摘要：學(xué)校文化是指在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，為全體師生所共同遵守的一種價(jià)值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德和生活觀念以及物質(zhì)的總和。普通高中學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成才起著不可替代的作用，學(xué)校努力打造富有特色的學(xué)校文化能夠陶冶學(xué)生的心靈，激勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀的構(gòu)建起著導(dǎo)向作用，并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的精神、心靈、性格的塑造，達(dá)到社會(huì)化的目的。基于普通高中學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和課程文化的建設(shè)研究，通過(guò)分析不同文化建設(shè)模式的作用找到適合不同學(xué)校特點(diǎn)的學(xué)生行為文化建設(shè)路徑，從而優(yōu)化學(xué)校建設(shè)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；文化育人；精神建設(shè)；校本化

“文化”一詞所包含的內(nèi)容極為廣泛，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。高中思想政治《文化生活》中對(duì)“文化”的特點(diǎn)進(jìn)行了概括，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，且文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)無(wú)處不在，不同的地域有不同的文化環(huán)境。從實(shí)踐層面而言，文化是對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的根植于內(nèi)心的素養(yǎng)。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。學(xué)校文化建設(shè)是整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)不可或缺的一部分，普通高中學(xué)校文化建設(shè)更是起到了關(guān)鍵性的作用?！皩W(xué)校文化”最早由美國(guó)學(xué)者華勒（W·Waller）于1932年在其著作《教育社會(huì)學(xué)》一書(shū)提到，并將學(xué)校文化稱之為學(xué)校中形成的特別文化。我國(guó)學(xué)校文化建設(shè)是在素質(zhì)教育的大背景下提出的，它伴隨改革開(kāi)放的歷史潮流，特別是教育事業(yè)發(fā)展和教育改革的潮流而生的教育理念和文化理念，其根本著眼點(diǎn)在于為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)化的人文環(huán)境。簡(jiǎn)而言之，學(xué)校文化是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中，受地域文化影響而逐步形成的，并為全體師生員工認(rèn)同的文化形態(tài)，包含師生的價(jià)值觀、行為規(guī)范和精神面貌等。

借鑒文化學(xué)研究的方法，學(xué)校文化可分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和課程文化五個(gè)大類。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的物質(zhì)載體，是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)，處于學(xué)校文化結(jié)構(gòu)的外顯層；精神文化是學(xué)校文化的核心和靈魂，也是形成其他文化的根基，影響其他文化的建設(shè)；制度文化處于中間層，包括規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、管理方式等；行為文化是學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中所產(chǎn)生的活動(dòng)文化，也包含師生互動(dòng)關(guān)系所產(chǎn)生的文化。課程文化是學(xué)校文化傳播的主要渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要知識(shí)性文化的呈現(xiàn)。這幾種文化共同構(gòu)成了學(xué)校文化的有機(jī)復(fù)合體，并且這幾種文化相互交融、相互作用，缺一不可。

一、開(kāi)發(fā)物質(zhì)文化資源，創(chuàng)建特色學(xué)校文化環(huán)境

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)要重視學(xué)校文化教育資源開(kāi)發(fā)，探索創(chuàng)建富有學(xué)校特色的環(huán)境文化，發(fā)揮物質(zhì)文化感染和熏陶作用。學(xué)校文化，以文化人，通過(guò)物質(zhì)文化的建設(shè)達(dá)到營(yíng)造良好學(xué)習(xí)與活動(dòng)氛圍的目的，從而促進(jìn)深層文化的學(xué)習(xí)和熏陶。普通高中學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)要依托已有物質(zhì)文化資源并予以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和利用，如學(xué)校的基礎(chǔ)建筑、展覽宣傳區(qū)、花草樹(shù)木、活動(dòng)設(shè)施、指向標(biāo)識(shí)等都是建設(shè)學(xué)校物質(zhì)文化的重要載體，學(xué)校物質(zhì)文化應(yīng)基于基礎(chǔ)設(shè)施完善和安全保障之上實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境的美觀性。以“使用方便、流向合理、減少擁擠、避免干擾、節(jié)約時(shí)間、提高效率”的原則規(guī)劃、布局學(xué)校環(huán)境；本著尊重歷史，整體和諧的原則搞好學(xué)校建設(shè)工作。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)要根據(jù)時(shí)代要求、區(qū)域特點(diǎn)和學(xué)校校情進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，著力完善學(xué)校內(nèi)部物質(zhì)文化設(shè)施，同時(shí)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行外部拓展和延伸，通過(guò)內(nèi)外統(tǒng)一的整體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)建設(shè)構(gòu)建良好的物質(zhì)文化環(huán)境。以學(xué)校內(nèi)物質(zhì)文化建設(shè)為主，建好學(xué)校的人文景觀，將人文色彩蘊(yùn)于自然環(huán)境及學(xué)校設(shè)施中，以特有的學(xué)校文化符號(hào)潛移默化的影響著校內(nèi)師生的學(xué)習(xí)、工作和生活。推動(dòng)學(xué)校文化傳播設(shè)施建設(shè)，善于將學(xué)校校史文化作為傳遞學(xué)校思想、彰顯學(xué)校精神的重要功能進(jìn)行挖掘和傳播，并通過(guò)視聽(tīng)手段傳達(dá)學(xué)習(xí)精神文化，在物質(zhì)層面上構(gòu)建具有人文氣息和教育意義的學(xué)校文化環(huán)境。在學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)時(shí)充分將其導(dǎo)向功能、審美怡情、教育意義和規(guī)范行為等功能發(fā)揮出來(lái)，讓在學(xué)校里生活的每一個(gè)人都能時(shí)時(shí)刻刻感受到學(xué)校文化的魅力并受到感染和熏陶。

