摘 要 馬克思和恩格斯立足于19世紀(jì)上半葉資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代，運(yùn)用辯證分析法、階級(jí)分析法和比較分析法對(duì)資本主義進(jìn)行了深入批判，最終得出 “兩個(gè)必然”的歷史結(jié)論。雖然時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，但這些方法依舊對(duì)于我們當(dāng)今分析資本主義的階級(jí)變化、處理好與資本主義國(guó)家的關(guān)系以及堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度仍具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞 《共產(chǎn)黨宣言》 資本主義 批判方法 中國(guó)特色社會(huì)主義

作者簡(jiǎn)介：張小娟，長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義。

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.114

今年是《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）發(fā)表170周年，雖然世界已發(fā)生翻天覆地的變化，但正如馬克思和恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中所闡述的，“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！币虼耍接戱R克思和恩格斯關(guān)于資本主義的批判方法，對(duì)于我們更好地堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義批判的時(shí)代背景

19世紀(jì)40年代，資本主義為實(shí)現(xiàn)資本積累，不斷擴(kuò)大市場(chǎng)和攫取更多剩余價(jià)值，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁，無(wú)產(chǎn)階級(jí)起義頻發(fā)，社會(huì)思潮涌現(xiàn)，從而為《宣言》批判資本主義提供了深厚的社會(huì)背景。

（一）經(jīng)濟(jì)背景

《宣言》誕生的這一時(shí)期，資本主義正經(jīng)歷生產(chǎn)方式的大變革。這一時(shí)期，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)逐漸代替手工工廠生產(chǎn)，推動(dòng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。同時(shí)，這也使得資產(chǎn)階級(jí)不斷擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，造成生產(chǎn)的無(wú)序性，從而引發(fā)了頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間恢復(fù)后，由于整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)法克服的無(wú)計(jì)劃性，1836年英國(guó)再次爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)并波及美國(guó)。1847年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷的范圍更廣，破壞性更強(qiáng)，形成世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。面對(duì)資本主義社會(huì)對(duì)生產(chǎn)力造成的嚴(yán)重破壞，《宣言》對(duì)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)背景

《宣言》誕生的這一時(shí)期，資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)激烈。機(jī)器大工業(yè)改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，使一批小手工工業(yè)者慘遭社會(huì)淘汰，落入到工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。面對(duì)資本主義社會(huì)不斷擴(kuò)大的階級(jí)分化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始反抗現(xiàn)存的社會(huì)秩序。從最初的單個(gè)的、分散的對(duì)抗資本家的“盧德工人運(yùn)動(dòng)”，逐漸到有組織的工人團(tuán)體，最后演變?yōu)?9世紀(jì)三、四十年代的“三大工人運(yùn)動(dòng)”，這表明工人階級(jí)作為一種獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。面對(duì)人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，空想社會(huì)主義者只把他們當(dāng)作受苦受難的貧苦階級(jí)，但馬克思卻認(rèn)為，“現(xiàn)存的資本主義制度下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就是能夠?qū)崿F(xiàn)消滅舊制度和創(chuàng)造新社會(huì)、建立新制度‘思想的可以使用的‘實(shí)踐力量的人?！睆亩业搅俗兏锱f社會(huì)的物質(zhì)力量。

（三）思想背景

《宣言》誕生的這一時(shí)期，批判資本主義的思潮涌動(dòng)。在19世紀(jì)上半葉，面對(duì)資本主義的“惡”，出現(xiàn)了各種批判資本主義的社會(huì)思潮。雖然這些社會(huì)思潮的階級(jí)立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)不同，但它們都與生產(chǎn)力的發(fā)展成反方向，批判資本主義的方式都屬于道德批判。面對(duì)這些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，馬克思認(rèn)識(shí)到他們都只是“從思想上克服資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，思辨地復(fù)活在這個(gè)社會(huì)中并被社會(huì)毀滅了的人”，屬于一種“純粹精神”的抽象思辨。為了幫助工人階級(jí)正確認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)，馬克思和恩格斯運(yùn)用了新的方法批判資本主義社會(huì)，為工人的斗爭(zhēng)提供了批判的武器。

