姚正楠

【摘 要】本書始于“有沒有這樣一種可能，那就是我們所熟知的反馬克思主義論調(diào)都是錯(cuò)誤的？即便這些論調(diào)并非一無(wú)是處，也至少是站不住腳的？”這一疑問。作者羅列了十種最常見的對(duì)馬克思主義的批評(píng)并一一反駁這些批評(píng)的錯(cuò)誤之處。本書作者的最大貢獻(xiàn)在于，他正確地詮釋了馬克思主義原著中的原理。該書通過大量實(shí)證內(nèi)容反駁了世人對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步闡明了在馬克思主義理論指導(dǎo)下運(yùn)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的可行性，同時(shí)還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個(gè)極佳的契合點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作有著深遠(yuǎn)且具操作性的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思；馬克思理論；個(gè)人所有權(quán)；消滅私有制

從上世紀(jì)九十年代社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)和東歐垮臺(tái)以后，國(guó)際理論界對(duì)馬克思主義出現(xiàn)了各種各樣的懷疑，責(zé)難、誤解、甚至任意對(duì)馬克思主義加以歪曲、污蔑、惡意詆毀。但是他作為一名生活在老牌資本主義國(guó)家的學(xué)者，能夠以明確、冷靜、客觀、公正而且通俗的語(yǔ)言對(duì)馬克思的學(xué)說做出正本清源的說明，恢復(fù)了馬克思理論學(xué)說的本來(lái)面目，這是十分難能可貴的。

在他反駁反馬克思主義、為馬克思辯護(hù)的觀點(diǎn)，有這樣三種情況：一是長(zhǎng)期以來(lái)被西方政客和學(xué)者歪曲和丑化的觀點(diǎn)。比如那么多年來(lái)，西方一些人不斷地宣稱馬克思主義結(jié)束了，污蔑馬克思主義意味著恐怖、獨(dú)裁和暴政，胡說馬克思主義是一種宿命論或?yàn)跬邪睿崆鷼v史唯物主義關(guān)于物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系問題上辯證法，等等，特里·伊格爾頓在書中一一給以正名了。二是由于我們?cè)?jīng)對(duì)馬克思主義的片面解讀給世人留下的印象，特別是蘇聯(lián)模式在世界上造成消極影響的觀點(diǎn)。對(duì)此，特里·伊格爾頓在書中也進(jìn)行了分析，以事實(shí)證明這不是馬克思、恩格斯的過錯(cuò)。三是馬克思提出過的一些富有遠(yuǎn)見的科學(xué)觀點(diǎn)，由于過去的歷史條件沒有引起人們的重視，今天一些人以新的實(shí)踐為由頭來(lái)批評(píng)馬克思主義過時(shí)的觀點(diǎn)。比如，他講到馬克思關(guān)于“位于工人和資本家中間”的“數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)的中產(chǎn)階級(jí)”的論述，長(zhǎng)期來(lái)被我們所忽視；再比如，他講到馬克思說過“一般的社會(huì)知識(shí)正在變成一種直接的生產(chǎn)力”，可以說幾乎預(yù)見到了今天信息社會(huì)的主要特點(diǎn)等等。特里·伊格爾頓以他對(duì)馬克思文本的熟悉，引用了他多年來(lái)研究馬克思文本的成果，對(duì)這些反馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了有根有據(jù)的分析和批駁。

馬克思為什么是對(duì)的？無(wú)論在西方還是在中國(guó)，這都是一個(gè)引人關(guān)注的話題。一個(gè)生活在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的英國(guó)人——特里·伊格爾頓于二○一一年四月在耶魯大學(xué)出版社出版的這部專著回答了這個(gè)問題，并引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。這也是當(dāng)前西方關(guān)于馬克思主義研究的最新成果。在全球化背景下，資本主義內(nèi)部的各種痼疾紛紛顯露，特別是2008年金融危機(jī)的爆發(fā)，更讓西方人開始質(zhì)疑資本主義制度的合理性和生命力。自二○○八年全球金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，資本主義制度在西方受到廣泛質(zhì)疑。社會(huì)主義中國(guó)作為“負(fù)責(zé)任的力量”，在金融海嘯中起到了中流砥柱的作用。作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，伊格爾頓正是基于多年對(duì)馬克思主義深入和系統(tǒng)的研究認(rèn)為，讓整個(gè)世界重新認(rèn)識(shí)、反思馬克思主義的契機(jī)正在顯現(xiàn)。作者結(jié)合馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境和當(dāng)今時(shí)代形勢(shì)的變化，對(duì)西方中反對(duì)馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，反駁的觀點(diǎn)共十個(gè)，為：1.馬克思主義結(jié)束了；2.馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過一旦將其付諸實(shí)踐，結(jié)果往往是無(wú)法想象的恐怖、獨(dú)裁和暴政；3.馬克思主義是一種宿命論；4.馬克思主義不過是烏托邦之夢(mèng)；5.馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素；6.馬克思是唯物主義者；7.馬克思主義最為過時(shí)之處在于它過分癡迷于乏味的階級(jí)問題；8.馬克思主義者倡導(dǎo)的是暴力的政治斗爭(zhēng)；9.馬克思主義主張建立全面強(qiáng)大的國(guó)家；10.故去的四十年中，所有引人注目的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)都源自于馬克思主義的思想。

通過閱讀《馬克思為什么是對(duì)的》這本書，從西方反馬克思主義的角度中加深了對(duì)馬克思主義的科學(xué)理解，認(rèn)清反馬克思主義的真正意圖，由此鞏固馬克思主義在社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)地位。但文中很少提到中國(guó)，雖然我國(guó)現(xiàn)在是最大的社會(huì)主義國(guó)家，但是我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革還在進(jìn)行中，此外，中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究未得到國(guó)際社會(huì)的完全認(rèn)可，所以我們要將中國(guó)具體情況與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才是發(fā)展科學(xué)的馬克思主義并推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。

我們的社會(huì)主義理論發(fā)展的方向是符合馬克思的，所以我們必須要順應(yīng)時(shí)代變化潮流，站在時(shí)代前列，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，抓住機(jī)遇。迎接挑戰(zhàn)，克服困難的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。

總的來(lái)說，這部《馬克思為什么是對(duì)的》帶給我們四點(diǎn)啟迪。這就是：一要重視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)馬克思、恩格斯原著的學(xué)習(xí)；二要重視對(duì)當(dāng)代資本主義的研究和批判，在批判中深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；三要在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化；四要努力把馬克思主義中國(guó)化的成果，包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系介紹給世界各個(gè)國(guó)家的讀者。這是我們中國(guó)理論工作者的責(zé)任和使命。