林懿

摘要：中國當(dāng)代藝術(shù)從傷痕藝術(shù)、八五新潮、政治波普、玩世潑皮、艷俗藝術(shù)、卡通一代到新卡通一代，“卡通”現(xiàn)象的出現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展和社會發(fā)展產(chǎn)生的藝術(shù)流派。架上卡通繪畫成為中國當(dāng)代藝術(shù)史上重要的風(fēng)格派別，其藝術(shù)作品也是藝術(shù)家想要表達(dá)情感的一個敘述方式，他們展現(xiàn)著面向大眾文化的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。本文從架上卡通的出現(xiàn)與發(fā)展及歷史意義等方面進(jìn)行詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：架上卡通繪畫 大眾文化 卡通一代 新卡通一代

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）11-0181-03

架上繪畫，指的是依托畫架在木板或畫布上繪制的作品，主要是指油畫、水彩、丙烯繪畫等。中國當(dāng)代藝術(shù)中架上卡通繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式和動漫文化、大眾文化、電腦繪畫緊密相連。隨著改革開放市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，70后、80后這代人接受的教育、社會環(huán)境、思想觀念也隨之變化。90年代初，日本動漫、美國卡通、電子游戲等外國卡通動漫形式進(jìn)入中國，這對未來活躍在中國當(dāng)代藝術(shù)上的這批藝術(shù)家們產(chǎn)生了深刻的影響。

從中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)看，架上卡通繪畫成了不可忽略的重要熱點(diǎn)，架上卡通繪畫的出現(xiàn)不僅讓我國的當(dāng)代藝術(shù)有了新鮮血液的注入，更留下了歷史烙印，這讓藝術(shù)與市場有了結(jié)合點(diǎn)。

一、架上卡通繪畫的出現(xiàn)

藝術(shù)作為人們表達(dá)個人思想、情感和觀念的載體，必然與藝術(shù)家個體思維和群體成長習(xí)慣有著一定的聯(lián)系，架上卡通繪畫的出現(xiàn)代表著中國都市文化和青年文化的興起。

20世紀(jì)，文革后期，作為“傷痕美術(shù)”代表的四川異軍突起，由此喚醒了沉睡的中國美術(shù)，四川美術(shù)學(xué)院也成為了中國美術(shù)發(fā)展史上的動力源，一直影響至今?！皞勖佬g(shù)”關(guān)注的是大時代里普通人命運(yùn)的變化和生活狀態(tài)，促使了審美意識的轉(zhuǎn)變，沖破了藝術(shù)政治化虛假再現(xiàn)模式。上世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)了85思潮美術(shù)運(yùn)動，整個85思潮是一次反傳統(tǒng)的運(yùn)動，運(yùn)動對我國當(dāng)代的美術(shù)甚至電影、音樂的影響都是不可估量的。到了90年代的“政治波普”“玩世主義”“艷俗藝術(shù)”，是對中國政治資源的利用，政治波普在意識形態(tài)上具有大眾化的傾向。大眾的、商業(yè)的、流行的文字符號、圖像圖式被引入到藝術(shù)作品中，社會不斷發(fā)展和進(jìn)步，不斷的影響著藝術(shù)家作品的風(fēng)格，以黃一瀚、田流沙為代表的“卡通一代”開啟了架上卡通繪畫的門楣。黃一瀚1992年從社會人類學(xué)題旨的角度，首次提出“中國新人類·卡通一代”社會人類學(xué)的名稱概念，引起了當(dāng)時美術(shù)界的廣泛關(guān)注。他意識到在大眾文化影響下成長起來的一代新人已經(jīng)出現(xiàn)，這一代人瀟灑、亮麗，敢于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，這是受電視、網(wǎng)絡(luò)、動漫、游戲、影視明星等大眾文化影響成長的一代人，而出生在60年代的人還是存在著太多束縛，他們希望通過自己的藝術(shù)實(shí)踐在藝術(shù)道路上有所突破，所以黃一瀚以“卡通”的藝術(shù)形式，把“卡通一代”推上中國當(dāng)代藝術(shù)的舞臺。到了新千年，四川美術(shù)學(xué)院油畫系以97級、98級、99級為代表的一批青年學(xué)生正式將“新卡通繪畫”亮相中國當(dāng)代藝術(shù)的舞臺，甚至這些年輕的藝術(shù)家也沒想到他們的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)創(chuàng)作會在當(dāng)時的藝術(shù)界引起廣泛關(guān)注，更無法想象的是在幾年后，他們的作品受到了藝術(shù)市場的強(qiáng)烈追捧，一幅作品便可以拍賣到幾十甚至上百萬，他們被冠以“新卡通一代”，成了藝術(shù)市場的寵兒，成了批評家爭論的對象。

