張靈

摘要： 公共藝術“生活化”，已成為大眾社會及文化生活中的重要表現(xiàn)手法和藝術形式。目前，國內當代藝術家介入公共藝術的現(xiàn)象逐漸增多，一些公共藝術作品側重對日常生活的表面介入，違背甚至摒棄了公共藝術的社會功能。習近平總書記強調：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！痹谌蚧Z境下，應以中國的文化身份為前提，關照現(xiàn)實、扎根民眾，弘揚民主文化，凝聚中國力量，彰顯中國精神，是中國當代公共藝術應有的藝術擔當與價值取向。

關鍵詞： 公共藝術;當代藝術;生活化;大眾藝術

中圖分類號： J01?? ?文獻標識碼： A?? ?文章編號： 1672-9129（2018）09-0042-01

Abstract： ?the "life-style" of public art has become an important means of expression and art form in the social and cultural life of the public. At present， contemporary artists in China are increasingly involved in public art， and some public art works focus on the surface intervention of daily life， which violates or even abandons the social function of public art. General secretary xi jinping stressed， "only by keeping the original ideas in mind can we open up the future， and be good at inheritance can we be better at innovation." In the context of globalization， it is necessary to take China's cultural identity as the premise， care for the reality， take root in the people， carry forward the democratic culture， pool China's strength and highlight the Chinese spirit， which is the artistic responsibility and value orientation of contemporary Chinese public art.

Keywords： public art;Contemporary art;Life;Public art

公共藝術作為當代都市的美學符號和文明象征，表征和蘊含社會大眾所認同的城市文化精神和社會道德理想。這些獨特的藝術符號不僅被放置在公共空間中，而且肩負營造具有美學價值的城市地標性建筑與場所。在社會轉型期的全球化語境中，當代公共藝術與日常生活不斷結合，并以“生活美學”的姿態(tài)介入城市空間，使審美趣味從圣殿回歸生活，重返大眾。這種轉變，既把審美趣味和藝術之美帶到公共空間之中，也為都市生活開啟新的文化維度。

不可否認，這種對于“藝術生活化”的憧憬與追求，在當代公共藝術探索中，表現(xiàn)出藝術家對于公共藝術“公共性”的訴求。事實上，由于理論知識以及經驗的缺乏導致實踐中面臨諸多的困難與挑戰(zhàn)：一些當代藝術家創(chuàng)作出的公共藝術作品，更側重于對日常生活表面形式的介入。他們通過對流行文化元素與傳統(tǒng)資源的挪用與拼湊，忽略了藝術應有的敘事與社會功能。這種對藝術功能的主動疏離，以世俗性和前衛(wèi)性的姿態(tài)介入城市空間，以大眾熟悉的符號訴說著存在的無意義感與空洞美，導致作品缺乏指導思想與文化內涵。大街小巷滲透著庸俗的商業(yè)氣息，如藝術格調的頹廢化、藝術價值的虛無化、藝術趣味的低俗化。

公共藝術作為一種時代發(fā)展的符號象征，表征和蘊含不同時期各個階層的意識形態(tài)與價值追求，與城市文化有著不可避免的歷史性。中國歷史上的公共藝術作品，在不同歷史階段表征著不同的社會理念和精神追求，建構不同的歷史文和與城市形象，并傳達不同的文化精神和道德理想。20世紀初，中國美術開啟了現(xiàn)代轉型的啟航。自1937年，“盧溝橋事變”后，民族救亡、民族復興成為中國革命和國民生活的主旋律。新中國成立之初，百廢待興。藝術發(fā)展的基本策略是緬懷革命先烈、銘記革命歷程、突出政治目標。公共藝術在這一時期集中表現(xiàn)為紀念碑建設，《人民英雄紀念碑》是最具代表性的力作。20世紀90年代，隨著金融市場的復蘇，以經濟建設為中心的觀念深入民心，大眾娛樂和消費意識促使藝術家將創(chuàng)作視角轉向大眾化、平民化的生活景象。

日本藝術評論家南條史生說：“藝術必須真正存在于人生，也就是人類的日常生活當中，才具有實質意義”。無可厚非，當代公共藝術的藝術生活化、生活藝術化符合時代發(fā)展潮流，這種藝術視角和審美趣味的轉換，拓展了創(chuàng)作題材，激活了空間氛圍，使中國當代公共藝術呈現(xiàn)多維度、多層次的特征。但是在當下中國公共藝術作品中，出現(xiàn)了一些值得我們反思、商討的想象，如審美趣味庸俗化，藝術品位低俗化、作品內涵虛無化等。特別是以下三點，我們應當引起的重視。

