劉奎林 孫茂龍

摘 要：在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮中，探索并運(yùn)用科學(xué)的思維創(chuàng)新方式和思維創(chuàng)新方法是至關(guān)重要的。文章主要對(duì)四種思維創(chuàng)新方式和五種思維創(chuàng)新方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；思維創(chuàng)新方式；思維創(chuàng)新方法；科學(xué)；創(chuàng)造

中圖分類(lèi)號(hào)：B804；B804.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）27-0021-02

一、四種思維創(chuàng)新方式

1.大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式

大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式是新時(shí)代人們掌握事物的一種重要思維方式。大數(shù)據(jù)概念的內(nèi)涵就是指大數(shù)據(jù)具備海量、高速、多樣、可變等特點(diǎn)的多維化的數(shù)據(jù)集。因此，大數(shù)據(jù)已成為一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)。認(rèn)知、把握這一非常復(fù)雜的系統(tǒng)，就要有與之相應(yīng)的大數(shù)據(jù)思維方式。

大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式必須順應(yīng)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用、發(fā)展與普及。社會(huì)信息化進(jìn)程進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代、海量數(shù)據(jù)的產(chǎn)生與流轉(zhuǎn)成為常態(tài)化。同時(shí)，大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式，逐漸成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型增長(zhǎng)的引擎，成為提升國(guó)家綜合國(guó)力和保證國(guó)家安全的新利器。大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式還必須時(shí)時(shí)了解和掌握大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化規(guī)律，使之更好地服務(wù)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字中國(guó)建設(shè)在本質(zhì)上就是在全面推動(dòng)國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的過(guò)程中，其目的是全面提升國(guó)家治理水平和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，其核心在于大數(shù)據(jù)的獲取、序化和計(jì)算。這是大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式的核心。

2.批判性思維創(chuàng)新方式

所謂批判性思維方式，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者依據(jù)科學(xué)的理論和政策，破除陳舊觀念、糾正錯(cuò)誤思潮，拋棄謬誤、樹(shù)立新風(fēng)。扶持社會(huì)主流、維持社會(huì)穩(wěn)定，是堅(jiān)持真理的一種講科學(xué)、講事實(shí)、講正義、講公道的思維模式。

批判性思維屬于理性思維范疇，創(chuàng)造者、創(chuàng)新者和創(chuàng)業(yè)者運(yùn)用批判性思維方式時(shí)，應(yīng)將其當(dāng)作一種“求是”的手段，目的在于公開(kāi)、公正、公平地解決問(wèn)題，修正錯(cuò)誤、端正方向、促進(jìn)和諧、有利工作。一句話(huà)，目的要純正、態(tài)度要審慎、渠道要多樣、方法要巧妙。同時(shí)，運(yùn)用批判思維方式還應(yīng)掌握政策，精通理論。社會(huì)上要批判的東西雖說(shuō)是人為的，但起因和初衷是不一樣的，有的是有意的，有的是無(wú)意的；有的是因錢(qián)，有的是圖利；有的是因道德缺失，有的是因素質(zhì)低下等。批判性思維方式除了有批判的作用之外，還有另一個(gè)導(dǎo)引性功能：通過(guò)批判達(dá)到去偽存真、去粗取精，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤；通過(guò)導(dǎo)引實(shí)現(xiàn)懲前毖后、治病救人，分清是非、改邪歸正。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的批判性思維所需要的思維空間是廣闊的，如同大海一樣遼闊、曠大。也就是說(shuō)，批判性思維是一種思想，也是一種運(yùn)動(dòng)，作為一種思想或一種運(yùn)動(dòng)要容納百川，因?yàn)槭篱g的真與偽、好與壞、優(yōu)與劣，正確與錯(cuò)誤、真理與謬誤、正面與反面等到處都有，時(shí)時(shí)刻刻存在，幾乎充滿(mǎn)宇宙空間。所以，批判性思維空間就是博大深邃的海洋，澎湃著、包容著、化解著；并且在長(zhǎng)期批判實(shí)踐中，前進(jìn)著、曲折著、光明著。批判性思維創(chuàng)新方式空間的特征具有現(xiàn)實(shí)性、未來(lái)性和理論性。