這些新一代藝術(shù)家的作品沒有明顯的地域性，都充滿了天馬行空的想象，他們關(guān)注自我內(nèi)心世界，希望通過作品喚起消失在時間里的童年影子和青春幻想。著名藝術(shù)批評家、獨(dú)立策展人朱其認(rèn)為“這一代的藝術(shù)真正回到藝術(shù)本身的自體性，并開始將自我表達(dá)和本土生活的呈現(xiàn)作為一種基本方向，而不是像上一代那樣考慮與西方藝術(shù)的競爭為核心?！雹龠@一代人是在用畫筆尋找卡通在藝術(shù)創(chuàng)作上的新表現(xiàn)，他們在努力營造一個超現(xiàn)實(shí)的幻想世界。

二、架上卡通繪畫的美學(xué)理念

審美理念和社會發(fā)展、文化語境保持著同步、深刻的聯(lián)系，審美理念的轉(zhuǎn)變也隨著文化藝術(shù)的發(fā)展而變化。時代不斷發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，我們所生活的社會在不斷發(fā)展變化，審美潮流對感官影響越來越廣泛。流行元素、娛樂文化、大眾消費(fèi)使人們的價(jià)值觀發(fā)生了本質(zhì)變化，對生活有了重新認(rèn)識，對美的認(rèn)識和界定也各有說辭，美學(xué)理念也在社會背景下作出了相應(yīng)的態(tài)度。

今天，人類生活在數(shù)字化、智能化的環(huán)境中，對生活環(huán)境和狀態(tài)也有新的認(rèn)知與感情，人們生活在虛擬與真實(shí)中，新的審美經(jīng)驗(yàn)也在網(wǎng)絡(luò)、卡通、動漫、游戲、娛樂的影響下，產(chǎn)生了新的認(rèn)知與欣賞。臺灣著名藝術(shù)批評家、策展人陸蓉之在2006年上海當(dāng)代藝術(shù)館《虛擬的愛》畫冊里正式提出動漫美學(xué)的概念。人們的社會生活受到動漫美學(xué)的影響也越來越廣，它被應(yīng)用到各種設(shè)計(jì)、建筑、工藝品、時尚用品、藝術(shù)品等方面，這為我們的生活增添了另一番視覺審美。美已經(jīng)滲透到了政治、文化和日常生活，藝術(shù)與生活的聯(lián)系越來越緊密，符號、圖像已經(jīng)成為社會生活中的必要元素，尤其在城市生活中。美學(xué)研究就如韋施爾說的“作為審美的反思權(quán)威，美學(xué)必須在諸如日常生活、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、倫理和科學(xué)等領(lǐng)域里來尋找今日的審美方式?！?/p>

卡通文化作為大眾文化組成部分之一，是在大的社會背景下所產(chǎn)生的文化符號，這正符合了當(dāng)前人們的審美需求。從以前客觀、守舊和理性的文化需求轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在直觀、刺激、感性、輕松和有趣，卡通藝術(shù)作品也正是體現(xiàn)著一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

在特定的時代，有相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作和審美眼光。文革時期，由于社會、政治的原因，藝術(shù)創(chuàng)作更是為政治服務(wù)，人們的審美眼光也符合社會對藝術(shù)文化的需求，體現(xiàn)了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。隨著文革后出生的75后和改革開放以后出生的80后，這代人是社會發(fā)展和變革的受益者，在成長過程中聽到、看到的都與上一代不同，有著另一代人的特殊心理，人生觀、世界觀和價(jià)值觀都與之前的人有著根本性的轉(zhuǎn)變，卡通、游戲、動漫、電影等成為了這代人最好的玩伴，從中體驗(yàn)快樂，在以后的藝術(shù)創(chuàng)作中，這種童年和青春時能制造快樂的元素就被運(yùn)用其中?？萍歼M(jìn)步、社會發(fā)展逐漸改變著一些人的學(xué)習(xí)和生活，現(xiàn)實(shí)狀態(tài)影響著審美理念的轉(zhuǎn)變，美學(xué)理念也隨著美學(xué)價(jià)值形態(tài)和觀念形態(tài)的變化而變得客觀現(xiàn)實(shí)。

