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論王安石奏疏的藝術(shù)特征

2018-10-20 10:54程展
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年6期
關(guān)鍵詞:奏疏藝術(shù)特征王安石

程展

摘 要:王安石具有古文家和政治家的多重身份,撰寫了多篇奏疏。這些奏疏具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特征。本文從兩個(gè)方面對(duì)王安石奏疏的藝術(shù)特征進(jìn)行分析。首先,分析奏疏這一文體的內(nèi)涵,對(duì)王安石的奏疏進(jìn)行分類;其次,總結(jié)出王安石奏疏具有識(shí)見深遠(yuǎn)、論析精嚴(yán),善于謀篇布局,警策透辟、旁征博引的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:王安石 奏疏 藝術(shù)特征

一、奏疏的文體內(nèi)涵

“奏”“書”“表”是臣下向皇帝進(jìn)言的文體之名稱?!白嗍枵?,君臣諭諫之總名也。奏御之文,其名不一,故以奏疏括之也。”{1}奏的內(nèi)容可以是多方面的,陳說政事,提出治理國家的規(guī)章制度,報(bào)告軍情、民情,彈劾大臣的過錯(cuò)甚至指正皇帝的錯(cuò)誤都可以作為奏事的內(nèi)容呈上去。秦朝開始稱奏,如李斯的《諫逐客書》,但是秦朝的奏大多缺乏文采,就連李斯自己寫的《奏驪山》,論辭藻駢儷,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他的《諫逐客書》。到了漢代,奏事又被稱為上疏,之后奏疏就有了體制和寫作上的要求,“儒雅繼踵,殊采可觀……理既切至,辭亦通暢,可謂識(shí)大體矣”{2}。劉勰在《文心雕龍·奏啟》中已經(jīng)舉例說明不同內(nèi)容的奏疏的寫作體例和風(fēng)格。徐師曾《文體明辨序說》提到:“七國之前,皆稱上書,秦初改書曰奏。……宋人則監(jiān)前制而損益之,故有札子、有狀、有書、有表、有封事,而札子之用居多?!眥3}

宋代名臣王安石一生中所上的奏疏篇目眾多,有文學(xué)研究價(jià)值的當(dāng)屬那些為變法服務(wù)的名篇,如《上仁宗皇帝言事書》等。本文分析文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu),總結(jié)出王安石奏疏的獨(dú)特藝術(shù)特征。

二、王安石奏疏的藝術(shù)特征

(一)識(shí)見深遠(yuǎn),論析精嚴(yán) 王安石的奏疏立論高遠(yuǎn),論點(diǎn)明確。由于早年的游學(xué)經(jīng)歷和二十年來的官場(chǎng)沉浮,王安石見解高明,思辨深刻,某些傳統(tǒng)和世俗的見解,只要他認(rèn)為是不妥的,不符合他變法主張的絕不遷就,所謂“下愚及中人之見,皆剝?nèi)ゲ挥谩眥4},這樣,他的文章便顯得立論高遠(yuǎn),超邁流俗。

《上仁宗皇帝言事書》中,王安石極力陳述了北宋王朝建立以來所奉行的政策,已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的“所遭之變”“所遇之勢(shì)”,因此造成了內(nèi)憂外患的局勢(shì)一方面,北宋崇文抑武,擴(kuò)大科舉選官范圍,但統(tǒng)治運(yùn)行機(jī)制并沒有因?yàn)楣賳T的大量涌入而提高運(yùn)作效率,反而出現(xiàn)了“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”的問題和“積貧”的現(xiàn)象;另一方面,外部環(huán)境并不平靜,邊疆危機(jī)四伏,遼國、西夏虎視眈眈,宋仁宗慶歷后宋朝每年都要向遼國和西夏繳納近百萬歲幣,國力虛耗,由此形成了“積弱”的局面。在《上仁宗皇帝言事書》中,王安石將自己的所思所得做了一個(gè)總的考察分析,這成為他后來熙寧變法的指導(dǎo)思想的重要基礎(chǔ)。王安石清醒地認(rèn)識(shí)到,當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)有用的人才,需要根據(jù)國家的要求來培養(yǎng)文武全能、德才兼?zhèn)涞娜瞬?,并且提出要有一系列的教養(yǎng)之道,養(yǎng)廉之法,紀(jì)律的約束,法律的制裁,考察功績用以賞罰的辦法。更值得一提的是,王安石對(duì)當(dāng)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)、國防軍事等問題都有所涉及,實(shí)際上,后來王安石當(dāng)政后所實(shí)行的以富國、強(qiáng)軍為主要內(nèi)容的變法措施,在這篇文章中都已經(jīng)有所反映,這從側(cè)面說明了王安石所提的都是可行性極高的治國之策,并且具有大局觀念。