1 注重生活表面介入，凸顯大眾世俗欲望

即便是面向日常的世俗生活，通過對善與惡、美與丑的直觀藝術表達，藝術往往也具有陽春白雪與下里巴人之別。當下，一些國內藝術家，往往熱衷對西方意識形態(tài)的追崇，將日常生活的表面形態(tài)，表現(xiàn)在城市公共藝術作品中。特別是90年代以來，隨著國民經濟復蘇，城市化進程推進，不少公共藝術作品成為商品市場的共謀，成為利益商家謀取暴利的手段。在感性與物欲雙重支配下，忽略藝術本有的批判性與反思性，而世俗或炫耀式的藝術作品被商業(yè)社會大力推崇。公共藝術具有介入空間并重塑空間的引導力量，他從來就不是被動的無意義的藝術符號，而是場所中一種能動的藝術符號，肩負起空間文化再生產的職責。優(yōu)秀的公共藝術作品以美學介入的方式營造該環(huán)境空間，并肩負藝術的反思性與批判性功能。今天的中國正處在社會的大變革過程中，公共藝術如何滿足日益增長的大眾審美情感需求，體現(xiàn)時代變革的精神，是值得中國當代藝術家持續(xù)探討的重要話題。藝術介入生活不等獵取日常生活的表面現(xiàn)象，彰顯世俗物質欲望。藝術與生活的關系在傳統(tǒng)藝術中所表現(xiàn)的是，藝術是對生活的提升、超越，藝術源于生活而高于生活。因此，為市民大眾創(chuàng)作出更多健康、向上的藝術作品，這是中國當代公共藝術日常生活或不可缺失的藝術會擔當和價值追求。

2 個人情感的宣泄，缺乏人文關懷精神

古今中外藝術史上，不朽的藝術作品，無不蘊含著深切的人文關懷，可以讓人的靈魂接受洗禮，給生活帶來美的感受，鼓勵人們探索生命的意義與價值。如扎德金的《被摧毀的城市》、《越戰(zhàn)紀念碑》等等，這些作品背后都包含著藝術家的個人價值觀與基本立場，是藝術家真實情感的現(xiàn)實再現(xiàn)，流出作者對人類的關注與思考，蘊含深刻的人文關懷。她使社會交往的樞紐凝聚在情感交流與感情溝通上，而不是建立在傳統(tǒng)權威或少數(shù)精英文化的自我利益表達。但是，當今都市的一些公共藝術作品，只有藝術家自我的情緒宣泄，不見價值批判;只有表面介入，不見人文關懷。美近乎完全墮落為漂亮，對藝術的玩世不恭，變得毫無意義。這樣的美學態(tài)度使當代公共藝術陷入內容的空洞的、形式的戲仿，而不再是通過有意義的形象承擔反思社會的責任。不少公共藝術作品為了迎合消費時代的物質欲望，將市民大眾的形象作為表現(xiàn)對象進行夸張、惡搞;或將歷史人物作為調侃對象，以嬉戲化的方式娛樂大眾。當代公共藝術家應該走出“小自我”，邁向“大時代”，將藝術創(chuàng)作目光聚集在那些成千上萬默默為時代進步、民族富強做出奉獻的幕后英雄上，在作品中表達深刻的人文關懷，塑造出富有時代精神的人物形象。

3 盲目追求西方特色，缺乏“中國精神”

隨著經濟的發(fā)展，信息快速傳播，頻繁地國際交流帶來的西方文化思潮，在與中華民族文化不斷交融的同時，也表現(xiàn)出一些不合時宜的沖突和碰撞，導致中國當代藝術西方化，而失去中國特色。目前，在都市表面繁華的背后存在一些價值偏離，甚至與“中國精神”的公共藝術作品。在這類作品里，我們看到的是一些公共藝術作品以“當代藝術”這一誘人的稱呼為名，存在于城市空間。一些藝術家盲目追隨西方藝術思潮，創(chuàng)作中一味追求形式化、前衛(wèi)性，而中國文化訴求被弱化，一些作品疏離甚至摒棄了藝術創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化以及精神價值之間的聯(lián)系，公共藝術的審美以及教化功能被弱化，反之藝術中的視覺功能被擴大。我國文化氛圍正處于中西文化思想碰撞、觀念交匯以及社會變革的偉大時期，同時也遭受商品經濟、消費市場的嚴重誤導。藝術如何塑造“中國形象”、體現(xiàn)“中國精神”，如何訴說百姓生活世界的真切、善知與美感，是中國當代公共藝術所面臨的重要課題。藝術家作為傳統(tǒng)文化的守護者，在中國當下特定的社會文化語境下，更應該加強自身文化修養(yǎng)與民族文化熏陶。從自身的文化根源、文化身份與文化立場出發(fā)，深入挖掘我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過公共藝術作品對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，傳遞自己對于中國傳統(tǒng)文化和歷史元素的領悟，將公共藝術作品和中國傳統(tǒng)文化精神相融合，將歷史文化與時代精神相疊加，增強作品文化內涵，推陳出新，在傳統(tǒng)的基礎上進一步展現(xiàn)中國文化的生命力。

參考文獻：

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