二、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義批判的方法

不同于空想社會(huì)主義者從道德的角度徹底否定資本主義，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義的批判既不是從道德的角度出發(fā)也不是單純的否定，而是運(yùn)用新的方法。

（一）辯證分析法

馬克思和恩格斯運(yùn)用了辯證分析法剖析了資本主義，這種辯證分析法是“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！痹凇缎浴分校麄兪紫瓤隙速Y產(chǎn)階級(jí)的歷史貢獻(xiàn)，指出這種貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為資本主義社會(huì)打破了封建的所有制關(guān)系，取代了封建社會(huì)，解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，從而證明了資本主義的歷史進(jìn)步性。同時(shí)，他們也從生產(chǎn)力的角度否定了資本主義社會(huì)。他們指出，社會(huì)化大生產(chǎn)使得資本主義社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾日益加重，外化表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，對(duì)生產(chǎn)力造成極大破壞，因此，“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了?！闭撟C了資本主義社會(huì)的歷史暫時(shí)性，在批判資本主義舊世界的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了新世界。

（二）階級(jí)分析法

在《宣言》中，馬克思和恩格斯運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)的方法分析了資本主義社會(huì)。他們?cè)凇缎浴烽_(kāi)篇中就指出，自文字記載以來(lái)，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，反映出階級(jí)斗爭(zhēng)在人類(lèi)歷史發(fā)展中的重要作用。從階級(jí)分析出發(fā)，他們首先剖析了不同社會(huì)形態(tài)下的階級(jí)狀況，指出資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式造成資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的簡(jiǎn)單化。其次，他們從生產(chǎn)力的角度分析了兩大階級(jí)的產(chǎn)生過(guò)程，從而證明了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。再次，他們分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的不同階段，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位和特質(zhì)，指出只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是真正具有徹底革命精神的階級(jí)。最后，他們分析了階級(jí)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，指出階級(jí)必然消亡，走向一個(gè)無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。

（三）比較分析法

比較分析法是馬克思和恩格斯批判資本主義的又一重要方法。在《宣言》中，他們比較了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位、歷史使命，指出，在歷史地位方面，資產(chǎn)階級(jí)是生產(chǎn)資料的占有者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)則是一無(wú)所有的被剝削者；在歷史使命方面，資產(chǎn)階級(jí)是打破封建社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則是打破資本主義的領(lǐng)導(dǎo)者。通過(guò)這些對(duì)比分析，他們得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的徹底性和先進(jìn)性的階級(jí)品質(zhì)，以及資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。他們還比較了資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，資本主義社會(huì)的所有制形式是私有制，而共產(chǎn)主義社會(huì)則是要消滅私有制，從而批判了資本主義私有制對(duì)于個(gè)性的破壞。在思想觀念方面，資本主義社會(huì)追求利己主義，而共產(chǎn)主義是要同傳統(tǒng)的觀念決裂，從而批判了資本主義的自私性。通過(guò)對(duì)比兩種不同社會(huì)形態(tài)，顯示出了共產(chǎn)主義社會(huì)的優(yōu)越性。

三、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義批判方法的當(dāng)代價(jià)值

《宣言》已經(jīng)發(fā)表170周年，在這170年的歷史發(fā)展中，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都發(fā)生了一些新變化，但毋庸置疑的是，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義批判的方法仍舊沒(méi)有“過(guò)時(shí)”，它對(duì)于我們有著重要價(jià)值。