《上時(shí)政疏》中,從總結(jié)歷史教訓(xùn)起筆,論述了因循守舊的危害與變法的迫切性,指出當(dāng)務(wù)之急在于“大明法度”“眾建賢才”,絕對(duì)不能再因循茍安,對(duì)時(shí)局抱有僥幸的心理。可以看出,王安石并不是在以史為鑒的基礎(chǔ)上平直周詳?shù)刂v道理,而是急切地希望得到仁宗的認(rèn)同,對(duì)宋王朝的祖宗之法進(jìn)行大刀闊斧的改革。與《上仁宗皇帝言事書》全面論述變法的關(guān)鍵和措施不同,《上時(shí)政疏》意在通過揭露當(dāng)前尖銳的矛盾沖突,喚起仁宗皇帝實(shí)行改革的決心,文章說理透辟,用語嚴(yán)厲但是沒有絲毫危言聳聽的感覺,充分表現(xiàn)出王安石的遠(yuǎn)見卓識(shí)。對(duì)于仁宗皇帝享國日久但是無所作為已經(jīng)暗含了不滿。仁宗時(shí)代,國家式微,君主保守不作為,而士大夫階層崛起,勢(shì)必與君權(quán)相矛盾,但是,士大夫要想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,卻需要皇權(quán)的支持,沒有皇權(quán)的支持,士大夫的道只能是書齋里的道。

文以載道,道以理明,王安石變法初起,以文章為武器,說服皇帝,答疑群臣,不刻意為文,而文自成格調(diào),立意高遠(yuǎn),辨析入理,有一種強(qiáng)烈的感染力。

(二)善于謀篇,精于布局 巧妙的謀篇布局能夠使文章取得良好的效果,《上仁宗皇帝言事書》典型地體現(xiàn)了這一點(diǎn),茅坤贊它“此書幾萬余言,而其絲牽繩聯(lián),如提百萬之兵,而勾考部曲無一部貫”{5},可見對(duì)這篇文章的評(píng)價(jià)之高,“絲牽繩聯(lián)”就是謀篇布局問題。此篇上書涉及方面之多,涉及范圍之廣是其他文章無法比擬的,更難得的是相比較其他陳述政見的文章,王安石沒有用大段篇幅去講道理,而是用一兩句話概括,“只下一二語,便可掃卻他人數(shù)大段,是何簡貴!”{6}這樣既使文章看上去條理分明,又能突出重點(diǎn),整體框架明確,因此文章雖長,讀起來卻不會(huì)顯得雜亂無章,沒有頭緒。這一特點(diǎn)在《上時(shí)政疏》中也有所體現(xiàn)。王安石上這篇奏疏時(shí),仁宗已經(jīng)在位三十八年,《上仁宗皇帝言事書》石沉大海,王安石希望用這篇奏疏為“享國日久”的仁宗敲響警鐘。文章開頭就以晉武帝、梁武帝、唐明皇三朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史教訓(xùn),開門見山地指出因循守舊、逸豫無為,國家就會(huì)走向衰敗,這段讀來有醍醐灌頂?shù)男Ч?;然后?xì)細(xì)分析時(shí)勢(shì),第二段明確提出大明法度、眾建賢才維持政權(quán)的主張,這是當(dāng)務(wù)之急,絕對(duì)不能再因循茍安,對(duì)時(shí)局抱有僥幸心理。大明法度、眾建賢才是扭轉(zhuǎn)國家政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰的解決辦法;三、四兩段又尖銳地指出所面臨的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī),懇請(qǐng)仁宗以史為鑒,不要重蹈晉、梁、唐三朝的覆轍;第五段則是建議仁宗盡快實(shí)行大明法度、眾建賢才的措施,否則將錯(cuò)失良機(jī);最后表明上書的心情和用意?!渡蠒r(shí)政疏》可以說和《上仁宗皇帝言事書》一脈相承,積極要求變法。文中針對(duì)仁宗“享國日久,內(nèi)外無患,因循守舊”,從而缺乏危機(jī)感的心理,列舉了晉武帝、梁武帝、唐玄宗的歷史教訓(xùn),指出“趨過目前,而不為久遠(yuǎn)之計(jì),自以禍災(zāi)可以無及其身,往往身遇災(zāi)禍而悔無所及”,最終會(huì)重蹈前朝覆轍,給國家和人民帶來災(zāi)禍。這并非空穴來風(fēng),而是晉、梁、唐三朝的前車之鑒。之后筆鋒一轉(zhuǎn),寬慰皇帝如果此時(shí)有所作為,一切還不算晚,但如果不抓緊時(shí)機(jī),則悔之晚矣,最后再誠懇地希望皇上能夠深思自己的意見,一張一弛,簡勁有力。

