨重敦厚，其優(yōu)點(diǎn)在于可以更長(zhǎng)時(shí)間的保存，這正符合了宗教建筑的思路，因此類似于吳哥窟、帕特農(nóng)神廟、金字塔等具有宗教意義或者皇室意愿的建筑多會(huì)選擇石材為建筑材料。但是石材也有其弊端，比如在取料、加工上面不如木材、泥土等建材方便，通常需要繁多的勞動(dòng)力，在雕刻上也更為困難，或許是因?yàn)檫@些工藝上的難度，使得類似于吳哥窟的雕刻一樣使人驚嘆。在建筑手法上石材建筑多采用直接堆砌的方法，利用石材本身的質(zhì)量使其之間穩(wěn)固，從而能夠存留千年不倒。例如吳哥窟的建筑，在建造走廊和門框時(shí)多采用疊澀拱券的手法，層層累加、層層出挑，而很少使用粘連物。雖然當(dāng)時(shí)的疊澀拱券技術(shù)不如弗洛倫撒大教堂那樣成熟，但也足以讓人為之驚嘆。

結(jié)語(yǔ)

建筑是精神的寄托，一座建筑書寫了一段歷史，石材建設(shè)是人類向往永久的表達(dá)。吳哥窟的建造歷經(jīng)35年，耗費(fèi)了大量的人力物力，是建造者蘇耶拔摩二世的寄托，也是高棉王朝興盛與衰落的見(jiàn)證者，歷經(jīng)九百多年一直默默屹立，無(wú)論世界怎么變，它都站在那里沉默不語(yǔ)，或許是寄托了當(dāng)時(shí)高棉人的夢(mèng)，這是一段沉睡千年的夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]產(chǎn)斯友.建筑表皮材料的地域性表現(xiàn)研究[D].華南理工大學(xué).2014.

作者簡(jiǎn)介：薛映（1995.2--）男，籍貫：河南許昌，學(xué)生，碩士，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：西南民族傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。