“微時(shí)代”的到來(lái)，一方面給人們帶來(lái)了互聯(lián)網(wǎng)的新內(nèi)容、新形式和新態(tài)勢(shì)；另一方面讓處于這個(gè)時(shí)代的人們更加繁忙、更加茫然、更加無(wú)助。可以說(shuō)，“微時(shí)代”的微博、微信的大量普及極大推動(dòng)了信息的獲取和社交的便捷，吸引著人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注，使得人們更忙碌了，更空虛了，更孤獨(dú)了?！拔r(shí)代”給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的這種“欣喜”與“困惑”還將日益顯現(xiàn)，可稱(chēng)之為“微時(shí)代”的“亂象”。

批判性思維與科學(xué)研究也密不可分，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的自然科學(xué)研究、人文科學(xué)研究取得的成就巨大，有的研究成果居于世界領(lǐng)先地位。但也經(jīng)常出現(xiàn)令人難以滿(mǎn)意的現(xiàn)象，相關(guān)案例很多。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者實(shí)施批判性思維方式不是一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)，也不是用來(lái)批評(píng)人的活動(dòng)，而是一個(gè)嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎、穩(wěn)妥的體現(xiàn)現(xiàn)代思維觀念、思維力度和思維效率的實(shí)踐活動(dòng)。為此，首先解決對(duì)批判性思維方式的理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只有領(lǐng)悟了，才能去實(shí)行，只有領(lǐng)悟得正確、深刻、透徹，才能實(shí)行得自覺(jué)、堅(jiān)定、有效。為實(shí)施批判性思維方式簡(jiǎn)捷、明快、真切，必須遵守下述各原則：實(shí)事求是、明辨是非的原則；批判謬誤，伸張正義的原則；去偽存真、矯枉返正的原則。在運(yùn)用批判性思維方式時(shí)，一定要既講原則性，又注重靈活性；既動(dòng)之以情，又要曉之以禮。秉持客觀、理性，以清醒的頭腦砥礪前行。

3.預(yù)測(cè)思維創(chuàng)新方式

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，任何一項(xiàng)創(chuàng)新工作都無(wú)一不是立足現(xiàn)在、面向未來(lái)的工作。古往今來(lái)，凡成功的創(chuàng)新者都非常注重創(chuàng)新工作的未來(lái)效應(yīng)。所以， 身處創(chuàng)新工作崗位的每一個(gè)創(chuàng)造者，都必須注重預(yù)測(cè)思維能力的提高，學(xué)會(huì)運(yùn)用預(yù)測(cè)思維來(lái)制定科學(xué)的創(chuàng)新工作。

預(yù)測(cè)是人的一種思維活動(dòng)，也是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要組成部分。然而，預(yù)測(cè)思維又不同于其他思維活動(dòng)，人們只有深刻了解預(yù)測(cè)思維方式的內(nèi)涵，才能在實(shí)際工作中妥善地運(yùn)用預(yù)測(cè)思維的原則和方式。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中有了預(yù)見(jiàn)，就會(huì)預(yù)測(cè)到未來(lái)的發(fā)展方向；人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中有了預(yù)見(jiàn)，就會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育以及日常生活的各個(gè)領(lǐng)域做出有科學(xué)依據(jù)的決策，有正確的目標(biāo)和戰(zhàn)略的行動(dòng)計(jì)劃，從而更好地駕馭自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

有人說(shuō)：“社會(huì)發(fā)展的速度與預(yù)測(cè)未來(lái)的需求成正比?！边@不無(wú)道理?，F(xiàn)在，人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，信息技術(shù)容量之大，應(yīng)用范圍之廣，涉及內(nèi)容之多，變化速度之快，是歷史上任何一個(gè)時(shí)代都無(wú)法比擬的。因此，創(chuàng)新者的前瞻性預(yù)測(cè)思維方式就顯得更為重要，它在未來(lái)創(chuàng)新性工作中的作用自然也就十分突出了。所以，人們要堅(jiān)持運(yùn)用前瞻性思維，這有利于提高超前預(yù)見(jiàn)能力；堅(jiān)持運(yùn)用預(yù)測(cè)性思維方式，這有利于提高創(chuàng)新戰(zhàn)略水平；堅(jiān)持運(yùn)用預(yù)測(cè)思維方式，這有利于增強(qiáng)創(chuàng)新的制控力。