二、強(qiáng)化精神文化思想，建設(shè)和諧人文精神學(xué)校

學(xué)校精神文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，幫助高中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，營(yíng)造良好的校園風(fēng)氣。圍繞人文精神的學(xué)校文化建設(shè)理念，培養(yǎng)全?？茖W(xué)的文化建設(shè)意識(shí)，確立精神文化在學(xué)校文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持從人才和課程兩大主線進(jìn)行學(xué)校各項(xiàng)工作的推進(jìn)，樹(shù)立正確的人才質(zhì)量觀和人才評(píng)價(jià)觀，提高教師專業(yè)化意識(shí)、創(chuàng)新課程文化，重視開(kāi)展對(duì)新課程文化的研究，確立學(xué)校的精神文化體系。學(xué)校精神文化是一種隱性課程的校園文化，它以形象直觀、無(wú)處不在的表達(dá)方式將思想教育寓于具體可感的各種情景當(dāng)中，對(duì)人的思維方式、認(rèn)識(shí)能力和交往行為產(chǎn)生較大的影響，具有滲透性、暗示性、持久性和情境性等特點(diǎn)。學(xué)校精神文化的教育功能在于通過(guò)積極健康向上的精神因素及優(yōu)美和諧的物質(zhì)環(huán)境給師生積極的影響。

高中階段是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，良好的學(xué)校精神文化環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的人格塑造、理想信念、價(jià)值引導(dǎo)等產(chǎn)生深厚影響，因而這種無(wú)形的精神力量具有不可替代的作用。學(xué)校精神文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)久的、持續(xù)性的綜合創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該從教師、學(xué)生和活動(dòng)等方面入手，注重教師科學(xué)精神的培養(yǎng)和良好師德的樹(shù)立，教師不僅要通過(guò)科學(xué)的方法和態(tài)度為學(xué)生率先垂范，而且還要具備良好的個(gè)人品德和道德修養(yǎng)，從教書(shū)和做人兩個(gè)方面為學(xué)生樹(shù)立榜樣。注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，開(kāi)展理想信念教育，提升精神追求，凸顯學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生潛質(zhì)的最大發(fā)展。注重活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)涵性和有效性，將實(shí)踐與知識(shí)相融合，正確的解決學(xué)生的認(rèn)知問(wèn)題。學(xué)校精神文化建設(shè)要將學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)校訓(xùn)等通過(guò)各種方式展現(xiàn)出來(lái)，能夠?yàn)槌浞终蔑@師生的個(gè)性提供良好的氛圍，全方位展現(xiàn)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

三、遵循以人為本理念，完善學(xué)校制度文化體系

學(xué)校制度文化是作為一種外部約束力對(duì)學(xué)校成員施加影響的因素。因?yàn)樗囊饬x不僅僅是能約束人的行為，還能通過(guò)學(xué)校成員對(duì)這些規(guī)章制度、行為標(biāo)準(zhǔn)、管理體系的認(rèn)可和遵循，來(lái)形成他們基本一致的觀念意識(shí)和行為規(guī)范?！懊恳恢贫鹊木唧w安排都要受一定倫理觀念支配，制度不過(guò)是一定倫理觀念的實(shí)體化、具體化、程序化了的倫理精神?！雹僦贫任幕w系的建設(shè)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和“以人為本”的理念，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，既能滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的需求，又對(duì)以后的發(fā)展不造成制約和危害，注重學(xué)校制度建設(shè)的合法性、可行性和權(quán)威性，以人性化的制度建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代化觀念為指導(dǎo)，將每個(gè)人的積極性和潛能充分發(fā)揮出來(lái)，注重意識(shí)的培養(yǎng)和人文關(guān)懷。

良性的學(xué)校制度文化既有剛性的約束力，又有人性化和親和力，執(zhí)行過(guò)程要獎(jiǎng)懲結(jié)合，以引導(dǎo)為主，用春風(fēng)化雨式的思想教育促進(jìn)學(xué)校精神文化的滲透和內(nèi)化。學(xué)校制度文化在于對(duì)師生的行為起到規(guī)范作用，因而要通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)和反饋，不斷修正和完善制度，具有科學(xué)性和適用性，要與學(xué)校的其他文化建設(shè)相一致，充分體現(xiàn)制度文化的先進(jìn)性。制度內(nèi)部要和諧一致，簡(jiǎn)潔易懂，通過(guò)制度化把校園文化建設(shè)落實(shí)到每個(gè)細(xì)節(jié)和活動(dòng)中，并最終將制度落實(shí)到位且落實(shí)妥當(dāng)，采取“從師生中來(lái)，到師生中去”的原則，努力營(yíng)造“人人定制度，制度管人人”的和諧制度建設(shè)局面。