三、架上卡通繪畫的價(jià)值意義

從中國當(dāng)代藝術(shù)在中國藝術(shù)史的發(fā)展章節(jié)來看，從八五新潮、政治波普、新生代、艷俗藝術(shù)、卡通一代到新卡通一代，架上卡通繪畫的出現(xiàn)是八五新潮以來中國藝術(shù)的重大轉(zhuǎn)型?！翱ㄍㄋ囆g(shù)”成為了生活用語和生活焦點(diǎn)，引起了藝術(shù)家和老百姓強(qiáng)烈關(guān)注與議論。“卡通藝術(shù)”不僅作為藝術(shù)，還作為社會話題進(jìn)入當(dāng)代社會生活。

架上卡通繪畫的藝術(shù)家們對新生代藝術(shù)的正反兩面進(jìn)行了深入批判，提出要把都市大眾消費(fèi)、游戲、新人類、卡通、動漫帶到中國藝術(shù)的舞臺。他們更加關(guān)注個人的內(nèi)心和群體的個性化，他們表現(xiàn)出的是從里到外都是卡通，這也揭示了這一代人目前的生存方式。他們通過表現(xiàn)、再現(xiàn)、預(yù)知的表現(xiàn)藝術(shù)形式，構(gòu)成了藝術(shù)作品所要傳達(dá)的內(nèi)涵，他們從內(nèi)心出發(fā)，從關(guān)注這代人的成長和生存現(xiàn)狀來表達(dá)對這代人在社會中生存現(xiàn)狀的思考。

陸蓉之指出“動漫美學(xué)的現(xiàn)象是一個亞洲的藝術(shù)現(xiàn)象，比西方出現(xiàn)的更早”。她認(rèn)為抽象美學(xué)在20世紀(jì)成為了一種最重要的審美理念，而動漫美學(xué)將成為21世紀(jì)最重要的審美理念。動漫美學(xué)的藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今全球藝壇重要的創(chuàng)意來源之一?？ㄍɡL畫的觀念也已經(jīng)持續(xù)拓展到文化各領(lǐng)域，這注定是一次影響深刻的文化藝術(shù)運(yùn)動，這對中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有著推動作用。

四、結(jié)語

大眾流行文化、時尚潮流文化對藝術(shù)的影響是不言而喻的，藝術(shù)發(fā)展也推動著文化發(fā)展。架上卡通繪畫是社會發(fā)展為中國當(dāng)代藝術(shù)帶來的富有生命力的新鮮血液，代表著社會對一代人地影響。從他們身上看到了在中國改革開放后成長起來的新一代藝術(shù)家，他們有著不同于上幾輩藝術(shù)家的藝術(shù)生活觀念，他們是這個開放時代、娛樂時代、網(wǎng)絡(luò)時代所成就的新一代。他們對藝術(shù)的表達(dá)也許不夠成熟，也許在他們的藝術(shù)道路上，藝術(shù)創(chuàng)作還會有不同的呈現(xiàn)。架上卡通繪畫是中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的必然的藝術(shù)現(xiàn)象，這是也是時代發(fā)展所帶來的影響。架上卡通繪畫的藝術(shù)家們必須經(jīng)過更多思考和經(jīng)歷，隨著生活閱歷的豐富和羽翼的豐滿，創(chuàng)作的藝術(shù)作品才會枝繁葉茂。

注釋：

①朱其：《“70后”這個名稱意味著什么？》，《美苑》，2005年第5期。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱其.“70后”這個名稱意味著什么？[J].美苑，2005，（05）.

[2]黃一瀚.用卡通的精神顛覆傳統(tǒng)的精神家園[J].當(dāng)代美術(shù)家，2005，（03）.

[3]鄧林.中國當(dāng)代新卡通繪畫藝術(shù)研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2008年.