楊眉

摘 要：《推銷員之死》是美國20世紀重要劇作家阿瑟·米勒最具影響力的作品之一，曾獲普利策獎和紐約劇評獎。本文擬采用心理分析法對《推銷員之死》主人公威利·洛曼的人物形象進行分析，探尋其注定悲劇結(jié)局的心理原因。

關(guān)鍵詞：威利·羅曼；心理分析；悲劇

《推銷員之死》設定在主人公威利·洛曼生命最后24小時的內(nèi)心活動。從他對過去的沉思以及與妻兒和鄰居的對話中，處處體現(xiàn)了法國精神分析學家拉康“鏡像階段”理論的特征，即對“他者”的依賴和對自我的虛幻認識。

一、自我異化

拉康的鏡像階段理論認為，鏡前的孩子在辨認鏡中自我影像時，包含雙重錯誤識別：一是當其把自己的鏡中影像指認為另一個孩子時，是將“自我”指認為“他者”；二是當其把鏡中影像認作自己時，又將光影當成了現(xiàn)實，混淆了真實與虛構(gòu)，并由此對自己的鏡像開始了終生的迷戀。鏡像階段理論的“他者”是“自我異化”的參照，“他者”的缺失會造成自我定位的混亂。而弗洛伊德認為許多成年人的心理沖突都可追溯到早年期的創(chuàng)傷性經(jīng)歷和壓抑。威利自視甚高、不切實際的性格特征或多或少源于幼兒時期的心理創(chuàng)傷。

威利幾乎沒有對原生家庭的記憶，父親在他3歲11個月的時候離開了家。父母的缺失使威利自小缺乏安全感，總覺得“沒有著落”。通過威利的回憶得知，哥哥本在他心中是父親的化身，是成功的標準，是內(nèi)心的另一個“我”。本作為冒險家和開拓者的傳奇人生也是威利的榜樣，21歲就完成財富積累更成為鼓勵威利一生奮斗的源泉，即便在威利決定自殺之前仍然幻想與已逝的本討論著感興趣的事業(yè)，并遺憾沒有到阿拉斯加去替本管理森林，成為像本那樣的人。

在鏡像階段的延續(xù)中，而永遠只出現(xiàn)在回憶和幻象中的本作為威利想成為的“他者”又加強了其性格中的自我矛盾，這種對鏡像“他者”的迷戀導致了威利性格缺陷，讓他更為困惑、迷茫，也是他一生痛苦的根源。對威利來說，“他者”本代表了威利在現(xiàn)實世界中不可實現(xiàn)的“理想自我”。“理想自我”與“現(xiàn)實際遇”不可調(diào)和的矛盾注定了威利的悲劇人生，但“理想自我”的產(chǎn)生也促使威利對自我的追尋。

二、自我追尋

威利·洛曼始終徘徊在“理想自我”與“現(xiàn)實際遇”之間。他希望靠好人緣就能成功的想法和行為屬于“理想自我”，是自我的本能欲望；而商業(yè)運作的冷酷，現(xiàn)實生活的無情則屬于“現(xiàn)實際遇”。在“理想自我”與“現(xiàn)實際遇”并存發(fā)展中，理想的自我不得不壓抑自身欲望以進入現(xiàn)實世界。這種“理想自我”與“現(xiàn)實際遇”的分歧是威利虛夸自己能力、不切實際性格的又一成因，也是威利人生悲劇的第二大源頭。

洛曼幻想能實現(xiàn)父親、哥哥本和大衛(wèi)·辛格曼那樣“理想自我”，但其畏懼冒險、享受他人吹捧的性格特征在現(xiàn)實的自由資本主義商業(yè)社會頻頻碰壁。父親和哥哥本是具有冒險和開拓精神的拓荒一代，他們的時代只要勤勞苦干、拼命奮斗就能獲得成功；而大衛(wèi)·辛格曼是工業(yè)化還不發(fā)達的條件產(chǎn)生的早期推銷員，其實現(xiàn)美國夢的有效途徑就是良好的人際關(guān)系。然而威利所處的自由競爭的資本主義社會，更偏重效率和利益，商業(yè)競爭、生存的壓力讓本就眷戀城市安定生活的威利，在妻子琳達的吹捧下，即便面對哥哥本“走出城市到叢林中去尋找財富”的鼓勵，仍然選擇留在城市，當一名推銷員，因為“這樣的安定更好”。在推銷員生涯中，他一味模仿大衛(wèi)·辛格曼的“好人緣”，無視周遭變化，繼續(xù)生活在自己編織的謊言中。

威利作為推銷員，辛勤工作34年，并以此對兩個兒子進行言傳身教。而當他年逾花甲被兒子嘲笑、被公司解雇時，唯有嘆息“……現(xiàn)在一切都斷了，干涸了，再沒有所謂的情誼了”。威利在新秩序的現(xiàn)實世界感到無所適從，只能沉浸在“理想自我”的幻想中尋求安慰，然而他卻變得更加迷茫和歇斯里底，最終選擇了另一種“成功”的方式，即通過自殺為兒子本獲取保險賠償金，完成對自我價值的追尋。

三、結(jié)語

《推銷員之死》圍繞主人公威利·洛曼自殺前的回憶和幻想而展開。通過運用心理分析法對威利精神世界的探析發(fā)現(xiàn)，造成其人生悲劇的兩大源頭：一是鏡像階段對“他者”的依賴；二是“理想自我”與“現(xiàn)實際遇”間的心理失衡。威利身上體現(xiàn)的悲劇性不僅讓人物形象更加飽滿鮮活，也推動了劇本情節(jié)的發(fā)展，或許這也是《推銷員之死》成為美國20世界偉大劇作的藝術(shù)魅力之一。

參考文獻：

[1]陳會昌，龐麗娟，申繼亮，周建達主編.中國學前教育百科全書（心理發(fā)展卷）：沈陽出版社，1994年.

[2]曹順慶主編.趙毅衡，傅其林，張怡編著.現(xiàn)代西方批評理論：重慶大學出版社，2010年.

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