四、逐步落實(shí)素質(zhì)教育，創(chuàng)新行為文化活動(dòng)方式

學(xué)生在校的學(xué)習(xí)方式不僅僅以課上學(xué)習(xí)為主，還輔以豐富多彩的校園文化活動(dòng)，因而具有創(chuàng)新和教育意義的活動(dòng)方式能夠顯示學(xué)生的創(chuàng)造力和能動(dòng)性。通過(guò)整合學(xué)校文化活動(dòng)和德育資源，找到符合校情的學(xué)生行為文化建設(shè)路徑，既要保證學(xué)校文化活動(dòng)的社會(huì)主義發(fā)展方向的先進(jìn)性，又要拓寬學(xué)?；顒?dòng)的文化視野實(shí)現(xiàn)多元性。同時(shí)，注重知識(shí)性和思想性的統(tǒng)一，確保學(xué)校文化活動(dòng)的內(nèi)核和靈魂

學(xué)校的文化活動(dòng)建設(shè)，要堅(jiān)持尊重學(xué)生自主選擇的原則，使學(xué)生在多彩生活中激發(fā)興趣、發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)特長(zhǎng)。如加強(qiáng)學(xué)生的自我管理，成立學(xué)生自主組織，開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)管理，結(jié)合課內(nèi)文化知識(shí)開(kāi)展豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生的文化活動(dòng)傳播校園文化，增強(qiáng)學(xué)生之前的凝聚力和師生之間的親和力。如在高中思想政治《文化生活》中的部分內(nèi)容可與學(xué)校文化活動(dòng)相結(jié)合，對(duì)文化的交流和傳承通過(guò)體驗(yàn)的方式來(lái)獲得，將課本知識(shí)傳授活態(tài)化，真正實(shí)現(xiàn)文化的陶冶功能、導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能。通過(guò)德育系列活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)自我，發(fā)展個(gè)性，在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，接受思想道德教育，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目的。

五、靈活教學(xué)因材施教，推動(dòng)校本化課程培育特色

在課程文化建設(shè)方面，學(xué)校要有獨(dú)特的課程教學(xué)體系，課程的校本化作為主要方式要依據(jù)學(xué)校實(shí)際條件和學(xué)生情況適時(shí)開(kāi)展，尤其對(duì)高中思想政治校本課程開(kāi)發(fā)要以“必修+選修+特色”的模式展開(kāi)，同時(shí)將校本課程與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，充分發(fā)揮教與學(xué)兩個(gè)主體的優(yōu)勢(shì)。教師可通過(guò)開(kāi)展專題講座、實(shí)踐活動(dòng)、文化沙龍等方式鼓勵(lì)學(xué)生全方位參與和多角度思考，并指導(dǎo)建立研究性學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)學(xué)生積極搜集學(xué)習(xí)資料并展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，圍繞實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為自主性的學(xué)習(xí)方式，在教師的指導(dǎo)下能夠較為完整的完成相關(guān)問(wèn)題的研究，全面提升學(xué)生的自主探究能力和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。

課程是一種復(fù)合文化，因而課程體系的特色化應(yīng)是開(kāi)放多元的，課程的主體、內(nèi)容、空間及學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)開(kāi)放多元，并且堅(jiān)持課堂教學(xué)的優(yōu)化與和諧，打造智慧化課堂模式。根據(jù)學(xué)生接受情況和知識(shí)分量實(shí)現(xiàn)因材施教和靈活教學(xué)，尤其課堂教學(xué)要有品質(zhì)，以高中思想政治《文化與社會(huì)》一課為例，本課的知識(shí)起點(diǎn)是“文化”，因而教師的闡述要從具體生活入手，避免純抽象的概念理論灌輸，從生活化的認(rèn)知層面入手能夠讓學(xué)生切身體會(huì)到文化在生活中的作用、品質(zhì)和重要性，將知識(shí)與生活相聯(lián)系能夠生動(dòng)活潑有親和力，以社會(huì)中的文化現(xiàn)象作為案例實(shí)現(xiàn)情境化教學(xué)激發(fā)學(xué)生的探討，尤其注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用，通過(guò)引導(dǎo)性和啟發(fā)性的講解讓學(xué)生緊扣生活理解文化內(nèi)涵。除此之外，學(xué)校課程文化的建設(shè)還需借助于新媒體，實(shí)現(xiàn)課程資源的共享和整合，搭建校園文化對(duì)接平臺(tái)有利于學(xué)校自身的發(fā)展和學(xué)生的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

楊青榮：《制度的倫理與倫理的制度——兼論我國(guó)當(dāng)前道德建設(shè)的基本途徑》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2002.4.

作者簡(jiǎn)介：趙國(guó)東，山東省德州市武城縣第二中學(xué)，高中思想政治教師，教務(wù)處主任。

注釋：

①楊青榮：《制度的倫理與倫理的制度——兼論我國(guó)當(dāng)前道德建設(shè)的基本途徑》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2002.4.