要真正地把握預(yù)測(cè)性思維方式，并達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。那么，了解和掌握預(yù)測(cè)性思維的程序和方法是不可缺少的。所謂預(yù)測(cè)性思維方式的程序，是指由不同環(huán)節(jié)依次構(gòu)成的預(yù)測(cè)思維的全過(guò)程，其基本程序是：確定預(yù)測(cè)的思維目標(biāo)，搜集和處理信息，設(shè)計(jì)預(yù)測(cè)模型和方法。預(yù)測(cè)性思維的方法很多，常用的方法有德?tīng)柗品?、趨?shì)外推法、經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)法和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)思維法。此外，還有數(shù)學(xué)模型預(yù)測(cè)法（時(shí)序分析法、回歸分析法）和模擬實(shí)驗(yàn)預(yù)測(cè)法。這些方法也可以納入預(yù)測(cè)思維范疇內(nèi)。隨著信息革命的到來(lái)，利用電子計(jì)算機(jī)按事先擬訂的程序分析，也將是預(yù)測(cè)思維方法的發(fā)展趨勢(shì)。

4.信息思維創(chuàng)新方式

信息思維創(chuàng)新方式就是指創(chuàng)造者接受信息、篩選信息、加工信息、運(yùn)用信息進(jìn)行科學(xué)研究的方式。事實(shí)上，信息革命就是以微電子技術(shù)、信息技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)相結(jié)合為標(biāo)志的革命?？梢韵胂?，今后由于納米技術(shù)的發(fā)展，特別是智能計(jì)算機(jī)的研制成功，還會(huì)導(dǎo)致第三次、第四次信息革命。由此可見(jiàn)，人們的信息思維方式，特別是未來(lái)的信息思維方式，也必將面臨著多次的信息革命。

針對(duì)新的信息革命帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，運(yùn)用信息思維方式進(jìn)行創(chuàng)新戰(zhàn)略決策研究已成為創(chuàng)新工作最重要的任務(wù)。而建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是全新的事業(yè)，對(duì)每個(gè)人都提出了新的更高的要求。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和運(yùn)行，又是在第二次信息革命到來(lái)的情況下發(fā)展起來(lái)的，這就在客觀上要求創(chuàng)造者必須運(yùn)用信息思維解決社會(huì)問(wèn)題。

二、五種思維創(chuàng)新方法

1.調(diào)查研究思維方法

調(diào)查研究的思維方法，是一種常態(tài)化的思維方法，是習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)的思維方法，并且已形成一套可行的調(diào)查研究技術(shù)。例如，開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查，設(shè)計(jì)題目、問(wèn)卷式的調(diào)查，重點(diǎn)問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，深入基層、深入群眾的親自式調(diào)查，自己邊聽(tīng)邊記的親自動(dòng)口、動(dòng)手的親切式的調(diào)查，帶著問(wèn)題、上門(mén)請(qǐng)教式的調(diào)查等。

2.辯證思維方法

運(yùn)用辯證思維有以下幾種具體方法：第一，一般與個(gè)別相結(jié)合的思維方法；第二，歸納與演繹相結(jié)合思維方法；第三，分析與綜合相結(jié)合思維方法；第四，抽象與具體相統(tǒng)一思維方法。

3.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向思維創(chuàng)新方法

唯物辯證法告訴人們，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、摸透規(guī)律、解決問(wèn)題，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體方法。什么是問(wèn)題？問(wèn)題就是差異，就是矛盾。問(wèn)題大多數(shù)是從實(shí)踐中來(lái)，即在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)觀察，在觀察過(guò)程中有比較、有鑒別、有分析，逐步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。矛盾和差異存在于任何事物之中。人們只有觀察事物，透過(guò)現(xiàn)象，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)；人們只有發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，才能抓住主要矛盾，才能找出解決問(wèn)題的主要矛盾的方面；人們只有抓住主要矛盾方面，才能達(dá)到真正解決問(wèn)題的目的。需要注意的是，防止用現(xiàn)象代替本質(zhì)，更不能憑想象和主觀臆斷。急躁情緒不利于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。事物是多樣性的，問(wèn)題也是多樣性的，就企業(yè)而言，即表現(xiàn)為：體制問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題、流通性問(wèn)題和管理問(wèn)題等。