王安石的奏疏,匠心獨(dú)運(yùn),娓娓道來,層次井然,總體看恰如一幅設(shè)計(jì)高超的規(guī)劃圖,既賞心悅目,又鉤心斗角,文章之法盡在其中。

(三)警策透辟,旁征博引 “警策透辟”是王安石奏疏的又一藝術(shù)特征,《本朝百年無事札子》就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。文章的重點(diǎn)并不在于正面總結(jié)百年以來朝廷無事的經(jīng)驗(yàn),而是透過“無事”的表象,指陳積弊,強(qiáng)調(diào)變法的迫切性。王安石借贊頌宋太祖的政治,提出施政綱領(lǐng)和原則:“指揮付托必盡其才,變置施設(shè)必當(dāng)其務(wù)”,“其于出政發(fā)令之間,一切以安利元元為事”;接著便對(duì)仁宗在位期間的政治弊端進(jìn)行全面、深刻、一針見血的分析?;蚴窃①H于褒,似頌實(shí)諷,比如說仁宗“仰畏天,俯畏人”“寧屈己棄財(cái)于夷狄,而終不忍加兵”,看似在贊頌仁宗仁慈,憐憫蒼生不忍心出兵,實(shí)際上卻是在指責(zé)仁宗的軟弱;或是虛褒實(shí)貶,輕褒重貶,比如“募天下驍勇橫滑以為兵,幾至百萬,非有良將以御之,而謀變者輒敗”。這篇奏疏言簡意賅,深刻尖銳,組織嚴(yán)密,警策透辟。

王安石的奏疏無論長短,都特別善于引用材料來論證自己的觀點(diǎn),這構(gòu)成了他的奏疏的一個(gè)顯著特點(diǎn),不僅能夠使文章更具警策之意,還可以借古論今,無所顧忌地表達(dá)自己的看法?!渡先首诨实垩允聲反罅恳谩抖Y記》《尚書》《周易》和孟子的話語來加重文章的分量;《上時(shí)政疏》中將《尚書·說命上》中的話化用為“藥不瞑眩,厥疾弗瘳”,反映出他渴望統(tǒng)治者支持他變革的迫切心情和勇氣。病重的人在服完藥之后,如果沒有出現(xiàn)不舒服的現(xiàn)象,那么就不能徹底治愈疾病。王安石希望仁宗“以終身狼疾為憂”,“狼疾”出自《孟子·告子上》,這里指致命的疾病,這樣就巧妙地勸誡了仁宗皇帝要時(shí)刻保持自身修養(yǎng),不能麻痹放縱,養(yǎng)成不可治療的疾??;“而不以一日之瞑眩為苦”,希望仁宗皇帝不要把一時(shí)改過當(dāng)作痛苦的事情,改過猶如治病,在經(jīng)歷短期痛苦之后,便會(huì)獲得永久的康寧。這篇奏疏中,王安石以醫(yī)寓政,用儒家經(jīng)典巧妙地論證了變法的正確性,同時(shí)也表達(dá)了他希望仁宗皇帝支持他變法的迫切心情;在《進(jìn)戒疏》中,作者同樣這樣處理。戒,意為警敕之辭{7},從標(biāo)題就能看出王安石這篇奏疏意在勸誡神宗皇帝,引用了《尚書·說命上》《論語·為政》《尚書·仲虺之誥》來告誡皇帝只有戒除了聲色之欲,才能專心朝政之事,既起到了警醒的作用,又易于接受。

三、結(jié)語

王安石的奏疏在同類文章中自成一家,有強(qiáng)烈的經(jīng)世濟(jì)用意識(shí)。其立意高遠(yuǎn)脫俗,文筆簡捷精練,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證深刻,氣勢(shì)雄壯,自有韻味,在他的散文作品中占有重要地位,歷來為人們所重視。對(duì)宋王朝的古文革新運(yùn)動(dòng)有很大貢獻(xiàn),對(duì)后世的散文創(chuàng)作,尤其是政論文創(chuàng)作,有深遠(yuǎn)的影響。

{1} 徐師曾:《文體明辨序說》,人民文學(xué)出版社1998年版,第123頁。

{2} 劉勰:《文心雕龍譯注》,王運(yùn)熙、周峰撰,上海古籍出版社2012年版,第153頁。

{3} 徐師曾:《文體明辨序說》,人民文學(xué)出版社1998年版,第124頁。

{4} 劉熙載:《藝概·文概》,上海古籍出版社1982年版,第33頁。

{5} 郭預(yù)衡:《唐宋八大家文鈔校注集評(píng)·臨川文鈔》,三秦出版社1998年版,第2867頁。

{6} 劉熙載:《藝概·文概》,上海古籍出版社1982年版,第32頁。

{7} 徐師曾:《文體明辨序說》,人民文學(xué)出版社1998年版,第45頁。

作 者:程 展,江蘇師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向:中國古代文學(xué)。

編 輯:水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

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