（一）正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的階級(jí)變化

資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，資本主義社會(huì)的階級(jí)也發(fā)生了新變化。一方面，階級(jí)結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜化。資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)分化，工人階級(jí)出現(xiàn)“多領(lǐng)化”，新中間階層興起并占人口多數(shù)。另一方面，階級(jí)剝削更加隱蔽化。由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于智力勞動(dòng)者需求增加，從而加重了勞動(dòng)者的腦力剝削，使剝削更加隱蔽化。針對(duì)這些變化，資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者宣揚(yáng)“階級(jí)消失論”來(lái)混淆視聽(tīng)。對(duì)于這種“階級(jí)消失論”，首先，必須認(rèn)識(shí)到階級(jí)消亡是有條件的。這個(gè)條件包括兩點(diǎn)：生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和私有制消失。雖然資本主義社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，但遠(yuǎn)未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的水平，并且它的生產(chǎn)關(guān)系依舊是以私有制為基礎(chǔ)，因此資本主義社會(huì)中必然存在階級(jí)。其次，階級(jí)斗爭(zhēng)依舊存在。雖然武裝起義極為少見(jiàn)，但罷工、游行示威活動(dòng)時(shí)有發(fā)生。最后，我們必須認(rèn)清“階級(jí)消失論”的實(shí)質(zhì)。它實(shí)質(zhì)上是試圖掩蓋資本主義的剝削本質(zhì)和內(nèi)部矛盾，從而淡化工人階級(jí)的斗爭(zhēng)意識(shí)。

（二）處理好與資本主義國(guó)家的關(guān)系

自社會(huì)主義國(guó)家建立以來(lái)，資本主義國(guó)家就采取各種方式想要顛覆社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)，這就造成兩種不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期互相封鎖排斥。然而，“社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期較量，表明社會(huì)主義和資本主義在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)誰(shuí)也摧毀不了誰(shuí)?！边@就使我們意識(shí)到社會(huì)主義取代資本主義還要走很長(zhǎng)的路。因此，在合作共贏的時(shí)代趨勢(shì)下如何處理好與資本主義國(guó)家的關(guān)系就尤為重要。我們可以運(yùn)用馬克思的辯證分析法正確處理。一方面，必須批判資本主義社會(huì)的弊病。由于資本主義以私有制為基礎(chǔ)，因此，出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境惡化、貧富差距加大、恐怖襲擊事件頻發(fā)等問(wèn)題，社會(huì)矛盾集聚。另一方面，我們必須肯定資本主義的文明成果。資本主義社會(huì)經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，擁有發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、比較完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這對(duì)于生產(chǎn)力水平還比較低的社會(huì)主義國(guó)家而言，具有重要的借鑒意義。

（三）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)制度自信

21世紀(jì)的資本主義社會(huì)不僅沒(méi)有走上列寧曾闡述的腐朽的、垂死的資本主義的道路，反而引領(lǐng)第三次科技革命的浪潮，顯示出一種強(qiáng)大的生命力。面對(duì)資本主義社會(huì)的繁榮現(xiàn)象，“兩個(gè)必然”過(guò)時(shí)論的聲音喧囂塵上。面對(duì)這些聲音，我們可以運(yùn)用比較分析法，對(duì)比兩種社會(huì)形態(tài)的基本矛盾給予回?fù)?。資本主義國(guó)家的繁榮背后是不斷集聚的社會(huì)矛盾，其基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，它進(jìn)而引發(fā)出三種社會(huì)矛盾：資本主義國(guó)家內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾；資本主義國(guó)家之間的矛盾；發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與其他落后國(guó)家的矛盾。而社會(huì)主義國(guó)家的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力之間的矛盾，它引發(fā)出的次要矛盾都是非對(duì)抗性的。通過(guò)比較它們各自的基本矛盾，我們認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家基本矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)，必然導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)的更替；而社會(huì)主義國(guó)家的基本矛盾則可以用改革的方式解決。這表明，“兩個(gè)必然”的結(jié)論并沒(méi)有過(guò)時(shí)，這就使我們更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）.北京：人民出版社.2012.

[2]陳兆芬、黃明理.馬克思恩格斯批判資本主義制度的三重維度及其啟示.理論導(dǎo)刊.2013（1）.

[3]夏淼、李新潮.馬克思的資本主義批判與共產(chǎn)主義理想——基于感性存在論的理論視角.科學(xué)社會(huì)主義.2017（4）.

[4]馬克思恩格斯文集 （ 第5卷 ） .北京：人民出版社.2009.

[5]高放.科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐（第六版）.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2014.