4.大腦風(fēng)暴思維創(chuàng)新方法

頭腦風(fēng)暴思維方法是隨著科技沙龍的發(fā)展逐步印證下來(lái)的。該方法有嚴(yán)格的約束條件，參與人員都需要有明確的主題及圍繞主題的相關(guān)資料，凡入會(huì)者都可以自主自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。約束條件之一就是對(duì)別人的發(fā)言不許隨意打斷，對(duì)于不同意見(jiàn)不許隨意當(dāng)場(chǎng)反駁，一律采取尊重的態(tài)度。對(duì)于與會(huì)者所發(fā)表的各種意見(jiàn)，都要做好記錄，待會(huì)議結(jié)束后，將各種意見(jiàn)整理好，選出有益于扣緊主題、說(shuō)理透徹、切中要害的意見(jiàn)，經(jīng)與會(huì)者議論形成共識(shí)，成為解決問(wèn)題的最好的思維方法，以備借用。這種頭腦風(fēng)暴法很實(shí)用、很見(jiàn)效，一致公認(rèn)為是發(fā)明創(chuàng)造的好方法。

5.開(kāi)發(fā)大腦潛能的思維創(chuàng)新方法

歸納起來(lái)大體有以下五種誘發(fā)潛能的方法，簡(jiǎn)稱(chēng)“調(diào)潛五法”。（1）暗示右腦法暗示。暗示，可以是群體的，也可以是個(gè)人的；可采用言語(yǔ)，也可用手勢(shì)、還可用表情或其他物理環(huán)境等方式。巧用暗示法，是促進(jìn)潛能發(fā)生、進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的一種好方法。如何進(jìn)行暗示？具體方法很多，但主要的是定向暗示、收斂暗示、追蹤暗示、類(lèi)比暗示、相似暗示等方法。（2）誘因的尋求。誘因的尋求是指能夠誘導(dǎo)潛能發(fā)生的相關(guān)信息。創(chuàng)造靈感迸發(fā)幾乎都必須通過(guò)某種偶然事件做“觸媒”，然后以“觸媒”的信息去刺激大腦，引起相關(guān)聯(lián)想，誘發(fā)大腦創(chuàng)造力的閃現(xiàn)。誘因的尋求是要花力氣、動(dòng)腦筋的。所謂尋求，一是尋，二是求，尋到了不等于求到，這是一種功夫，也是一種藝術(shù)。（3）問(wèn)題法。擱置并非放棄，擱置問(wèn)題是一種策略。（4）虛靜法——養(yǎng)氣與虛靜是辯證的統(tǒng)一?！梆B(yǎng)氣”是一種功法，“虛靜”是一種狀態(tài)，以“養(yǎng)氣”使身心進(jìn)入“虛靜”，在虛靜境遇中求得潛能迸發(fā)，這是中國(guó)古代提出的引發(fā)潛能的成功方法。養(yǎng)氣虛靜法，從本質(zhì)上說(shuō)，既是調(diào)動(dòng)潛意識(shí)引發(fā)潛能的好方法，又是保養(yǎng)腦功能的一種有效手段。（5）記錄法。專(zhuān)心記錄是百寶囊，記錄可誘捕靈感。例如，著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦有一次在細(xì)雨蒙蒙之中等候朋友的到來(lái)，就一邊踱來(lái)踱去，一邊隨手在紙片上記下了頭腦里涌出的思想火花。正是由于一些科學(xué)家、發(fā)明家等都十分留心記錄靈感的火花，才取得了科學(xué)研究的一個(gè)個(gè)重大突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉忠華.傳統(tǒng)思維方式與創(chuàng)新思維[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2001（05）.

[2]鄭鶴英.思維創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)[J].理論學(xué)習(xí)與探索，2013（03）.

[3]張萍思維方式變革視域下的哲學(xué)創(chuàng)新[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（05）.